— Нравится? — спросила Меседу. — А на меня здесь девочки так пялятся, как на дуру… Я Диму видела.
— И что Дима?
— В армии отслужил, сам причем напросился. Повидать жизнь захотел, — Меседу хмыкнула. — А он же с высшим образованием, так что служил только год.
— Сейчас все год служат.
— Значит, это было еще до того, — нахмурилась Меседу — Ну вот. А по понятиям одногодников больше всего не любят! Ну да ладно, попал он в Смоленскую область, а у них же как — дагов и вообще кавказцев они стараются помногу в одну часть не отправлять. Но у Димы в части все равно набралось пять человек.
— Дима же сам — русский…
— Вот он и говорит. Мол, я вроде бы русский, а все равно из Хачландии, — Меседу засмеялась. — Короче, наши пацаны впятером всех построили. Сержанты им ноги мыли, офицеры в шестерках ходили. А Дима с ними. Унитазы не чистит, полы не подметает. Одного лезгина наши с веником в руках заметили и за это в унитаз головой макнули.
— Я вообще не понимаю, зачем в эту чмошную армию лезть самим?
— Нет, Дима говорит, наши сами в армию просятся и взятки платят, чтобы взяли. После армии можно в милицию устроиться или еще куда-нибудь… В общем, вызывают Диму к замполиту. Что ты, говорят, ведешь себя, как черножопый. Ты же русский.
— А Дима что?
— А он и рад бы дисциплину соблюдать, но тогда его свои даги побили бы. Он замполиту и отвечает, мол, готов соблюдать уставы, если мне обеспечат личную безопасность. А они никакую безопасность обеспечить не могут. Посадили его на гаупвахту с каким-то цумадинцем. Они там не ели, чтобы в туалет не хотелось. А по-маленькому в бутылку ходили и через решетку передавали. А на третий день подрались с цумадинцем. Офицеры смотрели, смеялись. Один за «белого» болел, другой — за «черного». Короче, Диму перевели в какой-то типа штрафбат или как там это называется, я не разбираюсь. Там все, говорит, какие-то дохлые, все боятся чего-то, один себе вены вскрыть хотел. Дима на них удивлялся.
— Оставайся здесь, Меседу, зачем тебе этот Питер? — сказал Далгат. — Там думают, что мы все — бандиты и дикари.
— А здесь думают, что русские мужчины — все пьяницы и слабаки, а женщины — проститутки. Какая разница? — спросила Меседу. — Все равно никто никого не любит.
— А я сейчас с одним парнем разговаривал, — признался Далгат, — он вроде бы из этих, лесных братьев.
— Да ты что?
— Хочет ко мне в гости зайти. Или меня к себе позвать, я не понял.
Вошла и вышла румяная официантка, оставив на столе дымящийся шашлык и графин с прохладным соком.
— Не ходи, Далгат! — сказала ему Меседу серьезно, наполняя граненый бокал. — Знаешь, что с моим братом стало, Гимбатом? Он познакомился с ребятами, пошел к ним на квартиру. То да се. Про религию стали говорить, про беспредел в республике, коррупцию. Брат, конечно, соглашается. Да, говорит, действительно, все ужасно, надо что-то делать…
— А дальше?
— А дальше обнаружилось, что эти ваххабиты связаны с органами и все снималось на камеру, чтобы брата шантажировать. К нему бы подошли и сказали: вот кассета, на ней видно, что ты в логове экстремистов, так что выбирай. Или мы тебя сажаем, или ты уходишь в лес.
— Зачем им это?
— Они так вербуют. Им самим выгодно, чтобы здесь было неспокойно. Гимбату повезло, что папа сам в органах работает. Он когда узнал, что его сына тоже замешали, такой бледный ходил. Поговорил с кем надо. В общем, все обошлось. Но это Гимбату так повезло, а другим? Так что даже не думай с ними общаться.
— Может, ты не так поняла, — протянул Далгат, — что-то не верится.
Меседу снова засмеялась.
— Вот ты смешной, Далгат. А я Сакину видела недавно. Она все книжки читает, такая грустная.
Далгат сморщился и поднялся.
— Я пойду, вдруг человека упущу. Кушай на здоровье. Был рад…
— Подожди еще, давай я тебя угощу, возьми кусочек — захныкала Меседу, разрезая кусок шашлыка.
— Нет, спасибо, — сказал Далгат, оставляя ей всученную Сайпудином купюру. — Потом расплатишься. Я побежал.
Выйдя на улицу, Далгат очутился в сумерках. В начинающейся темноте было видно, что машины Халилбека у входа в отделение больше нет. Оттуда на секунду высунулся и снова пропал рядовой с большим носом и тяжелым автоматом наперевес.
Далгат расстроился. «И на маршрутку денег не осталось», — вздохнул он сам про себя и побрел вниз по улице, иногда отвлекаясь на бешеные гудки водителей, громкий смех, возникающие и пропадающие звуки лезгинки. Стало совсем темно.
По обочинам по-тюремному сидели быковатые парни, светя в образовавшейся мгле голубыми дисплеями телефонов. Не горел ни один фонарь. Свет лился только из частных магазинчиков, где кто-то по-домашнему перекликался друг с другом. Навстречу, стуча каблуками и держась друг за друга, под легкий мужской свист шли девочки. Где-то сердито мяукнул невидимый кот.
Далгат шел медленно, стараясь не споткнуться на ухабах и не упасть на вываленные кем-то посреди дороги стройматериалы. Свернув на центральный проспект, он направился прямо к главной площади. Там тоже было темно и пусто, а большая настенная гирляндная надпись «Лучший город России» не различалась во тьме. Далгат подошел к памятнику Ленину и сел на холодные мраморные ступени, спиной к синим елям, посаженным около мэрии.
Открыл папку и нащупал пальцами послание для Халилбека. А потом задрал голову кверху и увидел, как звезды заволакивает пришедшим с Тарки-Тау туманом. Сзади раздались шаги и кто-то хрипло окликнул его по имени.
Далгат обернулся и распознал под елью мужскую фигуру.
— Вы кто? — спросил он, засунув папку под мышку и поднимаясь.
— Салам тебе, Далгат! — сказал человек и пошел к нему большими уверенными шагами. Стало слышно, как на соседней улице включили барабанную музыку. Доносились воодушевленные вскрики «Асса! Оппа!», как будто бы кто-то танцевал.
Далгат, улыбаясь, смотрел на идущего к нему человека…
Ориентир, куда следует обратиться лицом молящемуся мусульманину (араб.).
Выражение из дагестанского сленга, которое может принимать практически любое значение. В данном случае: «Как дела?»
Общество (араб.).
Обращение к мужчине (авар.).
Улица Двадцати шести бакинских комиссаров в Махачкале (переименована, но жители называют ее по-старому).
Выражение восхищения.
От садака — добровольная милостыня (араб.).
Обращение к женщине (авар.).
Наслаждение (тюрк.).
Спасибо (авар.).
Дагестанское блюдо: пышные куски теста, подаются с соусами, вареным мясом и бульоном.
Наркоман (жарг).
Да будет воля Божья (араб.).
Скверна (араб.).
Мероприятия на день рождения пророка (араб.), здесь: просто коллективное пение молитв.
Обрезание (араб.).
Исламская духовная практика, заключающаяся в многократном произнесении молитвенной формулы, содержащей имя Аллаха (араб.).
В исламе решение по какому-либо вопросу, выносимое муфтием или специалистом в области исламского права (араб.).
В шариате запретные действия (араб.).
Учителей (араб.).
Контртеррористическая операция.
Аварское национальное блюдо из растертых поджаренных семян конопли, масла или абрикосовых косточек.
Убери (авар.).
Форма отклика на зов вроде «что?» (авар.).
Призыв к совершению необходимых или ожидаемых от человека различных действий.
Предписания шариата.
Да смоются его грехи (авар.) — аналог христианского «Царство Небесное».
