Сами проститутки тоже крайне редко обвиняли своих сутенеров в изнасиловании. Большинство из них усматривало в устраиваемых ими проверках на «профпригодность» нормальную процедуру. «Я — как машина, которую он купил и с которой может теперь делать все, что хочет!» — пояснила следователям одна из проституток. Некоторые из представительниц древнейшей профессии даже характеризовали свои отношения с сутенером как «любовь» или «маленький роман».
Любопытно также, что большинство сутенеров и в самом деле ведут в целом нормативный образ жизни и, если бы не их профессия, у полиции к ним не было никаких претензий. Лишь 26,7 % израильских торговцев «живым товаром» имеют уголовное прошлое и еще 25,8 % ранее арестовывались и привлекались к суду именно за сутенерство. Значительная часть этой публики служила либо в рядах российской армии, либо в ЦАХАЛе, причем среди сутенеров есть те, кто проявил героизм на поле боя; есть и бывшие офицеры израильского спецназа и даже один ветеран всех войн, которые довелось вести Израилю. Многие из них одновременно еще где-нибудь подрабатывают: водителями такси, спортивными тренерами и т. д. Некоторые в качестве «параллельного бизнеса» содержат пабы или магазинчики.
И это наличие дополнительного приработка, безусловно, тоже не случайно: оказывается, доходы владельцев публичных домов вовсе не так велики, как принято думать, и уж во всяком случае, никто из сутенеров не стал за счет этого бизнеса мультимиллионером. Что, впрочем, понятно: стоимость аренды помещения под публичный дом обычно в десять раз превышает стоимость аренды аналогичного помещения под более пристойные цели. Примерно 40 000 шекелей в месяц у хозяина публичного дома уходит на рекламу своего заведения в газетах. А еще надо платить самим «девочкам» и охранникам, покупать мебель, оплачивать муниципальный налог и т. д. За вычетом этих расходов прибыль получается такова, что так и хочется написать, что заниматься сутенерством можно лишь исключительно из любви к этой профессии.
Тем более что следствием постоянного напряжения, в котором они пребывают, нередко становятся различные сердечно-сосудистые, нервные и психические заболевания. Правда, нередко бывает и так, что для того чтобы уйти от судебной ответственности, сутенеры вспоминают об опыте незабвенного Берлаги и пытаются пойти по его стопам. Увы, как правило, с теми же результатами. Так, одного сутенера, упорно «косившего» под сумасшедшего, психиатрическая экспертиза признала абсолютно нормальным и вполне способным отвечать за свои поступки человеком. Другой сутенер, утверждавший, что в результате травмы потерял память, также был разоблачен врачами и в итоге предстал перед судом.
Но если вы думаете, что в силу своей профессии торговцы живым товаром становятся совершенно черствыми, лишенными каких-либо человеческих чувств и равнодушных к общественным проблемам людьми, то вы глубоко заблуждаетесь. Так, согласно данным все того же исследования доктора Либенкорн, сутенеры нередко с удовольствием принимают участие в работе каких-нибудь общественных организаций. Некоторые из них являются добровольцами в «мишмар кеилати» — израильском аналоге советской «народной дружины». Очень многие из них охотно жертвуют деньги на благотворительные цели. Так, на средства, выделенные владельцем одного публичного дома, долгое время праздновались бар-мицвы для мальчиков из малообеспеченных семей, проживающих в южных городах страны. Другой сутенер внес деньги на проведение выпускного вечера в классе своего сына за тех родителей, которые попросту не могли позволить себе выложить собираемую сумму. Третий в свое оправдание заявил на суде, что тратил на нужды благотворительности… ровно половину всех своих доходов, что подтверждают имеющиеся у него документы.
Кстати 34 из 325 израильских сутенеров, арестованных с 1992 по 2006 год, на самом деле являются не сутенерами, а… сутенершами. При этом 19,3 % из них в прошлом сами были проститутками; 41,9 % занимались этим бизнесом вместе со своими мужьями и 23,25 % — вместе с каким-либо другим членом семьи. Лишь 3 из этих 34 женщин были коренными израильтянками.
По некоторым данным, в Израиле сегодня насчитывается свыше 10 000 проституток. По данным профессора Менахема Амира, специалиста по организованной преступности, до 70 % всех девушек, состоящих на службе в израильских борделях, прибыли из России, Украины, Молдавии и Белоруссии. Большинство из них находятся в Израиле либо нелегально, либо по поддельным документам. На сегодняшний день к проблеме самого факта существования такого количества путан добавляется не менее серьезная проблема их медицинского обслуживания. Если, к примеру, у иностранного рабочего существует медицинская страховка, он за себя спокоен: в случае необходимости израильское здравоохранение о нем позаботится.
В настоящее время в политических кругах Израиля идет необычайно жесткая борьба вокруг вопроса об отношении к проституции. Если одни требуют ее полного запрета, мотивируя это аморальностью и незаконностью «торговли женщинами», то другие настойчиво добиваются ее легализации. Они настаивают на том, что проститутки после этой легализации станут обладать теми же социальными правами, что и другие трудящиеся: правом на отдых, на социальную защиту и т. д.
И, как уже понял читатель, и то, и другое требование в равной степени совпадает с еврейским отношением к проституции.
В заключение приведем один любопытный факт: ежегодно свыше 40 проституток в Израиле (как евреек, так и неевреек) порывают со своей профессией,…выходя замуж за одного из своих клиентов.
Секс-индустрия: «громоотвод» или «гнезда разврата»?
Любой турист, оказавшийся в Тель-Авиве, наверняка обратит внимание на обилие секс-шопов в этом городе. Они расположены почти повсюду: в злачных районах возле Тель-Авивской автостанции, на торговой улице Алленби, респектабельной Дизенгоф, предназначенной для туристов Бен-Иегуда…
Если же он при этом присмотрится к выложенным на прилавках киосков десяткам эротических и порнографических изданий на различных языках, то непременно заметит, какое внимание уделяют сексуальности товара продавцы женского белья. Впрочем, не исключено, что его взор обратится и на то и дело мелькающую на фонарных столбах рекламу порносайтов.
Мы вполне можем предположить: увидев все это пиршество плоти и похоти, озадаченный турист может прийти к выводу, что оказался в одном из самых сексуально озабоченных мест планеты.
И будет недалек от истины — современный Израиль действительно — к радости одних и к глубокому сожалению других — является сегодня страной с одной из самых развитых секс-индустрий в мире, охотно импортирующей подобную продукцию со всех уголков планеты и, одновременно, активно выпускающей ее на экспорт. И Тель-Авив, вне всякого сомнения, является центром промышленности, поставленной на службу «Его Величества Секса».
Разумеется, так было не всегда — свою историю израильская секс-индустрия берет в начале 80-х годов XX века, когда в Тель-Авиве появился первый секс-шоп. Особым ассортиментом он не отличался — там продавались не распространявшиеся тогда в киосках страны журналы «Плейбой» и «Пентхауз», банальные резиновые куклы, видеокассеты с порнофильмами и несколько самых примитивных видов вибраторов. Хозяин этого секс-шопа, открывая свое заведение, исходил из принципа «что не запрещено, то разрешено», а официального запрета на деятельность секс-шопов в стране не было. Однако появление этого магазина вызвало бурю возмущения в религиозных кругах. И уже через несколько дней после открытия неизвестные приверженцы традиционных еврейских ценностей вдребезги разнесли ночью витрину. Когда же и это не помогло, то попросту подожгли магазин…
Так началась длительная борьба вокруг секс-индустрии в Израиле, которая, в сущности, продолжается до сих пор.
В начале 90-х годов прошлого столетия поборники открытия секс-шопов добились в непрекращающейся схватке первой существенной победы: заведения получили официальное разрешение на существование с правом продажи «сексуальных различных аксессуаров, а также печатной и видеопродукции эротического содержания». Одновременно в разрешении, выданном израильским Министерством промышленности и торговли, указывалось, что секс-шопам «категорически запрещено распространять продукцию, пропагандирующую откровенную порнографию, аномальные виды секса и насилие».
Туманность формулировки не раз приводила к вспыхивающим вокруг секс-шопов скандалам. Так, в 1997 году израильские таможенники задержали прибывшую из Европы партию предельно откровенных порножурналов для гомосексуалистов, квалифицировав эти издания как «пропагандирующие аномальные виды секса, связанные с насилием». Владельцы секс-шопов, разумеется, подняли страшный шум, утверждая, что журналы ничего подобного не содержат и что они торговали такими изданиями и прежде и у них никогда не возникало по этому поводу никаких проблем. В израильском обществе немедленно развернулась дискуссия о том, какие товары допустимо, а какие нет продавать в секс-шопе и не выходили ли владельцы магазинов все эти годы за те рамки, в которых была разрешена их деятельность?
