Ознакомительная версия.
То есть возник взаимный интерес. В том числе, и даже особенно, у евреев. Русские евреи были нарасхват. Эйфория по случаю исчезновения «железного занавеса» по обе его стороны била фонтаном. Людей возили. Оплачивая гостиницы и билеты. Давали суточные. Платили за выступления гонорары. Небольшие. Но в валюте. Которой они большей частью до того в глаза не видели и в руках не держали. Кормили. Водили по достопримечательностям. И, главное, на них смотрели. Слушали. И с каким интересом!
Хотя на одного умного и действительно заслуживавшего всего, о чем сказано выше, и даже больше, во всей этой толпе приходился пяток авантюристов, пара аферистов и полсотни обычнейших ничем не примечательных личностей. В любой провинции, европейской или американской, таких пруд пруди. В чем спонсоры довольно быстро разобрались. Перейдя к простым, не замешенным на сантиментах отношениям. Не имевшим ничего общего с ностальгией по давно утраченным братьям и сестрам. Которые, волею судеб, пришли к порогу с раскрытыми объятиями.
…А также с пустыми чемоданами. Не зря родню из СССР недавние эмигранты, успешно укоренившиеся на новом месте, невежливо, но точно прозвали «пылесосами». Поскольку выгребалось ими все, что можно, подчистую. Для оставшихся дома близких и ведения домашнего хозяйства. Включая детские игрушки и основные продукты питания. В Союзе в последние годы его существования полки магазинов были пусты, как графа «семейное положение» в паспорте у старой девы. Да и после завершения этого существования тоже.
Что до местных еврейских лидеров, не обремененных дружбой или родственными отношениями, там было еще проще. Что-то вроде на первый-второй рассчитайсь. Группа номер один. Алия. Естественно, в Израиль. Группа номер два. Эмиграция. Тут сложнее. В основном в Америку. Но и в Канаду, Германию, Австралию. Даже в Новую Зеландию. Плюс кое-кто умудрялся остаться в Австрии, когда через Вену еще шел транзит. Или в Италии. Когда транзит пошел через Ладисполи. И даже зацепиться в Финляндии или Великобритании.
И группа номер три. К которой, собственно, автор и весь Ваад принадлежали. Эти никуда не ехали и даже пытались что-то еврейское там, где находились, построить. Люди, с точки зрения западных евреев и израильского начальства, были странные. Но при правильном подходе годные к делу. Некоторых из них можно было показывать на Западе. Или в том же Израиле. Чтобы наглядно объяснять донорам, зачем, собственно, нужны Лишка, Сохнут, Джойнт, ХИАС, Найана и прочие еврейские структуры, русскими евреями занимавшиеся.
При этом помянутые структуры жестко конкурировали между собой. И друг друга по возможности и с переменным успехом душили. Чего советские евреи, как предмет их заботы, не понимали и понять не могли, оставаясь под остаточным впечатлением от советской власти. Которая так прессовала подведомственных ей евреев, что умудрилась выработать у них чрезвычайно редко встречающуюся в еврейском мире национальную солидарность. Настоящую. А не в виде деклараций, заверений и красивых, ничего не значащих фраз.
Ну и, наконец, на этих, которые пока никуда не ехали, можно было опереться на местах. Благо своих офисов в границах бывшего СССР поначалу не было ни у кого. Ни у американских организаций. Ни у международных. Ни у израильтян. А работы, в том числе с желающими эмигрировать – неважно, куда именно, было навалом. Что позволяло местным организациям внести посильную лепту в общее дело. Благо они были нейтральны. Исходя из своего опыта общения с властью, поддерживали любую еврейскую активность. И не видели противоречия в общинном строительстве, алии и эмиграции.
И то, и другое, и третье было в еврейских интересах. Значит, заниматься нужно было всем. Одновременно. Посильно помогая зарубежным коллегам, которые сами поначалу мало что могли. Вот, в итоге, на местных активистов вся техническая деятельность этих коллег и была с успехом перевалена. Что, помимо прочего, по представлению еврейских чиновников, давало возможность как-то контролировать происходящее. И, при случае, стравливать одних аборигенов с другими. Как это продемонстрировали, пытаясь конкурировать с Ваадом, двое еврейских лидеров той поры – Энгель и Городецкий. Люди яркие. Не без организационных способностей. И люто не желавшие работать ни в какой команде. Если только эта команда была не их. Лично.
Не то чтобы Ассоциация иудаики и чего-то там еще – кажется, еврейской культуры – Валеры Энгеля или Сионистская федерация Левы Городецкого могли с Ваадом что-то сделать. Хотя нервы портили. И, как сегодня, по прошествии двух десятилетий, ясно, были не более чем инструментами в руках профессиональных израильских аппаратчиков. Частично из Лишки. Частично из структур ее конкурента, Сохнута. Которые с автором и его коллегами по Вааду вели непримиримую позиционную войну. Поскольку никакая еврейская эмиграция из СССР, кроме алии, их не устраивала. Еврейская общинная жизнь в разваливавшейся на глазах стране представлялась абсолютной чушью. В лучшем случае. Или смертельной ловушкой. В худшем.
Организаторы же и лидеры Ваада, естественно, были, с их точки зрения, полными идиотами. Безответственными авантюристами. Либо провокаторами. Тем более что в скрытой, но острой борьбе за лидерство внутри израильского посольства, между работниками МИДа – Мисрад ахуц и Лишки, местные активисты поддержали дипломатов. Многое сделав в том числе для восстановления работы в Москве израильского посольства. Особую роль в этом сыграл при первом после, Арье Левине, помянутый выше Мушинский. А при преемниках Левина – Ройтман. Последний при этом и своих интересов не забывал. Что Лишку совершенно оправданно приводило в ярость. Причем нельзя сказать, чтобы Членов, как де-факто главный на начало 90-х советский еврей, смягчал настроения и умиротворял израильских коллег. Скорее наоборот.
Во все времена отличался Мика характером строптивым и жестким – в общении с бюрократами из любых еврейских организаций. Хоть западных. Хоть израильских. Ему бы проявить такое же умение ставить на место оппонентов внутри ваадовского руководства. Разогнать балласт из числа собственного окружения. И не поддаваться на многочисленные искушения в части проектов, обещающих быстрое и эффективное обогащение. Вроде того, который довел до тюрьмы Ройтмана и Бакшт. Плюс родилось бы у него понимание того, куда и сколько тратить. И не было бы ему как национальному лидеры цены. Но что Б-г человеку дает, то дает. А чего не дал, того уже не будет. Хотя и за то, что есть, большое спасибо.
Автору на всю жизнь запомнился показательный и лично в его мировоззрении многое изменивший разговор Мики Членова с Яшей Кедми, состоявшийся в столице Российской Федерации городе-герое Москве. На тему того, что, кто и как из израильских структур в России делает. Советуясь или не советуясь с местными еврейскими организаторами. И учитывая или не учитывая их мнение. И интересы. В ходе беседы на тот момент уже (и еще) глава Лишки сказал, в присущей ему манере – медленно, четко, выделяя слова и артикулируя сказанное: «Вы, Михаил Анатольевич, хотите, чтобы мы разговаривали с русскими евреями так, как разговариваем с американскими (пауза). Так вот. Когда вы будете собирать на свои нужды столько, сколько зарабатывают американцы (пауза). И открывать двери к руководству страны, как это делают американцы (пауза). То мы будем видеть в вас равноправных партнеров. И разговаривать, как с американцами (пауза). А до того – не обессудьте. Не видим причин, почему это следует делать» (длинная пауза, тишину в комнате можно резать ножом, настолько сгустилась атмосфера).
Кедми был прав на все сто. Не потому, что был он одним из самых эффективных и толковых руководителей израильских ведомств, которых автор видел за четверть века своего знакомства с этой категорией людей. И не потому, что был и по сей день остается одним из самых искренних и неподкупных патриотов Израиля. Во всяком случае, в своем поколении. Оставаясь безупречно объективным в отношении его врагов и, что гораздо сложнее, союзников. А также третьих стран. Включая и Россию. Каковая врагом еврейского государства не является. Но и союзником в его противостоянии с соседями, по понятным причинам, быть не может.
Так вот, в споре Кедми с Членовым прав был именно Кедми. Который все высказанные им простые истины доказывал себе и окружающим всю жизнь. На собственном хребте. В борьбе за выезд из СССР. В 1973-м, на Синае, – в Войну Йом-Кипура. В бесконечных, изматывающих хуже любой войны сражениях с израильскими бюрократами и американскими идиотами.
И почему же Кедми был прав? А потому что. Как, собственно, и говорят в Израиле. На иврите. Лама? Каха. Аксиома не требующая доказательств. И все, что было им сказано, не слишком отличалось от булгаковского: «Ни о чем не просить. Никого. Никогда. Сами придут и предложат». Или, добавим от себя, не придут. И не предложат. И черт с ними всеми. Что потопаешь, то и полопаешь. Наука умеет много гитик. Кто не помнит: это «Кондуит и Швамбрания» – Лев Кассиль.
Ознакомительная версия.
