Мир персонажей волшебной сказки чрезвычайно многообразен, центральное место среди них занимают положительные герои, и в первую очередь герои-богатыри.
Кроме них, в сказке действуют и комические персонажи (Иванушка-дурачок, Емеля), превращающиеся постепенно в красавцев и богатырей.
Ни одна сказка не обходится без героини, «красавицы писаной». Ее похищают или заколдовывают противники героя. Они всегда коварны, завистливы, жестоки, корыстны.
Ими могут быть не только фантастические существа (Кащей Бессмертный, Змей), но и люди (Царь Поганин).
Но главным в волшебной сказке всегда являются происходящие в ней чудеса: красавица всегда освобождается, герой преображается в красавца и богатыря, чары разрушаются, и противник оказывается побежденным.
Знаешь ли ты, кто придумывает те сказки, которые ты читаешь в книге, слышишь по радио и телевидению? Конечно, большинство сказок записано учеными от сказителей – людей, которые знают и умеют рассказывать народные сказки. А откуда узнает сказку сказитель?
Иногда он слышит новую сказку от другого, иногда помнит с детства, услышав от своих родителей, а может и в книге прочитать. Но расскажет он сказку все равно по-своему, вставляя свои словечки, любимые поговорки, отражая свой жизненный опыт и мир, который его сегодня окружает.
Бывает так, что сказитель переезжает на другое место, и тогда все его сказки постепенно меняются. В них появляются новые персонажи, бытовая обстановка, интересная и понятная новым слушателям.
А. Н. Толстой
Но бывает и так, что сказку пишет писатель. Придумывая ее, он может пойти по нескольким путям: соединить несколько фольклорных сюжетов в один, переработать уже известные сюжеты («Сказки Пелагеи-ключницы» Аксакова, где появился «Аленький цветочек» на основе соединения сюжетов башкирских сказок и сказки братьев Гримм).
Братья Якоб и Вильгельм Гримм
Писатели учитывают психологию ребенка, которому нравится вновь встречаться с уже знакомым. Ребенок любит, чтобы ему каждый день читали одну и ту же сказку, хотя ее сюжет он давно уже выучил наизусть.
Вот почему тебе одинаково интересно читать и сказку про Пиноккио итальянского писателя Коллоди, и сказку про Буратино русского писателя А. Н. Толстого. История превращения обыкновенного полена в мальчика рассказана ими совершенно по-разному. И это не случайно, потому что каждый из писателей жил в своей стране и писал, рассчитывая на своих маленьких читателей. Вот почему с их героями происходят совсем разные приключения.
В сказке Коллоди основную роль играет волшебство, превращения героя, а Буратино добивается всего сам, без помощи феи. Поэтому он больше напоминает обыкновенного мальчишку, хотя так и остается деревянным человечком.
Кто такая Царевна-лягушка?
Ты, конечно, читал сказку «Царевна-лягушка», в которой это маленькое существо превращается в прекрасную девушку. Давай теперь попробуем разобраться в том, откуда появился этот образ в русской сказке.
Лягушка действует в легендах и мифах различных народов мира, в том числе и славянских. Она всегда рассматривалась как посланница из нижнего, подземного мира, существо, повелевающее водой и дождем.
В Древнем Египте в образе лягушки представляли Хикет – богиню плодородия, посылающую людям дожди. Древние китайцы считали, что лягушка падает с неба вместе с росой. Поэтому о лягушке надлежит всячески заботиться и защищать ее от опасностей. Древние индусы также почтительно обращались с лягушками и считали их священными, наравне с коровами.
Древние славяне также связывали лягушку с водой и считали, что во время кваканья она сообщает людям волю богов. Вот откуда возникла широко распространенная загадка: «Выпуча глаза сидит, непонятно говорит». Или другая: «Сидит Матрена на Мокрене, как речь начнет, всех страх возьмет».
Вот такие древние истоки у этой сказки.
Ты, конечно, слышал, как человек, который плохо спал ночью, рассказывает: «Все ночь мне кошмары снились!»
Что же такое этот самый кошмар? Само слово происходит от французского cauche-mar и обозначает злого духа, который якобы летает по ночам, садится на спящих людей и вызывает у них удушье и страшные сновидения.
Сегодня врачи объясняют появление ночных кошмаров самыми разными причинами: сильными переживаниями, испытанными накануне, наличием какого-либо заболевания, вызывающего неприятные ощущения, или повышенной эмоциональностью.
Но в древности причиной кошмара считали происки злого духа, причем в его существование верили практически все народы Азии и Европы.
Постепенно из духа тьмы кошмар стал олицетворением неприятностей, которые всегда подстерегают человека.
Чтобы избавиться или по крайней мере предохраниться от них, нужно было отправить этого духа обратно в мир тьмы.
Именно поэтому у всех славянских народов был широко распространен обряд сжигания мары – особой разновидности кошмара, которую представляли в виде худой женщины с растрепанными волосами и длинными руками.
В ночь на Ивана Купалу чучело мары сжигали на костре, а пепел бросали в воду. Вот какие глубокие корни оказываются у слова «кошмар», которое так часто употребляется в нашей речи.
Владимир Иванович Даль (1801–1872) был образованным и трудолюбивым человеком. Он закончил Петербургский морской корпус, а затем – Дерптский университет, получив диплом врача.
Однако основным делом его жизни стала литературная деятельность. Он вошел в историю мировой культуры как составитель «Словаря живого великорусского языка». Хотя Даль не был филологом по образованию, выход в свет этого словаря в 1863–1866 годах стал событием в истории русской науки.
Словарь Даля, как его стали сокращенно называть уже современники, впервые отразил богатство и красоту разговорного народного языка. Из 200 000 слов, которые вошли в словарь, около 80 000 были зафиксированы впервые.
Каждому слову Даль давал объяснение и иллюстрировал его употребление пословицами или поговорками. Подобный подход обусловил появление еще одного издания – «Пословицы русского языка», получившего большую известность и распространение.
Кроме этого, Даль создал множество литературных произведений: сказок, рассказов, очерков и повестей. Полное собрание сочинений Даля составляет 10 объемных томов. Его произведения написаны таким живым и увлекательным языком, что их без адаптации читают дети любого возраста.
Деятельность Даля по созданию словаря при его жизни получила общественное признание: он был удостоен Ломоносовской премии и большой золотой медали Российского географического общества. В 1868 году Даль был избран почетным академиком.
Почему некоторые люди боятся черной кошки?
Ты, конечно, видел, как иногда люди сворачивают с дороги, если ее переходит черная кошка. Но вряд ли кто-нибудь из них когда-то задумывался над тем, что этот обычай уходит своими корнями в глубокую древность.
Первые упоминания о поклонении кошке как посланнице потустороннего мира относятся ко второму тысячелетию до н. э., когда в Египте развился настоящий кошачий культ, система обрядов и праздников, посвященных этому животному.
И у других народов кошка неизменно связывалась с потусторонним миром. Так, в литовском, латышском и русском фольклоре известны многочисленные рассказы о том, что черт может превращаться в кошку или кота черной масти с горящими глазами. Иногда превратившийся в кошку кот оказывается вампиром.
Вот откуда возникло представление о том, что кошка черного цвета, случайно перешедшая дорогу человеку, обязательно принесет несчастье.
Поэтому в Средневековье во время процессов ведьм кошку сжигали вместе с ее хозяйкой в специальной корзинке. Крики кошки приписывались дьяволу, говорили, что это сам дьявол корчится на огне.
Знаменитый врач Средневековья Парацельс, автор первого трактата о борьбе с эпидемиями инфекционных болезней, был совершенно уверен в том, что кошка, в которую якобы превращается дьявол, приносит людям чуму.
Если в России все проделки в доме приписывали домовому, то в Европе – полтергейсту. Об этом говорит и происхождение самого названия этого сверхъестественного явления.
Немецкое слово «полтергейст» буквально обозначает дух ['geist'], производящий шум или гам ['polter']. Впервые слово было введено в Германии Лютером, а в Англии впервые употреблено в 1848 г. Широкое распространение полтергейст получил только в начале XX века, когда этим словом стали обозначать различные непонятные явления, происходившие (или якобы происходившие) в жилых домах.
