Ознакомительная версия.
Кшатрии – это люди, склонные к управлению и воинскому делу. Они имеют хорошие организаторские способности и являются естественными лидерами. Их счастье в том, чтобы защищать других и вести за собой.
Брахманы – это духовные наставники общества и педагоги. Они счастливы, когда могут глубоко изучать различные науки и преподавать их другим. Также они испытывают естественную тягу к религиозной деятельности.
– В современном обществе существуют такие социальные группы, как интеллигенция, политики, военные, бизнесмены, рабочие. Имеет ли эти группы отношение к варнам, о которых Вы рассказали?
– И да, и нет. В каком-то смысле можно говорить о подобном соответствии: брахманы – это интеллигенция, кшатрии – это политики и военные, вайшьи – это бизнесмены, шудры – рабочие. Однако сложность состоит в том, что в нынешний век варны очень сильно смешаны. Раньше такого не было, природа человека была проявлена очень отчетливо. Сейчас же человек может обнаруживать в себе самые разные склонности. Например, он хочет и руководить, и заниматься бизнесом, и копаться у себя на садовом участке, и изучать эзотерическую литературу. Кто он при этом, как в этом разобраться?
Другая проблема состоит в том¸ что у людей очень сильно проявлены такие качества, как гордость, зависть, жадность, ложный престиж. Ведомые этими качествами, они часто занимают в жизни не свое положение.
– Но если, как Вы говорите, варны смешаны, то стоит ли вообще говорить о том, что человек должен обязательно реализовать свою природу? Получается, что какой-то определенной природы все равно нет. Вместо этого присутствуют качества от разных природ.
– Тем не менее, даже если в человеке проявлены качества разных варн, это все равно создает какую-то свою индивидуальную комбинацию. Разве не так? Мы же наблюдаем, что люди отличаются друг от друга своими склонностями и интересами. Да, варны сейчас не проявлены так очевидно, но принцип остается тот же: человек должен жить в согласии со своей внутренней природой.
Пойми суть. Во Вселенной у всего есть своя роль и свое положение. Если бы этого не было, вселенский механизм не мог бы работать так безупречно, как это происходит. Человек – часть Вселенной. Он получает ту или иную внутреннюю природу в соответствии со своими прежними желаниями. Таким образом, с самого начала ему дается определенное положение в этом мире. Если он будет действовать в соответствии с ним, его жизнь будет гармонировать с законами Вселенной. В результате он будет испытывать счастье и удовлетворенность. Если же он начнет своевольничать и действовать вопреки своей природе, то будет противостоять мирозданию. Неудовлетворенность и страдания – естественное следствие подобного выбора.
– А с чем связано, что варны сейчас перемешаны?
– С деградацией человеческого общества. Люди живут не по законам Бога, поэтому человеческое общество накапливает проблемы. Сознание людей все больше погружается в энергии страсти и невежества, чьи отличительные свойства – гордость и эгоизм. Под влиянием этих энергий человек сосредотачивается на себе, на своих желаниях. Он слепнет настолько, что готов совершать действия даже вопреки законам природы. Что можно еще ожидать? Человечество непрерывно накапливает груз негативной кармы. Этот груз давит сейчас на каждого человека.
Подумай, насколько проще для личностного роста, когда природа личности достаточно отчетливо проявлена. В этом случае человек хорошо понимает свои потребности и может их реализовывать. Если же в личности присутствуют качества разных варн, то это создает конфликт разных потребностей. Человеку становится трудно даже понять, чего именно он хочет в жизни. Множество желаний, которые у него есть, заставляют его тратить энергию в разных направлениях, и значит он меньше сможет реализоваться в каждом из них.
– Что значит реализоваться?
– Связь с реальностью задана. Ее образуют четыре изначальные психофизические природы личности, или варны, как называют их мудрецы. Каждая из этих природ исходит из Высшего Божественного Источника. Поэтому, реализуя любую из них, человек обретает связь с Высшим Источником. Если же человек действует под влиянием разных природ, то он меньше сможет реализоваться в каждой из них. Это подобно пролитой воде. Если она стекла в углубление в земле, то пропитает землю очень глубоко. Если же она растеклась по ровной поверхности, то сможет лишь чуть-чуть увлажнить почву.
– Получается, что в человеке все равно должна преобладать какая-то из этих четырех природ?
– Да, это так. Несмотря на то что сейчас нет четкого разделения варн, тем не менее, какая-то из варн в человеке все равно преобладает. Именно она будет доминантой его личности, проявляясь в соответствующих ей качествах.
– Поясните мне, пожалуйста, еще один момент. Допустим, у человека с рождения есть такое качество, как жестокость или жадность. Это является его природой?
– Ты можешь сам это понять. Попробуй сделать анализ. Возьми исходный тезис «природа личности задана Богом» и продолжи.
– Природа личности задана Богом. Это означает, что сутью любой из четырех изначальных природ является служение другим. Такие качества, как жестокость или жадность, являются проявлением эгоизма. Поэтому они не могут быть проявлением природы личности. Получается, что истинная природа личности может быть связана только с высшими качествами?
– Да. Низшие качества не являются нашей сутью. Как раз именно они заставляют человека поступать вопреки его природе.
– Интересно, я сейчас вспомнил фразу Льва Толстого. Свой роман «Анна Каренина» он начинает фразой «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему». Мне кажется, я понимаю, что Вы объясняете. Счастье означает связь с Богом, а любое несчастье – это потеря этой связи. Сама связь задана, она существует в различных объективных принципах, по которым живет Вселенная. Эти принципы установлены Высшей Божественной Волей. Но человек, движимый эгоизмом и завистью, отвергает их и выдумывает свои правила поведения. Так он становится несчастным. Перефразируя слова Толстого, можно сказать: «Все счастливы одинаково, но несчастны по-своему».
– Ты хорошо все понял. В трактатах мудрецы упоминают одно из сокровенных Имен Бога: Рама. Это Имя указывает на Его качество давать счастье. В Древнем Египте солнце называли «Ра». А в русском есть слово «Радость». В этих словах содержится один и тот же санскритский корень «ра». Буквально Рама означает «Тот, из которого исходит энергия счастья». Поэтому лишь будучи в отношениях с Тем, кто является источником счастья, можно испытать счастье. Другого способа нет.
Мой Наставник сделал паузу. Я вдруг почувствовал какую-то непроизвольную дрожь во всем теле. «С какой любовью он произнес последние слова», – мелькнуло в моей голове.
– Давай немного вернемся назад в нашем разговоре, – через некоторое время продолжил он. – Я хочу, чтобы ты очень хорошо понял идею природы личности. Очень важно, чтобы люди выполняли деятельность в соответствии со своей природой. Другого способа стать счастливым просто нет. И это также важно для всего человеческого общества. Никакие экономические и социальные программы не решат проблем общества, если люди не будут заняты в соответствии со своей внутренней природой.
Если человек действует не в соответствии со своей природой, он становится раздражительным, злым. Это является очевидным следствием. Если человек не испытывает полноты и радости от того, чем он занят, то в нем сами собой будут рождаться такие качества, как зависть, жадность, ложный престиж, желание причинить другому вред. Что он может принести в общество? Только эти низшие энергии. Если большинство людей находится в подобном положении, силы хаоса в обществе действуют очень сильно, в результате все будет только деградировать. Порядок и гармония возможны лишь в том случае, когда каждый удовлетворен и занимается своим делом.
Ты много контактируешь с людьми. Постарайся донести до них эту простую мысль, что им нужно стремиться понять свою внутреннюю природу и искать возможность ее реализовать в своей деятельности. А также, чтобы они помогали другим действовать в соответствии со своей природой.
Мы все находимся в одной лодке. Невозможно стать счастливым в одиночку на судне, которое идет ко дну.
Одни смотрят на душу как на чудо, другие говорят о ней как о чуде, третьи слышат, что она подобна чуду, а есть и такие, кто, даже услышав о душе, не могут постичь ее.
Ознакомительная версия.
