Ознакомительная версия.
На пустынном перуанском полуострове Паракас археологи находят захоронения, в которых мумии находятся в очень хорошей сохранности. Люди культуры паракас были уверены, что смерть – не более чем переход из мира видимого в мир невидимый.
Астральный мир мы будем рассматривать глазами людей, переживших как «околосмертный опыт» – в состоянии клинической смерти, так и «внетелесный опыт» – в состоянии ВИТ (выхода из тела).
* * *
Как видит астральный мир путешествующее в нем сознание человека? С. Мульдон, имевший богатый «внетелесный опыт» описывает его так: «Путешествие происходит в астральном плане, в атмосфере Земли. Астральный мир очень сложен.
Адское чудовище. Русский рисованный лубок. Конец XVIII – начало XIX века.
Состоит из семи планов или подпланов. В нем живут гиды, которые все показывают и рассказывают о загробном мире. В первом плане – «чистилище» – живут духи, тяготеющие к земле. Духи пребывают в астральном мире только временно, а затем переходят в более высокие миры (некоторые считают, что духи обитают в астральном мире в ожидании реинкарнации). Астральный мир производит впечатление беспорядочного, ежеминутно меняющегося плана; вот почему все представляют его себе по-разному. Окружающая обстановка меняется в зависимости от состояния ума и воли собственной мысли. И все же обстановка эта представляется путешествующему реальной. Такое состояние не может длиться вечно. Это что-то вроде чистилища, в котором человек должен научиться думать правильно».[153]
Представляет интерес видение астрального мира Роберта Монро. Встреча Монро с «внетелесным опытом» началась в 1958 г., еще до того, как у него появился интерес к оккультизму. В это время он проводил опыты по запоминанию во сне, используя упражнения по расслаблению и сосредоточению, похожие на некоторые приемы медитации. Вскоре после начала этих опытов у него появилось необычное состояние, когда ему показалось, что в него ударил луч света, вызвавший временный паралич. После того как это чувство повторилось несколько раз, он начал «выплывать» из тела, а затем – экспериментировать с тем, чтобы вызвать и развить это состояние. В начале своих оккультных «путешествий» он обнаруживает те же свойства, какие открыли Сведенборгу путь к приключениям в мире духов: пассивную медитацию, ощущение «света», доверие и открытость к новым и странным переживаниям, и все это в совокупности с практическим взглядом на мир и отсутствием какой-либо глубокой настроенности и христианского опыта.
Сначала Монро «путешествовал по известным ему местам на земле – близким, затем более удаленным; затем начал контактировать с духоподобными существами, причем первые контакты были частью медиумического эксперимента; наконец он стал попадать в странные неземные пейзажи». Записывая свои опыты, Монро относил их к трем местам.
Место 1 – «это здесь – сейчас», обычные условия этого мира.
Место 2 – это «нематериальная среда», по-видимому огромных размеров и сходная с «астральной плоскостью». Это место является естественной средой «второго тела», так называет Монро существо, присутствующее в этом царстве. Это место пронизывает физический мир, и в нем парят законы мысли: «как вы думаете, таковы вы и есть, подобное привлекает подобное», чтобы путешествовать, надо только подумать о месте назначения. Монро посетил различные участки этого места, где видел, например, в узкой долине группу людей в длинных белых одеждах, ряд людей в форме, которые называли себя «армией на посылках, ждущей приказов».
«Интересен аспект этого мыслемира: там восприятию доступны нечто вроде плотной материи, а также предметы, присущие физическому миру. „Возникают“ они, очевидно, из трех источников. Во-первых, как еще сохраняющийся в виде матрицы продукт мысли тех, кто когда-то жил в физическом мире. Второй источник – те, кто в физическом мире любил те или иные материальные вещи. Третьим источником, по моему предположению, являются разумные существа высокого уровня, более осведомленные об этом месте, чем большинство его обитателей. Их цель – создать видимость физической среды. Чтобы смягчить „новичку“ шоковую травму от пришествия из физического мира в мир „после смерти“».
Место 3 – по-видимому, некая похожая на землю реальность, хотя со странными анахронистическими свойствами.
Преодолев первоначальный страх при попадании в эти области, Монро начал исследовать и описывать многочисленные встреченные там существа. При некоторых «путешествиях» он встречал умерших друзей и беседовал с ними, но чаще ему попадались странные безличные существа, которые иногда помогали ему, а обычно не реагировали на его обращение к ним, делали неясные «мистические» сообщения, могли пожать его протянутую руку и с тем же успехом воткнуть в нее нож. В некоторых из этих существ он узнавал «препятствующих» – звероподобных существ с похожими на каучуковые телами, которые легко принимали форму собаки, летучей мыши или его собственных детей. Они глумились над ним, мучили его и смеялись, когда он взывал к имени Иисуса Христа. Поскольку он открыл себя внушениям этих существ, Монро были даны пророческие видения будущих событий, которые впоследствии иногда совпадали.
В сфере, видимо, наиболее близкой к материальному миру, он встретил черно-серую область, населенную «беспокоящими и досаждающими существами», это, по его мнению, могла быть граница «ада». Но более показательным является пребывание Монро на «Небе». Трижды он бывал в месте «чистого покоя», плавая в теплых мягких облаках, которые прорезывали постоянно меняющиеся цветные лучи; он вибрировал согласно музыке бессловесных хоров; вокруг него были существа в таком же состоянии, с которыми он не имел личного контакта. Он чувствовал, что это место является его последним «домом», и потом тосковал по нему по несколько дней.
Иногда Монро встречался с «богом» своего «Неба». Это, по его словам, может произойти в любой точке Места 2. «Среди повседневной деятельности в любом месте раздается дальний сигнал, похожий на звук фанфар. Все относятся к нему спокойно и прекращают разговаривать или заниматься каким-то делом. Это сигнал того, что Он (или Они) идет по своему царству. Это событие, к которому все привыкли, повиновение важнее всего. Никаких исключений не бывает. По сигналу всякое живое существо ложится ниц, повернув голову набок, чтобы не видеть Его, когда Он проходит. По-видимому, целью является образовать живой путь, по которому Он может идти. Когда он проходит, нет ни движения, ни даже помысла в уме. Пока Он идет, раздается ревущая музыка и появляется ощущение непреодолимой живой силы, которая растет над тобой и затухает вдали».
В другом месте Монро описывает свою связь с князем этого же царства. Однажды ночью, спустя два года после начала его «выхода из тела», он почувствовал, что купается в таком же свете, какой сопровождал начало его экспериментов, и ощутил присутствие очень мощной разумной и личной силы, которая сделала его бессильным и безвольным. «У меня создалось твердое убеждение, что я связан узами преданности с этой разумной силой, всегда был связан и что я должен здесь, на земле, выполнить работу. Спустя несколько недель, в аналогичном случае эта „невидимая сила“, казалось, „обыскала“ мой ум, а потом мы „воспарили в небо“. Тогда я уверился, что их мыслительные способности и разум далеко превосходят мое понимание. Это безличный холодный разум, без всякой любви и сочувствия, которые мы так ценим».[154]
* * *
Известен опыт Б. Мальц, которая опубликовала в Техасе (США) книгу «Мое мимолетное впечатление о вечности». Рассказывает она о своем 28-минутном пребывании вне тела во время клинической смерти. После смерти она сразу же оказалась идущей вверх по прелестному зеленому лугу… «Я шла по траве такого яркого зеленого цвета, какой мне никогда не приходилось видеть». Ее сопровождала мужская фигура в широкой одежде. «Я подумала, не ангел ли это… Когда мы шли вместе, я не видела солнца, но свет был повсюду. Слева от меня росли разноцветные цветы. Также деревья, кусты… Мы вышли к великолепному серебристому сооружению. Оно было похоже на дворец, но без башен. Когда мы пришли к нему, я слышала голоса. Они были мелодичны, гармоничны, сливались в хор, и я слышала слово „Иисус…“ Ангел шагнул вперед и ладонью прикоснулся к воротам, которые я сначала не заметила. Ворота около четырех метров высотой были из цельного жемчужного листа. Когда ворота открылись, я увидела внутри то, что представлялось улицей золотого цвета, с перекрытием из стекла и воды. Появившийся желтый цвет был слепящим. Нельзя описать его. Я никогда не видела, но ощущала чье-то присутствие. Внезапно я поняла, что этот свет был Иисус». Получив приглашение войти в ворота, она вспомнила о своем отце, который молился о ней. Ворота закрылись, и она вернулась вниз по холму, заметив солнце, восходящее над усыпанной драгоценными камнями стеной, которое вскоре оказалось восходом над городом Терре-Хот, – где она вернулась в свое тело в больнице, причем все это восприняли как чудо. Это было христианское видение неба (по исповеданию протестантки Б. Мальц).
Ознакомительная версия.
