Ознакомительная версия.
3) народные массы
4) производительные силы
А11. Верно ли суждение?
А. «Реальное Я» это то, каким человек представляет себя на самом деле в данный момент
Б. «Динамическое Я» это то, каким человек хочет стать
Варианты ответов:
1) верно только А
2) верно только Б
3) верно и А и Б
4) оба неверны
А12. Верно ли суждение?
Творческая деятельность…
А. ориентирована только на процесс
Б. порождает нечто новое, никогда не существовавшее
Варианты ответов:
1) верно только А
2) верно только Б
3) верно и А и Б
4) оба неверны
А13. Отрицание либо утверждение чего-либо через связь понятий называется
1) наблюдением
2) сравнением
3) суждением
4) уподоблением
А14. Популярная культура характеризуется
1) сложностью восприятия
2) стремлением внушать вкусы массам людей
3) некоммерческим характером потребления
4) технической примитивностью
А15. Автономность человека подразумевает
1) независимость
2) коммуникабельность
3) нерешительность
4) бескомпромиссность
А16. Понятие «гражданское общество» Г. Гегель определял как систему
1) всеобщей зависимости
2) независимости личности от государства
3) приоритетов государства, основанных на личной свободе
4) приоритетов государства, основанных на интересах всего общества
А17. Общественную жизнь изучают науки
1) лингвистические
2) естественные
3) культурологические
4) медицинские
А18. Наиболее точно передает соотношение формационного и цивилизованного подходов к изучению развития общества суждение:
1) Цивилизованный подход является научным, а формационный обыденным
2) Цивилизованный подход акцентирует внимание на социокультурных факторах, а формационный на экономических
3) Цивилизованный подход является прямым продолжением формационного
4) Формация и цивилизация суть одно и то же
А19. Верно ли суждение?
Биологическая природа человека проявляется в…
А. общении и деятельности
Б. обладании социальными ролями и статусами
Варианты ответов:
1) верно только А
2) верно только Б
3) верно А и Б
4) оба неверны
А20. Процесс социализации личности продолжается
1) до начала самостоятельной трудовой деятельности
2) всю жизнь
3) до 18 лет
4) до 7 лет
А21. Совокупность преобразовательной деятельности человека и ее результатов называется
1) культурой
2) наукой
3) искусством
4) морально
А22. Регулирующую функцию в обществе выполняет…
1) личность
2) характер
3) мораль
4) этнос
А23. Объем спроса на рынке более всего зависит от…
1) сезонных колебаний производства
2) дохода потребителя
3) цен на ресурсы
4) технологий
Профессионалы-гуманитарии смогут неплохо развлечь своих коллег, предложив им эти тесты на вечеринке. А те, кто далек от гуманитарных дисциплин, смогут с их помощью поставить в тупик любого гуманитария, чтобы лишний раз показать, что только естественные и технические науки заслуживают названия точных. Так-то! Пусть всякие «лирики» знают свое место!
3. «Классический» экзамен: техника, психология, тактика
Пока классические экзамены «в той или иной степени» сохраняются, к ним надо готовиться. Эта подготовка, конечно же, не должна сводиться только к накоплению знаний по предметам, которые предстоит сдавать. Ничуть не менее важна и подготовка психологическая.
Об этой-то подготовке мы и поговорим. Она пригодится даже тем, кто поступит в вуз исключительно по результатам ЕГЭ. Ведь дальше таким студентам все равно предстоит сдавать «классические» экзамены в вузе – до тех пор, пока реформаторы не заменят их тестами, а всех преподавателей – компьютерами, управляемыми из единого московского центра.
В чем состоит суть психологической подготовки к экзамену?
В том, чтобы обрести уверенность в себе.
Как ее обрести?
Надо преодолеть парализующий страх перед экзаменаторами.
Именно страх заставляет мямлить и путаться даже того, кто знает много – вполне достаточно, чтобы получить отличную оценку.
Почему возникает такой парализующий, панический страх?
Больше всего человека пугает неизвестность.
Вернее, пугает не сама неизвестность. Пугает себя сам абитуриент. Если ему ничего не известно о людях, которые принимают экзамены, он начинает сам воображать себе этих людей. И в его воображении они сразу предстают самыми страшными – именно для него. Они задают именно те вопросы, которые ваш абитуриент не выучил. Они ведут себя именно таким образом, который всегда ставил вашего абитуриента в тупик.
Одним словом, никто не может напугать человека лучше, чем он сам, поскольку он прекрасно знает, чего боится, и сразу же воображает себе именно это.
Чтобы уменьшить такой страх перед неизвестностью, надо сделать неизвестное известным.
Именно потому родители непременно должны прочитать все, что написано в этой главе о психологии тех, кто экзамены сдает, и тех, кто экзамены принимает. А затем рассказать своему сыну или дочери, потому что ни в каком учебнике они этого не прочитают.
Авторы учебников и, в особенности, компьютерных тестов исходят из того, что никакие люди в экзамене не участвуют . По их глубокому, но не вполне осознаваемому ими самими мнению, в экзамене участвуют только знания. Одни знания находятся в абитуриенте. Другие знания находятся в экзаменаторе. На экзамене эти знания встречаются и сопоставляются. Если они совпадают полностью, то ставится оценка «отлично». Если немного не совпадают, то ставится оценка «хорошо». Если сильно не совпадают (в этом случае принято говорить, что в знаниях абитуриента существуют пробелы ), выставляется «удовлетворительно». Если же они не совпадают совсем, абитуриент получает «неуд».
Только люди, которые думают об экзамене именно так, могут наивно полагать, что экзамен может принять компьютер. Вероятно, вечерами, отходя ко сну, они мечтают о таком светлом будущем, когда один компьютер будет принимать экзамен у другого компьютера. Компьютер экзаменатора сам свяжется с компьютером экзаменуемого и сличит все данные, которые там содержатся, со своими – без всякого участия людей. Так и будет получен чисто объективный результат. Потому что везде, где есть люди, всегда примешивается что-то досадно-субъективное. Лучше бы их, людей, вообще не было.
Тяжелые психологические комплексы, которые лежат в основе таких представлений об объективном знании, независимом от людей , когда-нибудь научатся лечить. Все они происходят от непреодолимого страха перед людьми, от собственной патологической застенчивости, от неумения вести диалог с другими, от недостаточного владения родным языком, которое позволяло бы свободно выражать и отстаивать свою точку зрения. Человек, страдающий такими комплексами, размышляет примерно так: «Объективно я знаю много. Но субъективно сразу путаюсь и заикаюсь, когда мне приходится разговаривать с другими. Таковы уж особенности моего характера, будь они неладны. Значит, надо сделать как-то так, чтобы выявлялись именно объективные мои знания. Может, тут поможет компьютер. Он – не человек, а потому я его не боюсь. А может, мне лучше сдавать экзамен под гипнозом? Внушить мне, что я не испытываю никакого страха перед людьми?»
Да мало ли какие еще способы чисто объективной оценки знаний можно изобрести? Например, считывать каким-нибудь образом инфорацию прямо из человеческого мозга…
Но – не будем вдаваться во все эти болезненные фантазии про способы выявления чисто объективных знаний. Ведь времени до вступительных экзаменов и без того в самый обрез.
Поэтому сразу же скажем правду: любой экзамен – это диалог между людьми, даже если это – экзамен письменный.
Диалог – это разговор. А в любом разговоре важно не только то, что надо сказать. Важно еще и то, как это сказать. К примеру, юноша или девушка, отправляясь на свидание, отлично знают, о чем там пойдет разговор. Конечно же, о любви. Предмет разговора известен. Никакой новости он не представляет. Весь вопрос, однако, заключается именно в том, как именно о любви будет сказано. На языке Шекспира или на языке провинциального пролетария? Вполне возможно, что и тот, и другой вариант может привести к удачному результату: ведь самое главное в нем таком разговоре – узнать свою, родственную душу.
Примерно так же дело обстоит и на экзамене. Сколько бы абитуриент не старался, он вряд ли может сообщить экзаменатору что-то принципиально новое. Предполагается, что экзаменатор знает школьную программу. Так что предмет разговора ему хорошо известен заранее. А весь вопрос заключается в том, как именно будет подан хорошо известный экзаменатору материал. Он, экзаменатор, должен почувствовать духовное родство с абитуриентом – настолько, чтобы у него, экзаменатора, возникла мысль: «Это – наш человек». И тогда он допустит этого человека в свой круг общения. Ведь университет – это вовсе не здание и даже не совокупность людей, каждый из которых обладает знаниями в отдельности. Это – корпорация, это – коллегия (подразделения первых европейских университетов назывались колледжами, то есть объединениями коллег– сотрудников и единомышленников).
Ознакомительная версия.
