Ознакомительная версия.
Шаманы были первыми в мире мистиками и героями по одной простой причине: они умели произвольно и систематически изменять состояние своего сознания, они первыми открыли и стали регулярно использовать тот факт, что стресс, усталость, голод и ритм могут производить глубокие и загадочные перемены в восприятии. Вероятно, эти открытия, поначалу отрывочные и хаотические, запоминались, проверялись, переводились в систему и в итоге передавались из поколения в поколение в виде традиции, известной ныне как шаманизм.
Состояния транса в практике шаманизма стали целебными. Шаманы могут выходить из транса, легко переходящего в самогипноз. Множество данных подтверждает мысль о том, что самогипноз может быть мощным средством самоизлечения от многих недугов. Надежда и ожидание чуда от этого состояния сознания уже сами по себе могли бы произвести существенный целительный эффект. А также сосредоточение, релаксация, определенные ритмичные движения, происходящие под музыку и пение, что многими древними обычаями и верованиями, а также некоторыми современными направлениями терапии рассматривается как немаловажный целительный эффект.[90]
В книге «Человек, бог и магия» энтолог Ивар Лисснер (Лондон, 1961. – С. 274) пишет, что шаманы в Сибири не были «колдовскими докторами» или магами, они скорее ближе к медиумам. Маньчжурское слово «самарамба» означает «возбудиться», а «самдамби» обозначает «танцевать». Шаман возбуждает себя до пророческого безумия или экстаза при помощи ударов в бубен и танца, пока не впадает в транс, когда душа его покидает тело. В трансе он воспроизводит голоса птиц и зверей, считается, что он может понимать их язык. Известен шаман как «специалист по экстазу», впечатляющи его способности: чтение чужих мыслей, ясновидение, хождение босиком по раскаленным углям и поиск краденого при помощи зеркала.[91]
Шаманские техники использования измененных состояний сознания включают различные аспекты: психологический, социальный, физиологический, фармакологический. Подготовительные техники – это периоды уединения, созерцание, молитва. В психологической практике – это специальные упражнения во время и перед ритуалом, например сосредоточение, настрой, а также ритмическая стимуляция (ритм танца и бой барабана, бубна). В социальной – устраиваемая заранее обстановка, помогающая провести магический обряд. Физиологические аспекты – голодание, нахождение без сна. Фармакологические – природные психотропные вещества.
Кактус пейот был известен еще ацтекам и майя, и они воплотили его в камне. Поедание его приводит шамана в определенное пограничное состояние, при котором он общается с предками и духами.
В древности магия была искусством. А всякое искусство основано на особом видении, личном мироощущении. Люди выделяли среди своих соплеменников тех, кто имел способность к длительным бессознательным состояниям. Способных своей волей вмешиваться в цепь событий (спасать от смерти, болезней, вызывать дождь, предугадывать события). Выбирали тех, кто обладал отличительными психическими способностями, с точки зрения современной науки патологическими. Функции шамана были исключительно доброжелательными: он ставил диагноз и лечил болезни, совершал заклинания, взывая о помощи охотникам племени. Они были также поэтами, рассказчиками и музыкантами. Племенные шаманы обладали сверхчувственными инстинктами, телепатией, предчувствием опасности; они знали, как оживить эти способности, и использовали их на пользу племени, получая свои способности и силу от «маны» – магической силы, пропитывающей природу.
Шаманы обычно утверждают, что их пси-способности проявляются только в необычных состояниях сознания. Пси-феномены, действительно имеющие место в шаманских практиках, могут проявляться двояко: либо в виде экстрасенсорной способности находить информацию о природе, причине и лечении болезни, либо в виде такого психокинетического эффекта (ПК), как ускоренное исцеление.[92]
Шаманские традиции нашей планеты представляют интерес и в наше время. Ведь шаманы использовали человеческое тело, ум, мозг как средство достижения благих целей в деле исцеления, психологической помощи людям своей общины, племени. Они намного превосходят наши собственные знания об измененных состояниях сознания. Архаические, совершенно забытые, эти знания приоткрывают дверь в мир таинственных и неизвестных психических состояний, в которые возможно по своей воле входить и выходить, используя их в целях целительства и помощи людям.
Был случай в мировой медицинской практике. У одного больного был рак лимфоузла, метастазы пошли в легкие. Врачи отпустили ему всего год жизни. И был поставлен эксперимент. К больному приставили обычную медсестру, объявив, что это известный экстрасенс и что она принесет эффективную помощь. Манипулируя известными приемами, имитируя действия экстрасенса, она регулярно работала с больным. Через шесть сеансов в результате этих усилий убрались метастазы, опухоль уменьшилась – как бы высохла. Больной пошел на поправку. У другого больного, получившего такую же мнимую помощь, незаживающие трофические язвы в течение короткого периода рубцевались и гранулировали.
Воскрешение Иисусом Христом Лазаря (Иоан., гл. 11, ст. 20–44). Гравюра Г. Доре.
Что способствовало чудесному исцелению? Любое заболевание вызывает вполне определенное изменение в человеческом сознании. Больной страдает, жизнь ему начинает казаться тяжелой, несправедливой, холодной. Как только он выздоравливает, сразу все становится другим – сияющим и теплым. Болезнь сильно изменяет восприятие жизни. Болезнь может целиком формировать наше восприятие действительности, взгляд на мир.
Существует невероятное превосходство духа над обычными физиологическими функциями. Множество примеров показывает, как чувства могут вызвать радикальные изменения в организме. Связь тела и духа становится очевиднее с каждым днем.
Исследования в Гарвардском университете доказали, что чем счастливее человек, тем сильнее его иммунная система. Доказана связь сердечных заболеваний с жизненным положением, сужение кровеносных сосудов и сгущение крови с раздражительным, злобным характером. Заболевания органов дыхания, такие как астма, тоже вызваны «эмоциональным состоянием», то есть они, по сути, являются реакциями организма на эмоции. Сейчас специалисты ищут связь даже между душевным состоянием и заболеванием раком.[93]
В психиатрической литературе можно найти множество примеров, которые иллюстрируют превосходство духа над телом. Приводится широко известный случай излечения ребенка от ихтиоза, – врожденного заболевания, в результате которого кожа темнеет и покрывается чешуйками. Во время гипноза врач внушал ребенку, что его кожа обязательно перестанет шелушиться. Через несколько дней так и случилось.
Профессор медицины Р. А. Моуди был очевидцем того, как регрессивная терапия успешно излечивает и телесные, и душевные заболевания. Он считал, что большинство болезней, поддающихся лечению регрессивной терапией, – это болезни, вызванные эмоциями, то есть те, которые являются в какой-то мере реакцией организма на ощущения. К ним относятся такие заболевания, как астма и некоторые другие нарушения деятельности органов дыхания, многие кожные болезни, например дерматит, бородавки, угри, а также гипертония, мигрень и заболевания органов пищеварения.
Моуди пишет: «На том уровне, где научное обоснование явлений в какой-то мере возможно, известно, что дух может оказывать тонкое воздействие на химические процессы в организме. Недавние исследования доктора Ли Берка из Университета Лоума Линда показали, что смех значительно повышает сопротивляемость человека заболеваниям».[94]
Для лечебного эффекта большое значение имеет вера человека в своего целителя или в лекарственное снадобье. Всемогущество веры человека в то, что он считает твердым, незыблемым и обязательно исполняющимся, творит чудеса. Вера настолько укрепляет душевное состояние, что под влиянием разума, психической воли происходит воздействие на физический организм. Реакция распространяется на каждую клетку телесной плоти, начинают проявляться процессы самоорганизующихся и самовосстанавливающихся систем. Таков эффект веры!
О первом целительстве без лекарств и хирургического вмешательства мы узнаем из Нового Завета. Целителем выступает Иисус Христос. «И когда выходил он из Иерихона, за ним следовало множество народа. И вот двое слепых, сидевших у дороги, услышав, что Иисус идет мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов! Народ же заставлял их молчать; но они еще громче стали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов! Иисус, остановившись, подозвал их и сказал: чего вы хотите от меня? Они говорят Ему: Господи! чтобы открылись глаза наши. Иисус же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним» (Мф. 20, 29–34).
Ознакомительная версия.
