4) рассасывание отеков: применяется при отеках, вызванных нарушением функции ци и отсутствием диуреза, а также при слабости нижних конечностей;
5) устранение воспаления: применяется при задержке жидкости, зобе, туберкулезе костей и суставов, эпилепсии;
6) рассасывание карбункулов.
4. Укрепляющий метод (тонизация):используется для лечения недостаточности. Тонизация в зависимости от типа недостаточности подразделяется на несколько видов:
1) укрепление ци: применяется при недостаточности селезенки и легких, одышке и слабости, плохом аппетите и жидком стуле или же выпадении матки и прямой кишки, вызванных недостаточностью ци;
2) укрепление крови: применяется при симптомах, связанных с недостаточностью крови, таких как тускло-желтый цвет лица, бледные губы и язык, головокружение и сердцебиение, скудная менструация у женщин;
3) укрепление инь: применяется при недостаточности инь, потере веса от жара типа недостаточности, сухости во рту и горле, ощущении жара в ладонях и подошвах, раздражительности и бессоннице, ночных потах, поллюции;
4) укрепление ян: применяется при недостаточности ян, похолодании нижней части тела, начиная от поясницы, слабости в нижних конечностях, окоченении в области ниже пупка, частом мочеиспускании, жидком стуле, отвращении к холоду и похолодании конечностей или же импотенции и раннем семяизвержении.
В настоящее время китайская медицина вызывает большой интерес у врачей различных специальностей. Она снова обретает большое значение в медицинском мире, в современной медицинской науке, которая позволяет объяснить многие явления.
ГЛАВА 2
ТИБЕТСКАЯ МЕДИЦИНА
Тибетская медицинская система представляет свод восточной информации о человеке, его организме, собранной тысячелетия назад. Тибетская медицина применяет лекарства природного происхождения. В древних восточных медицинских системах первостепенное внимание уделяется вопросам сохранения, поддержания здоровья, профилактики заболеваний. Профилактика заболеваний, сохранение здоровья разработаны в тибетской медицине детально с применением индивидуального подхода и определения пищи, природной конституции, учитывается воздействие факторов внешней среды.
Тибетская медицина сформировалась в XVII в. нашей эры в Тибете и Центральной Азии, на ее развитие оказали влияние медицинские системы соседних стран: Индии, Китая, Ирана. Основными трактатами тибетской медицины являются «Чжуд-ши», «Вайдурья-онбо», Ахантаб».
ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ О ВОЗНИКНОВЕНИИ ТИБЕТСКОЙ МЕДИЦИНЫ
Врачебная наука Тибета получила начало в Индии во времена глубокой древности, а развилась и процветала в Тибете.
В истории врачебной науки Тибета различают периоды.
Первоначальный период носит легендарный характер, так как первыми врачами в Индии считались божества и небожители. В первом периоде медициной занимались духи: Нюрба, Асвин, Индра, Небесная дева и другие, во втором – восемь ре-ши-мудрецов, в третьем – представители браминствай, в четвертом – сторонники Будды с Цо-Энед-Ионинну во главе. Автором «Чжуд-ши» считается Цо-Жед-Шоны.
В «Чжуд-ши» вкратце излагается вся врачебная этика.
Цо-Жед-Шоны, как говорит предание, был сыном царя индийского города Сарвасти и купеческой дочери. Достигнув зрелого возраста, он посвятил себя изучению внутренних болезней и хирургии в стране, где занимаются исключительно воздвижением каши (предположительно страна пирамид – Египет). Благодаря знанию многих языков он легко сходился с жителями различных местностей, поселившись в городе Раджагриху, Цо-Жед-Шоны приобрел славу искусного врача. Когда и где была написана его книга, неизвестно, но на нее ссылаются и тибетские врачи, «Чжуд-ши» являлась доступной практически для всех еще с IX в. и получила свое развитие в последующих трудах тибетских медиков.
Сегодня «мудрость веков» вызывает большой интерес в связи с жизненностью и актуальностью тех сведений, которые изложены в ней, хотя часто они изложены в необычной и малопонятной форме.
В начале ХХ века труды тибетской медицины были переведены на европейские языки и начали применяться врачами и народными целителями.
«Чжуд-ши» изучал и распространял выдающийся тибетский врач и ученый Ютог Бунондан-Гондо (1112–1203). В последующем появлялись различные школы тибетской медицины, была создана обширная медицинская литература. Некоторые положения тибетской медицины не имеют аналогов ни в китайской, ни в индийских системах. Это рекомендации по лекарственному сырью, способам его заготовки, хранения, использования, а также рекомендации профилактического и лечебного плана по питанию, образу жизни и др.
Барьером к современному пониманию основных теоретических позиций тибетской медицины является отсутствие полных, законченных переводов основных тибетских трактатов на русский и европейские языки.
Основными положениями тибетской медицины являются:
1) три системы регуляции организма;
2) понятие о тепле, холоде, горячих и холодных болезнях. Согласно положениям тибетской медицины основные процессы в организме регулируют три системы:
1) рлунг – ветер;
2) мкрис – желчь;
3) бадхан – слизь.
В первой системе регуляции происходят подобно ветру.
Во второй – регуляции, подобным способам распространения желчи, подобные желчи, которая вырабатывается в клетках тканей, распространяется по сосудам, попадает в различные органы и ткани.
Третья система имеет фактор регуляции подобно слизи, образуется в тканях и оказывает в месте образования свое влияние, является местно тканевым способом регуляции.
В каждой из этих систем регуляции различают 5 подсистем, которые имеют свои названия, соответствующие функциям организма.
В системе ветра различают следующие названия в системе регуляции:
1) жизненный, регулирующий сердечно-сосудистую систему, дыхание;
2) движущийся вверх, участвующий в регуляции процессов в области головы и верхней части тела;
3) проникающий всюду – регулирующий процессы в органах и тканях всего тела;
4) ровный огонь – участвующий в регуляции пищеварения и усвоения пищи;
5) очищающий вниз – определяющий выделение нечистот из организма, регулирующий половую сферу.
В системе желчи различают следующие 5 подсистем:
1) пищеварительная – участвует в пищеварении;
2) меняющая свет – участвует в кроветворении, определяющая окраски тканей и кожных покровов;
3) сопутствующая – регулирует функцию сердечно-сосудистой системы, определяет ясность мысли, различные желания;
4) дающая зрение;
5) чистящая цвет кожи.
Разновидности системы слизи:
1) поддерживающая – дающая жизнь;
2) смешанная, участвующая в пищеварении;
3) испытующая, формирующая вкусовые ощущения;
4) удовлетворяющая, регулирующая функционирование органов чувств;
5) соединяющая, определяющая чувствительность и движения в конечностях.
Каждая из 3-х систем имеет центральные и периферические образования.
Центральные и структурно-морфологические образования образуются, начиная с эмбрионального периода.
Система ветра у эмбриона закладывается в глазу, в пояснич-но-крестцовой области. У взрослых центры находятся в поясничной области.
Система желчи находится во внутриутробном периоде в печени эмбриона, после рождения присутствует во всех тканях взрослого человека.
Система слизи закладывается у эмбриона в мозгу, в последующем остается центральным органом нервной системы, имеет представительство во всех тканях организма.
Ветер и желчь имеют повсеместное распространение в организме и согласно циркулируют по белым сосудам (нервные стволы), желтым (лимфатическим), красным и черным (артерии и вены). Система слизи действует местно в тех тканях, где образуется, и не имеет своей сосудистой сети.
Жизненный принцип ветра обеспечивает циркуляцию в организме. Под этим подразумевается движение воздуха во время вдоха и выдоха, обеспечение мыслительных процессов, движение крови, лимфы и других жидкостей, скорость протекания химических реакций в клетках, удаление из организма продуктов обмена веществ (кала, мочи и др.) Ветер при излишнем воздействии оказывает иссушающее и охлаждающее действие на организм, основным местом расположения этого жизненного принципа является нижняя часть тела от пупка до ступней ног. При нормальном функционировании ветра хорошо функционируют мыслительные процессы, хорошо обеспечивается вся циркуляция в организме.
Основные симптомы при усиленном функционировании принципа ветра:
1) моча прозрачная, не имеет осадка;
