Ознакомительная версия.
Мы полностью поймем символическое значение полости камина (его очага), установив его связь в воображении с раковиной♣[143]. Раковина – это спокойное убежище, обладающее свойством восстанавливать энергию. Она может также превратиться в место, где энергия♣, накопленная в период отступления, сгорает.
Что касается внешности, то дьявол в сновидениях не обнаруживает ничего оригинального по сравнению с его широко известным портретом, созданным средневековым христианским воображением. Повелитель тьмы, он скрывается в тени неопределенности. Он окутывает себя туманом♣, тенью♣, дымом♣, в которые заворачивается, как в огромный плащ♣. Воображение смело приписывает ему все традиционные атрибуты: козью бородку, рога♣, копыта осла♣ или лошади♣, трезубец.
По утверждению К. Г. Юнга, божественный архетип оказывается, таким образом, расщепленным на две♣ части. Дьявол, падший ангел♣, – это лжец, обманщик, клеветник, доносчик, это Зло. Все добро исходит от Бога, и человек, спустившийся на землю♣ под влиянием демона, несет с собой первородный грех. Эта идея, которая представляет дьявола в виде теневой♣ стороны божественности, поразительно проявляется в некоторых творениях воображения. Рассматривая содержание сновидений, в которых появляется дьявол, невозможно не думать, что он использует все свое лукавство для разоблачения раскола божественного архетипа, который отделил его от Бога, от света♣. Онейроидный знак, который характеризует дьявола, – это, безусловно, двойственность[144]. Наблюдаемые вокруг демонического персонажа корреляции отчетливо выражают раскол.
Если мы признаем способность образа дьявола символизировать теневую сторону божественного архетипа и динамику раскола, то нам остается задать вопрос о смысле его атрибутов. Онейроидный дьявол всегда имеет небольшую козлиную бородку. В плане сказанного ее можно рассматривать как смехотворный аппендикс, своего рода эрзац почтенной бороды♣, который характеризует дьявола как носителя искаженного смысла. Мудрый старец♣ всегда является вдохновителем правды. Лживый дьявол по своей природе поощряет противоположное содержание. Этот образ является разоблачителем противоположной силы[145], которая противостоит правильным жизненным ориентациям сновидящего. В противоположность гармонизирующей функции мудрого старца, который призывает к примирению противоположностей, в случае дьявола речь идет об искушении, противостоящем потребности самовыражения личности сновидящего. Онейроидный дьявол в этом смысле сродни дракону♣, с которым надо вступить в бой и победить, чтобы выразить свое Я. Он всегда выражает волю к контролю психического самовыражения. Сновидящий без всякого труда узнает персонаж, который не скрывает ни своих рогов♣, ни своего хвоста♣, ни своих лошадиных копыт. Единственная задача, которую ставит перед ним пагубная аллегория, состоит в осознании важного противоречия, которое находится в центре его психологической проблематики.
Каждый момент на земле Египта возвращает к жизни времена мудрецов на заре цивилизации фараонов♣. Мог ли Менес[146], объединяя под двумя – красной♣ и белой♣ – коронами♣ северные и южные провинции Египта, вообразить, что эта инициатива вызовет резонанс в подсознании людей, который будет продолжать звучать спустя пятьдесят или шестьдесят столетий? Египет в сновидении говорит о времени♣, о вечности♣. Страна Египет – это исполинское изображение противоречия, стоящего испокон веков перед человеческим сознанием, – противоречия, связанного с долговечностью! Древний Египет свидетельствует о беспредельной вере в вечность жизни♣ и в то же время о безмерном стремлении укрепиться в ускользающем настоящем. Возможно, что именно Египет и связанные с ним символы наиболее полно выявляют трудность достижения равновесия♣ между устремлениями материальными и духовными, между земным предназначением, подчиняющимся эфемерным законам, и предназначением вечным, предполагающим жертвование собой!
Когда ноги сновидящего касаются песка♣ Египта, когда его взор останавливается на образах этой земли♣, можно, как правило, предположить, что терапевтическая фаза аналитической части терапии в основном выполнена. Психологическая проблематика пациента, освобожденная от своих классических (по Фрейду) аспектов, позволяет расширить сознание, что способствует достижению метафизической безмятежности. Я, отныне более уверенное в себе, ослабляет свою защиту, становясь доступным для нового содержания бессознательного. Египет в сновидении появляется подобно пространственному и временному центру♣, в котором гармонично соединяются приверженность к миру и к вечности. Этот процесс прогрессивной самореализации Я стремится объединить то, что находилось в конфликте, и разрешить наиболее важные психологические противоречия.
Египет подобен тайне целого, которое невозможно свести к равенству отдельных частей. Он обладает столь сильным положительным притяжением, что способен вырвать пациента из когтей иллюзорных обоснований системы психологической защиты. Он увлекает его на путь восстановления энергии♣, на путь психического возрождения. Когда сновидение предлагает образы, связанные с Египтом, оно устанавливает тем самым связь с источником♣ жизни.
Анализируя образ ели, нам пришлось на 50 % увеличить обычное число анализируемых сновидений, чтобы рассеять некую мрачную тайну, окружающую этот символ. Определение мрачный, кстати, вместе со словом черный♣ – одно из тех, что чаще всего встречаются в онейроидном окружении ели.
Если дерево♣ является символом восходящей психики, живым образом восходящей вертикали, то ель – это воплощенное понятие вертикальности. Сновидящий, с легкостью включающийся в динамику воображения, без труда представляет себе бесконечную♣ ель, чья верхушка постоянно растет вверх. Мрачный аспект символа – его негибкий ствол, а также окружающий его холод♣, глина♣, в которой часто увязает сновидящий, забредший в еловый лес, – все это признаки невротической ситуации, связанной с ухудшением отношения к материнскому♣ образу. Ель, которая тянется к небу♣, отдаляет мысль от ее корней. Подобные образы, вовсе не свидетельствуя о духовных устремлениях, могут указывать на отказ от признания наличия страдания, порожденного противоречивым отношением к материнским корням. Когда ель появляется в сновидении, следует подозревать глубокую неудовлетворенность сновидящего его отношением к образу матери. Интеллектуальные аргументы, отрицающие страдание, лишь питают чувство вины, проистекающее из подобной ситуации. Признаки духовной возвышенности (даже если они указывают на искренние устремления), чаще всего являются лишь маской, скрывающей ошибочное суждение. Слишком высокая верхушка выдает страх обнаружить состояние корней, страх признать потребность жить, оставаясь в контакте с матерью-землей♣.
Символический подход к металлам должен абстрагироваться от подхода научного. Онейроидная значимость металла не зависит от его массы, электропроводимости, атомной структуры. Сон свободен в своем полете! В качестве одного из самых важных образов металлов выступает железо. Когда сновидящий произносит слово металлический без каких-либо уточнений, то слушающий может смело обозначать это словом железный: он будет прав в девяти случаях их десяти! Общим исходным всех сновидений, где появляется металл, является железо.
В языке символов слово железо означает враждебный. Железо является корнем совокупности образов враждебности. Оно является конденсированным выражением враждебности жестокой, расчетливой, оскорбительной, замкнувшейся в себе, демонической[147]. В его природе – разъединять. Металлические образы включают широкую гамму устрашающих намерений и защитных ограждающих действий. Более чем 25 % онейроидных проявлений символа связано с решеткой♣ или металлической сеткой♣. Часто железо появляется в сновидении в виде доспехов или брони♣. Существует ли более выразительный образ защитного ограждения? Броня защищает и одновременно изолирует. Это одна из самых тесных, добровольно выбранных тюремных камер[148], отделяющих от внешнего мира. Малой формой брони является железная маска. Важная глубокая диалектическая связь обнаруживается между железом и кровью♣. Железо и кровь – это заточение и свободное течение, это холод♣ и тепло♣, это неподвижность и живость, это жесткая структура и пластичность[149]. Воображение противопоставляет железу трех противников, способных его победить: кровь, воду♣ и женщину♣. Лишь эти трое победят холодное♣, жесткое, нечувствительное железо. Кровь, вода и женщина – три воплощения анимы! С их помощью сон подчеркивает, что природа железа – это анимус. Анимус – зародыш организующей мысли, действующая сила развития сознания, источник господства рассудка, а также стимулятор ложных оправданий, извращенный архитектор интеллектуальных лабиринтов, упрямый свидетель в пользу психологической защиты!
Ознакомительная версия.
