Том 1, издание 2 (2012 год) переработанное и дополненное.
Предисловие от Кота Нильсена.
Энциклопедия заблуждений: собрание невероятных фактов, удивительных открытий и опасных поверий (The Skeptic's Dictionary: A Collection of Strange Beliefs, Amusing Deceptions, and Dangerous Delusions) — собрание скептических эссе Роберта Т. Кэрролла, опубликованных на сайте http://www. skepdic. сom/. Сайт был запущен в 1994 году и на сегодняшний день содержит почти 800 эссе; книга с материалами сайта вышла в 2003 году и включает почти 400 эссе.
Серия книг от Butthurt production – сборник наиболее интересных, по нашему мнению, материалов русскоязычного сайта «Словаря». Ниже перечислены статьи первого тома. Логика в подборе материала отсутствует, как это часто происходит и в описанных в книге явлениях.
Содержание.
1. ВЕРНЕР ЭРХАРД И ЭСТ.
2. ТЕХНИКИ ЭМОЦИОНАЛЬНОЙ СВОБОДЫ (EFT).
3. НЕЙРОЛИНГВИСТИЧЕСКОЕ ПРОГРАММИРОВАНИЕ.
4. ДИАНЕТИКА/САЙЕНТОЛОГИЯ.
5. КРОУЛИ, АЛИСТЕР.
6. ХОЛОДНОЕ ЧТЕНИЕ.
7. ПСИХОАНАЛИЗ.
8. ТЕСТ РОРШАХА.
9. ПЛАЦЕБО.
«В жизни понимание – это утешительный приз». – Вернер Эрхард
ЭСТ [Учебный тренинг Эрхарда или Эрхардовский Семинар–тренинг] был одним из наиболее успешных игроков движения развития личности. ЭСТ–тренинг является примером того, что психологи называют массовыми групповыми тренингами осознания.
Первый ЭСТ–тренинг был проведен в октябре 1971 года в Jack Tar Hotel в Сан–Франциско, с почти 1000 посетителей. Эрхард и ЭСТ были известны обучением людей «получать инсайт» – некое переживание «взрыва ума», понятие, взятое у преподавателя и эксперта по коммуникациям Alan Watts. Когда Эрхард прибыл в Bay Area, Watts преподавал свое понимание Дзен для небольших групп в своем плавучем доме в Sausalito. Эрхард, как и Watts, будет в дальнейшем учить людей «Получать инсайт». Watts большей частью обучал через книги. Его семинары были непродолжительными и редкими. Эрхард и его команда не будут учить по книгам, они будут проводить тренинги в больших залах отелей до сотен человек одновременно.
(Если говорить о программе ЭСТ–тренинга, которого больше нет, то она была пройдена сотнями тысяч людей, что на мой взгляд было рискованным шагом. Опыт тех, кто проходил программу, значительно варьировался в каждом случае, что резонирует с одной группой, будет ложным в другой группе. Дальше я постараюсь отразить внутреннюю «кухню» ЭСТ–тренингов, но читатель должен понимать, что все, что я сказал, может быть недостаточным, возможно, даже ложным, для некоторых участников ЭСТ–тренингов).
В ЭСТ–тренингах приняты, в частности, дзен подходы, они зачастую оскорбительны, грубы, унизительны и авторитарны. (Одна из моих любимых историй Дзен: учитель задает своему ученику несколько вопросов. Совершенно неважно, что ученик ответит, в любом случае учитель бьет его палкой, даже за правильные ответы. Результат не обида, а просветление. Если вы придерживаетесь этой концепции достаточно долго, то жизнь научит вас этому урок бесплатно: независимо от того, что вы делаете, палка все равно вас бьет). Хотя многие участники и не воспринимали обучение как оскорбительное и унизительное, но некоторые, не привыкшие к дисциплине, просили о таких подходах. Некоторые участники считали оскорбительным запрещение выхода в туалет в ЭСТ–тренинге. Участникам, во время тренинга, было рекомендовано не покидать комнату, зал, даже в случае крайней нужды. По словам одного из участников ЭСТ–тренинга, существовали регулярные и запланированные перерывы для посещения уборных. Но все равно два или три ряда в задней части комнаты были зарезервированы для тех, кому необходимы более частые перерывы из‑за физиологических и иных особенностей. В любом случае, следует соблюдать дисциплину в, такого рода, тренингах. Если люди будут приходить и уходить, как им заблагорассудится, то это будет отвлекать и не способствовать концентрации необходимой для тренинга.
Эрхард и саентология
В конце 1960–х годов, Эрхард изучал саентологию, труды Рона Хаббарда оказали значительное влияние на программу ЭСТ–тренингов. Саентологи и по сей день обвиняют Эрхарда в краже у Хаббарда главной идеи для ЭСТ–тренингов. Эрхард создавал ЭСТ–тренинги на некоммерческой основе, как и Рон Хаббард создавал дианетику и Церковь Саентологии. Но Эрхард впоследствии решил создать платные учебные программы с целью получения прибыли.
Эрхард и его сторонники обвиняют саентологию в причастности к попыткам дискредитировать Эрхарда, включая преследование IRS и обвинениях в кровосмешении его детей. Эрхард выиграл судебный процесс против IRS, а от обвинения в инцесте отказался. Эрхард утверждал, что у него есть весомые доказательства того, что саентологи предприняли решительные и согласованные усилия для его уничтожения.
EST не дианетика
Тем не менее, ЭСТ имеет мало общего с Дианетикой или Саентологией. ЭСТ — это смесь философских концепций, взятых из экзистенциальной философии, мотивационной психологии, психокибернетики Maxwell Maltz’s, дзен–буддизма, Alan Watts, Freud, Abraham Maslow, L. Ron Hubbard, индуизма, Dale Carnegie, Norman Vincent Peale, P. T. Barnum, и, возможно, что‑то еще.
Что же Эрхард обещал тем, кто выложит тысячи долларов за его программу? Он обещал, что «разгонит их умы» и «расширит» их «в наибольшую эффективность». Он научит «новым способам работы.» Он преобразует модель их общения. Участники смогут «наслаждаться жизнью, а не просто жить». «Вернер Эрхард завлекал дразнящими обещаниями трансформации» (Pressman 1993).
Самобучение Эрхарда
Откуда Эрхард получил свои знания? Главным образом самообучался. Его самообучение было неориентированным и случайным. В 1960 году его звали Джон Розенберг, это был 25–летний женатый молодой человек с детьми. Недовольный своей жизнью, и еще не имея собственного массового группового тренинга осознания (LGAT), он сделал то, что делают многие несчастные люди: он отказался от своей семьи. Покинув Филадельфию, он отправился в Сент–Луис, изменил свое имя и продал автомобиль. Возможно кто‑то сочтет интересным тот факт, что человек с еврейским корнями (отец еврей) станет именовать себя немецким именем и фамилией. William Warren Bartley III (Werner Erhard: the Transformation of a Man) рассказывает, что Эрхард был «крайне неудовлетворенным, бессмысленным», он был глубоко тронут книгой Наполеона Хилла "Думай и Богатей".
Три основных принципа Хилла: каждое достижение начинается с идеи, план ведет к их реализации, и что Вы думаете, то вы и делаете. Вы будете делать хорошие, позитивные поступки, если будете думать позитивно.
Хилл также писал, что необходимо визуализировать цели, а также выбирать похожих друзей–единомышленников. Хилл дает хорошие советы, но они очень расплывчаты и не систематизированы. Некоторые его идеи могут быть вредны, если не применяются надлежащим образом. Например, некоторые люди учатся тому, что они должны всегда говорить позитивно, даже если это позитивная ложь. Если вы не продали продукцию по плану за 2 года, то вы должны говорить позитивно и расскажете всем, что бизнес превосходен. Даже если вы ничего не знаете о продукте, который вы продаете, вы должны хвалить его. Даже если вы испытываете один провал за другим, вы должны лгать самому себе и говорит, что вы делаете большое дело. Вы никогда не должны винить себя, обстоятельства. Вы должны стараться, иметь больше веры, быть более позитивным.
Также на Эрхарда имело существенное влияние психокибернетика Maxwell Maltz’s. Будучи молодым человеком, Эрхард, видимо, имел низкую самооценку, и потому был глубоко тронут учениями Maxwel Maltz’s, в частности самогипнозом.
Эрхард использовал различные идеи других авторов и создавал новые. Его основной идеей была идеи о том, что мы сами себе разработали изнурительной привычки и убеждения. И людям необходимо избавиться или заменить их. Со слов одного участника ЭСТ тренер говорил им следующее:
"Мозг всегда функционирует в качестве самовоспроизводящейся машины, запрограммированной повторять снова и снова те же механические ответы на подобные ситуации, с которыми сталкиваются люди в своей повседневной жизни."
"Я расскажу вам все, что нужно знать о жизни, — радостно объявлял тренер. "Что, есть, чего нет и что не так." (Pressman 1993)
Другой участник ЭСТ описывает слова тренера следующим образом:
"Возможно, самое красноречивое и краткое описание «инсайта», которое я когда‑либо встречал есть в эссе Alan Watt «This Is It»
«Для отдельных просвещенных людей инсайт проявляется как яркая и переполняющая уверенность, что Вселенная в этот момент заключена в нем в целом и в каждой из его частей, как нечто совершенно правильное и не нуждающееся в объяснении или оправдании, что‑то очень простое …. ум получает волшебный пинок… самое худшее, что он не может найти слово, достаточно сильное, чтобы выразить совершенство и красоту этого опыта… центральное ядро инсайта, кажется, убеждение или понимание, что сейчас немедленно, независимо от его характера, все его цели исполнятся».
