Нот — южный ветер, Эвр — восточный ветер.
Весь эпизод с Терситом изложен в «Илиаде» в угоду аристократии, взгляды которых выражал поэт. В действительности же Терсит высказывает взгляды рядовых воинов, которые мало были заинтересованы в войне с Троей. Все они только о том и думали, как бы вернуться на родину. Война велась исключительно в интересах вождей-аристократов.
Конечно, громко смеялись и хвалили Одиссея далеко не все греки: смеялись вожди-аристократы. Рядовые же воины, мнение которых выразил Терсит, вполне сочувствовали Терситу и знали, что они сами попали бы в талое же положение, как он, если бы осмелились высказать свои мысли.
Река, протекавшая у самой Трон.
Гора в Малой Азии, на восток от Трои, в юго-западной Фригии.
Вира — плата, которую должен был уплатить убивший родственникам убитого.
Мера веса. Золото ценилось на вес, так как монет не существовало.
Западный ветер.
Бог реки Скамандра.
Река Сперхей на юге Фессалии.
Черное море.
Помогая троянцам, которым помогала и Артемида, Пенфесилия надеялась умилостивить эту богиню, гневавшуюся на нее за убийство.
Мифический народ, живший, как думали греки, на самом юге земли.
Река в Малой Азии (современная Чалталдере).
Фетида погружала младенца Ахилла в подземную реку царства Аида Стикс, причем держала его за пятку, от этого тело его стало твердым, как железо, пятки же вода Стикса не коснулась.
Остров в Эгейском море, у побережья Троады.
Греки считали, что Огигия лежала где-то на западе, на самой середине моря.
Один из островов на запад от Греции в Ионическом море.
Город на юге Пелопоннеса, в Мессении.
Город на берегу Мессенского залива в Мессении.
Клятва водами подземной реки Стикса считалась нерушимой клятвой богов.
Борей — северный ветер, Нот — южный, Эвр — восточный, Зефир — западный.
Феакийцы — мифический народ, остров которых, по представлению греков, находился где-то на крайнем западе моря.
Киконы — мифический народ.
Лотофаги — люди, питающиеся лотосом.
Мифический остров; по представлению греков, находился на краю моря, на дальнем западе.
Мифический народ, живший будто на крайнем северо-западе земли.
Ахеронт, Коцит и Пирифлегетонт — реки, протекающие в подземном царстве Аида.
См. миф о Персее в части I.
Греки иногда называли Тринакрией современную Сицилию.
Феспроты — народ, живший в Эпире. Одиссей упоминает о феспротах и Дулихии, чтобы придать большую достоверность своему рассказу, так как Итака лежала на пути из Феспротии в Дулихий, город в Акарнании.
Город в Эпире, на западе Северной Греции, с знаменитым в древности святилищем и оракулом Зевса.
Царь Ойхалии (см. часть I, «Геракл и Эврит»).
Белая скала, находившаяся, как думали греки, у входа в подземное царство бога Аида.
Энгельс в своем труде «Происхождение семьи, частной собственности и государства» говорит, что Бахофен прав, когда он в своем труде «Материнское право», пользуясь мифом о мести Ореста матери за убийство его отца, доказывает, что в этом мифе изображена борьба между гибнущим материнским правом и побеждающим его отцовским правом. В этом мифе защитниками материнского права являются Эринии. Они преследуют Ореста за тягчайшее по материнскому праву преступление: ведь он убил мать, свою самую близкую кровную родственницу, убил за то, что мать убила мужа, с которым в кровном родстве она не состояла. Боги же — Аполлон и Афина — в мифе являются защитниками отцовского права. Они заступаются за Ореста, так как считают его правым, раз он мстил за отца, своего ближайшего кровного родственника по отцовскому праву. Афина на суде ареопага подает голос за оправдание Ореста. Орест оправдан. Отцовское право, таким образом, победило материнское право (Ф. Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и государства, предисловие к 4-му изданию 1891 г.).
Эринии в переводе на русский язык значит «гневные».
Круглый камень, стоящий в дельфийском храме. Греки считали, что этот камень находится в самом центре земли, которую они представляли себе плоской.
Ареопаг — судилище в Афинах из представителей знатнейших родов.
Эвмениды — милостивые, благосклонные богини.
Современный Крым.
Горы в Средней Греции, между Аттикой и Беотией.
То, как трактует миф об Эдипе Софокл, писавший свои трагедии в V в. до н. э., ясно показывает, что в его время вера в богов начала уже колебаться. И сам Софокл считал, что рок могущественнее богов. Поэтому мы видим, что Эдипу, как он ни старается, не избежать того, что сулил ему рок. Ничто не может спасти многострадального Эдипа; он сам идет навстречу своей гибели; он против своей воли сам помогает исполниться велениям рока. Эдип гибнет, хотя всегда ревностно чтил богов. Миф об Эдипе в трактовке Софокла может служить ярким примером того, как мифы приобретали новые черты, как изменялись они в соответствии с культурным ростом общества древней Греции.
Колон находился от Афин приблизительно в 7 километрах.
Город на севере Пелопоннеса, на побережье Коринфского залива.
Город в Арголиде, на севере Пелопоннеса.
По другому преданию, немейские игры учреждены были Гераклом после того, как он убил немейского льва. См. часть I, «Геракл».
См. миф о Пелопсе, часть I.
Эпигоны — по-гречески значит потомки.
Область в центральной части Пелопоннеса.
Народ, живший в Эпире, в северо-западной Греции.
Река, разделяющая Акарнанию и Этолию, области на западе средней Греции.
