Ознакомительная версия.
В основе обиды лежит страх выражения гнева и идея, запрещающая подобные проявления. Чтобы начисто избавиться от обидчивости, следует научиться адекватной демонстрации гнева в любых ситуациях. Здесь пригодятся практики выражения эмоций. Кроме того, должен быть осознан запрет на проявление гнева, полученный в процессе воспитания, и страх, ему сопутствующий. Страх перед чужой яростью может быть следствием психотравмы, если в детстве родители часто кричали на вас и наказывали. Тогда следует целенаправленно работать с этим страхом, чтобы освободиться от него навсегда.
Нередко обида становится шаблоном поведения человека, и тогда его жизнь и жизнь его близких превращается в сплошное мучение. Тем не менее, от привычки обижаться можно избавиться, просто выражая возникшую энергию гнева адекватным образом. Пищи для эго, правда, тогда станет меньше, но оно найдет, чем себя поддержать. Вы будете отвечать обидчикам и, может быть, даже вступать в конфликты, но зато чувствовать себя при этом вполне комфортно, не превращаясь в вежливого, но несчастного, всеми забитого страдальца.
Не разрешенная ничем обида со временем может перейти в ненависть. Главный источник ненависти – ощущение собственного бессилия, когда вы практически ничем не можете ответить притеснителю. Так возникает, например, ненависть к захватчикам, которым вы не можете противостоять и которые безнаказанно разоряют вашу землю, убивая и насилуя людей. Это чувство рождается в сердцах тех, кого постоянно унижают и преследуют, а они неспособны постоять за себя. В тот момент, когда вы даете достойный отпор обидчику, ненависть исчезает, сменяясь психофизической реакцией удовлетворения или же злорадством.
Кроме ощущения бессилия в ненависти присутствует невыраженный гнев, а также чувство несправедливости происходящего. Конечно же, человек хочет наказать врага, и желание это часто осознается как жажда мести. Если брать само чувство ненависти, то больше в нем ничего и нет. Но оно может иметь спутников в виде переживания свершающейся несправедливости, а также стойкой печали как следствия желания стать сильным и способным отомстить. Как только эта возможность появляется, вместе с выраженным гневом ненависть постепенно уходит.
Учитывая, что это чувство есть плод бессилия, то и работать с ним надо примерно так же, как работают с обидой, учась выражать гнев и стоять за себя.
Чувство справедливости целиком и полностью основано на идеях, то есть на обусловленности. Идеи о том, что все люди равны и имеют некие права, что сильный не должен обижать слабого, а добро должно побеждать зло – широко распространены в литературе и западают в душу, а точнее, в голову многим людям. Из них рождается представление о справедливом развитии событий, и когда что-нибудь идет не так, «как должно», человек начинает чувствовать, что творится самая настоящая несправедливость. При этом мы испытываем возмущение, проще говоря, нас охватывает гнев. Гнев возникает из желания, чтобы все было правильно, то есть по справедливости. Желание толкает к действиям по восстановлению баланса, а если ничего нельзя сделать, уделом человека становится постоянное недовольство, перемежаемое приступами глубокой печали. Когда справедливость торжествует, мы испытываем радость и удовлетворение.
Избавиться от страданий, вызванных жаждой справедливости, можно только осознав их бессмысленность. Нужно принять тот простой факт, что жизнь изначально несправедлива, и что идея справедливости в основе своей искусственна и утопична. Вместе с этим осознанием приходит избавление от давления желания устроить все правильно, и появляется возможность принять то, что есть. Эта позиция не означает полного бездействия и социальной апатии, она позволяет адекватно воспринимать происходящее и делать то, что действительно необходимо, не тратя силы на приступы возмущения и периоды отчаяния.
Источником чувства вины также является идея, только она относится к правильному поведению. Ключевым словом является слово «должен». Ты должен слушаться родителей и всячески угождать им, ты должен соответствовать ожиданиям своих близких, и вообще, ты должен вести себя правильно. Любое отступление от прописанных правил поведения будет сопровождаться внутренним дискомфортом, и если родители переусердствуют в воспитании, то каждое подобное нарушение будет провоцировать чувство вины разной степени тяжести. Многие мамаши почти специально прививают своим детям чувство вины, чтобы потом манипулировать ими в своих целях. Такова реальность, и отрицать ее глупо.
Главной эмоцией здесь становится страх – это страх ошибки вкупе со страхом неодобрения. Все это способствует тому, чтобы чувство вины было одной из главных составляющих комплекса неполноценности человека. Присутствуют здесь и желания – не совершить ошибку и вести себя правильно, но они проявлены гораздо слабее страха. Тем не менее, они все равно привносят в жизнь человека отрицательные эмоции в виде, например, гнева на себя при очередном явном или мнимом промахе.
Особенность чувства вины в том, что человек, которому оно хорошо привито, начинает казнить себя почти за все, доводя свои страдания до максимума. Не будем забывать, что в страданиях укрепляется эго, а потому люди, пестующие у себя это чувство, умудряются порой доходить до того, что винят себя не только во всех бедах своих близких, но и в бедах чуть ли не всего человечества.
Избавляться от чувства вины непросто, как и вообще непросто все, что связано с глубоко укоренившимися в уме идеями. Требуется достаточно длительная практика осознания, чтобы суметь обнаружить весь набор идей, с которым связано это чувство. Но только так возможно полное освобождение.
Конечно, существуют различные пути компенсации чувства вины, к которым чаще всего и прибегает большинство людей. Основным способом является перепрограммирование, когда в ум вводятся идеи, противостоящие идеям, порождающим чувство вины. Это работает только в некоторой степени, потому что идеи, усвоенные в раннем возрасте, имеют куда большую силу в бессознательной части ума, а потому они продолжают влиять на реакции человека. Тем не менее, возможность убедить себя в том, что ты никому ничего не должен, имеется, и люди прибегают к ней по мере сил.
Путь осознанности – это путь распрограммирования, освобождения от подчинения любым идеям, и потому он отлично работает с чувством вины.
Тот, кто корит себя, склонен укорять и окружающих. Поэтому важной частью избавления от чувства вины становится прощение себя и других. Оно не решает всех проблем, но как веха на пути к освобождению может очень помочь. Если человеку удается простить себя, то он может простить и других, в частности тех, благодаря кому у него развился комплекс неполноценности и неистребимое чувство вины. Прощение приносит расслабление и спокойствие, в котором осознать идеи ума становится легче, а значит, и полное освобождение от этого чувства происходит быстрее.
Чувство стыда тоже основано на идее правильного поведения, и в этом оно чем-то близко к чувству вины. Ощущение стыда напрямую связано с подавленной сексуальностью и идеями, отрицающими секс. Если секс является грехом, а Господь видит все, то каждое занятие сексом или мастурбацией будет постыдным. Люди должны стыдиться плотских желаний и, как следствие, своего тела. Когда отрицание секса достигает предела, человек начинает стыдиться своих помыслов и вообще всего себя.
Это чувство подразумевает наличие свидетелей вашего поступка. Главным наблюдателем верующих становится Господь, а для неверующих – окружающие люди. Поэтому атеисты могут забыть о стыде, когда находятся в одиночестве, верующим сделать это гораздо сложнее. Если на вас смотрят в момент совершения осуждаемого, запрещенного действия, оно как бы фиксируется и застывает на вас вечной печатью греха. Внешний свидетель – реальный или воображаемый – обязателен для возникновения полноценного чувства стыда, хотя сильно обусловленные люди нередко становятся свидетелями сами себе.
В какой-то момент развития и взросления человеческой личности чувство стыда распространяется за пределы сексуальной сферы и начинает возникать во всех случаях, когда человек делает что-то, осуждаемое его обусловленностью. Тогда он может испытывать сильное смущение, когда делает все, что считает «нехорошим». Он стыдится не только своих пороков, но и вполне безобидных пристрастий или действий, и его жизнь превращается в сущую муку.
Чувство стыда, возникающее на людях, нередко сопровождается специфической психофизической реакцией смущения. Будучи уличенным в действиях и мыслях, которые сам человек считает постыдными, он конфузится и краснеет. От этого то, что он пытается скрыть, становится еще более очевидным, и смущение возрастает. Корни такой реакции лежат в подавляемом сексуальном возбуждении: чем более сильное смущение время от времени испытывает человек, тем больше энергии возбуждения подавлено внутри него.
Ознакомительная версия.
