Ознакомительная версия.
Арабские скакуны пользовались на Востоке огромной славой. Для похода они подковывались тяжелыми подковами. Жалея в походной жизни своих коней, воины халифа не щадили коней врага, часто стараясь нанести им смертельный удар мечом.
Излюбленным тактическим приемом арабов было внезапное нападение на противника с рассветом, когда сон был особенно крепок. Набеги арабской конницы отличались быстротой и стремительностью первого удара по врагу.
Войско Арабского халифата при правителе Абу-Бакре состояло из вполне самостоятельных племенных и родовых отрядов. Отправляемые в завоевательные походы армии халифа редко превышали числом десять тысяч воинов. Это было связано с тем, что большое войско в условиях пустынной местности крайне сложно было обеспечить продовольствием, фуражом и особенно питьевой водой.
Завоевания халифа Абу-Бакра показали, что военная сила Арабского халифата оказалась достаточной для покорения многочисленных соседних народов, которые не имели хорошо устроенного государства. Византийская империя, которая переживала далеко не лучшие времена, смогла с большим трудом выстоять перед арабами. Но когда те пришли на поля Европы, их завоеваниям пришел конец, поскольку одолеть хорошо отлаженную военную силу франков пришельцы из Аравии и Северной Африки не смогли.
Вождь народа гор Тибета, создавший государство буддистов на «крыше мира»
Сронцзангамбо Тибетский и его жены
Колыбель буддизма Тибет и в далекой древности оставался огромнейшей территорией высокогорья, отрезанного от всего мира. Поэтому государственные образования возникли на «крыше мира» намного позже, чем в соседних с ним более низменных областях. Местные жители веками жили обособленно друг от друга в горных долинах. Сами горы тормозили консолидацию тибетского народа, и требовался герой, который бы взял на себя миссию объединения этого горного края.
Таким героем и стал один из вождей народа гор по имени Сронцзангамбо. Воинственный, энергичный и предприимчивый вождь сумел объединить вокруг себя разрозненные общины тибетцев, исповедовавших одну религию. Так только в 634 году возникло Тибетское государство, а его первым правителем и стал Сронцзангамбо. Столицей страны стал город Лхаса, который со временем украсил величественный дворец Потала.
Став полновластным государем, Сронцзангамбо решил установить равноправные отношения, как двух монархов, с китайским императором Тайцзуном. В его столицу город Чаньань (современный Сиань) было отправлено посольство. Свою задачу оно выполнило успешно: между Китаем и Тибетом были установлены дипломатические отношения.
Однако Сронцзангамбо не терпелось повоевать, благо, как он считал, его воины были преисполнены боевого духа и готовы к любым походным испытаниям. Когда начался китайско-тибетский конфликт, правитель Тибета встал на сторону противников императора Тайцзуна. Тибетские войска под личным предводительством монарха неоднократно внезапно вторгались с высокогорья на территорию современной провинции Сычуань.
Первоначально успех сопутствовал нападавшим, поскольку больших гарнизонов на границе с высокогорьем китайцы не держали. Военные отряды тибетцев разоряли сычуаньские селения, одновременно избегая больших столкновений с неприятельскими войсками, обладавшими и конницей, и боевыми колесницами.
Царь Сронцзангамбо умело и бесстрашно вел такую набеговую войну. Воины-горцы боготворили его как героя, шли за ним в схватки как за полководцем, подчинялись ему как своему повелителю.
Поняв, что война с жителями Тибета может опасно затянуться, император Тайцзун направил против Сронцзангамбо многочисленное войско. Однако военные действия в лесистых горах затянулись. Поскольку в то время Китай подвергался нападениям варваров с севера и запада, его правитель решил завершить войну миром. В 647 году царь Сронцзангамбо заключил с китайским императором почетный для него мир. Тайцзун отдавал ему в жены свою племянницу принцессу Вэнь Чэн. Тибет, со своей стороны, признавал сюзеренитет Китайской империи. После этого о военных набегах на земли сычуаньских китайцев не могло быть и речи.
Тогда воинственный тибетский монарх изменил направление набегов: он стал вторгаться во владения других своих соседей. Вершиной успехов основателя Тибетского государства стало завоевание Верхней Бирмы. Однако со смертью Сронцзангамбо тибетцы оттуда были изгнаны.
В истории самого высокогорного народа в мире Сронцзангамбо вошел не только как основатель Тибетского государства, но и как герой-монарх, сумевший прославить тибетское оружие за пределами «крыши мира». За это он почитаем тибетцами и по сей день.
Халиф-завоеватель, при котором держава Омейядов вошла в зенит истории
Арабское войско
Арабский халифат, или, как его еще называют, «держава Омейядов», зенита своего территориального могущества достигла в начале VIII столетия при воинственном халифе Аль-Валиде. Это был пик славы арабского оружия, когда конные армии из воинов племен Аравии «добегали» до разных уголков Азии, Африки и даже Европы.
Раскинувшееся на картах трех континентов Арабское государство еще оставалось единым и целостным. Но это был уже поверхностный взгляд на халифат династии Омейядов. Сепаратистские движения давали о себе знать постоянно – то в одной завоеванной области, то в другой. Однако в свое правление Аль-Валид достаточно успешно «гасил» такие вспышеи тех местных владетелей, которые хотели уйти из-под его власти.
На просторах халифата порой шла кровавая междоусобица. Поднимали мятежи секты раскольников в мусульманском мире. Восставала против правителя Арабского халифата частью даже его собственная армия, о которой он, вне всякого сомнения, пекся с особой заботой.
Такой мятеж, напрмер, случился в 699–701 годах. Тогда против верховной главы восточных арабских владений Хажжах ибн ат-Такафи выступила его собственная армия под командованием полководца Ибн аль-Ашаса. Умудренный опытом правления воинственной державой, Аль-Валид смог уладить, пусть и не сразу, этот конфликт. Однако после «дела армии Ибн аль-Ашаса» внутренние устои Арабского халифата дали немалую трещину: «дурной пример оказался заразительным».
Абу-Валид был сыном халифа Абд аль-Малика, ставшего к концу своей беспокойной жизни бесспорным лидером мусульманского (арабского) мира. Сын, следуя примеру отца, направил свои завоевательные походы не на север или на запад, то есть не на христианский мир, а на восток. Конные полчища державы Омейядов устремились в поисках завоеваний в этом направлении.
Халиф Абу-Валид и сам водил арабскую армию в походы, и поручал это делать своим испытанным полководцам, начавшим блистать на поле брани еще при его отце. Такие воители оказались прекрасными исполнителями его монаршей воли, умело реализуя составленные халифом планы новых завоеваний. Таких полководцев у Абу-Валида было три: полководцы Кутейба ибн Муслим и Мухаммед ибн аль-Касим и ближайший помощник правителя Арабского халифата Хажжах ибн Юсуф. Последний из них одновременно не только возглавлял войска в походах, но еще являлся и ближайшим помощником-единомышленником Абу-Валида в стратегии завоеваний выходцев из Аравии.
Воссев на престоле державы Омейядов, Абу-Валид начал территориальные приращения к халифату с покорения Бухары и Самарканда, этих богатейших городов Средней Азии. Само их местоположение делала эти торговые центры исключительно важными пунктами для последующих азиатских завоеваний арабов.
Став обладателями Бухары и Самарканда, конная армия халифа приступила к захвату таких богатых, густо населенных областей, как Хорезм и Фергана. Тут торговые пути-дороги оказались как нельзя кстати. В итоге действий войск Абу-Валида ни одно из среднеазиатских государств не смогло оказать завоевателям длительного и стойкого сопротивления. Так Средняя Азия стала частью завоеваний Арабского халифата.
После этого полководец Кутейба ибн Муслим по воле своего повелителя совершил дальний поход на территорию современной китайской провинции Синьцзян, то есть в восточный Туркестан. В том походе арабы в 713 году дошли до города Кашгара, оказавшись, таким образом, в самом центре Азиатского материка.
На восток пошел с другой армией и полководец Мухаммед ибн аль-Касим. В 706 году он захватил город Кабул и овладел большей частью современного Афганистана. Местные народы оказали ему стойкое сопротивление, но устоять против многотысячного войска конных лучников, умело действовавших и на пустынной равнине, и в горах, так и не смогли.
После этого полководец халифа Аль-Валида двинулся в соседнее государство Синд и нанес индийскому царю Дахару поражение, но наголову разбить в поле его армию не смог. После этой победы арабы осадили синдскую столицу город Мултан на реке Чинаб (на территории современного Пакистана). Взять ее завоеватели смогли только после длительной осады, настолько стойко защищались подданные царя Дахара, не пожелавшие покориться халифу державы Омейядов.
Ознакомительная версия.
