Расизм – крайняя форма этнического и/или культурного национализма — идеология, психология и социальная практика, исходящая из ксенофобских идей о физической и психической неравноценности человеческих рас и антигуманных представлений
о допустимости и даже (в случае резкой разницы в уровне развития или по иной причине) необходимости господства «высших» рас над «низшими». Р. апеллирует к второстепенным внешним наследственным признакам расы (пигментация кожи, волос, глаз, черты лица, строение тела и головы и т. п.) и игнорирует единые для всех людей основные параметры биологической и физиологической организации человека (функции мозга, нервной системы, психология и проч.), в силу которых любая раса в равной степени способна к интеллектуальному, духовному, социальному и техническому развитию.
В своих зачаточных формах Р. известен с древности. Он обязан своим происхождением китайцам, грекам и римлянам, каждые из которых утверждали свое превосходство над другими народами (последних – и над эллинами тоже). Уже тогда сложились базовые для последующей идеологии Р. тезисы о внеисторичности и неизбывности расовых и национальных различий, об их якобы решающем влиянии на развитие общества и его культуры, о справедливости национальной и расовой эксплуатации (Аристотель писал, что варвары предназначены быть рабами греков; аналогичные воззрения встречаются с древнейших времен в китайской идеологии). В дорийской версии античной греческой, а также западной колонизации Нового времени Р. допускал в ходе колониальной экспансии уничтожение (геноцид) народов захватываемых земель. Аналогичные эксцессы известны из истории освоения китайцами и японцами новых территорий с древнейших времен до Второй мировой войны и 1950-х годов.
Р. гипертрофирует в том числе достижения собственной культуры и их значение для прогресса человечества и заведомо занижает результаты других культур и их продуктивность для мировой эволюции. В соответствии с этими воззрениями своя культура произвольно объявляется эталоном для всех остальных. Культуры, сильно отличающиеся от нее, априорно считаются «низкими» и «отсталыми». Р. в форме нацизма был официальной идеологией гитлеровской Германии. «Теорией» якобы «высшей германской расы» в ней обосновывались не только требования жизненного пространства для немцев и развязывание войны, но и геноцид евреев и цыган и истребление миллионов славян и представителей других «неполноценных народов». Во второй половине XX в. получила распространения «концепция» психорасизма, чьи сторонники настаивали на психической и психологической неполноценности «отсталых» народов и их неспособности к самостоятельному развитию.
Р. неоднократно служил оправданием политики дискриминации и сегрегации. Разновидностью Р. является антисемитизм. В ЮАР периода господства белого меньшинства над черным большинством он лежал в основе обеспечивавшей положение белых колонистов политики апартеида. В США Р, переставший в последние десятилетия XX в. быть общепринятой практикой, был направлен против негров и индейцев. В последнее время он в большей степени распространяется там на выходцев из Мексики и стран Латинской Америки. В Европе, переживающей наплыв мигрантов из Африки и Азии, в настоящее время крепнут политические позиции партий, выступающих в том числе и с расистскими лозунгами. В России ширятся ксенофобские настроения на грани Р. против выходцев из Средней Азии и с Кавказа.
Тяжелое наследие Р. наложило свой отпечаток на восприятие в мире проекта распространения в ходе глобализации считавшейся оптимальной для всей планеты американской модели экономического, культурного, социального и политического либерализма. В ответ на белый Р. как идеология освобождения от колониальной зависимости возникла теория негритюда (верховенства культуры черной расы). К расистским проявлениям следует отнести лозунги и идеи пантюркизма и панисламизма. Недавно вслед за реанимацией концепции, провозглашающей, что Китай окружен варварами, которым рано или поздно надлежит ему подчиниться, и представители других народов желтой расы начали распространять взгляды о ее превосходстве над остальными. (Ф.В. Шелов-Коведяев)
Резервная валюта – одна из валют, национальных или международных (например, СДР), которая пользуется международным признанием и накапливается центральными банками в валютных резервах. Выполняет функцию инвестиционного актива, служит способом определения валютного паритета, используется как средство проведения валютных интервенций. Иногда под этим термином также подразумеваются валюты, которые наиболее часто используются в международных торговых расчетах. Во второй половине XX в. такой валютой был американский доллар, в последние годы эту роль стал играть и евро. К мировым Р.в. с некоторыми оговорками можно отнести йену, фунт и швейцарский франк.
Основным фактором, поддерживающим использование некой национальной валюты в качестве резервной, сегодня является не размер национальной экономики, а существование развитой инфраструктуры ее циркуляции, поддерживающей высокую ликвидность данной валюты, а также доверие к ней, которое, в частности, определяется политикой монетарных властей государства, выпускающего данную валюту.
Механизм превращения национальной валюты в резервную остается не до конца ясным, но он непосредственно связан с международным экономическим и военно-политическим статусом страны-эмитента. Некоторые теоретики мировой политэкономии указывают, что сделать свою валюту резервной может лишь государство – гегемон в рамках системы управляемой стабильности, причем такому государству придется нести существенные расходы по поддержанию мировой финансово – экономической системы и своей валюты в качестве ее основы. Причины такой ситуации сформулировал американский ученый Ч. Киндлбергер: «Международной экономической и финансовой системе требуется лидер – страна, которая, сознательно или бессознательно, готова выработать и интернационализировать некую систему правил, устанавливать стандарты поведения для других стран и добиваться исполнения странами этих стандартов, брать на себя большую часть расходов по поддержанию этой системы и, особенно, готова взять на себя обязательства поддерживать невыгодные для себя меры, а именно: покупать излишки товаров, поддерживать поток инвестиций и предоставлять скидки на свои коммерческие бумаги». Иными словами, страна – эмитент Р.в. вынуждена поддерживать на высоком уровне свой иностранный долг и идти на дефицит внешнеторгового баланса. (М.В. Братерский)
Свободно конвертируемая валюта (СКВ) – валюта, которая может обмениваться на другие валюты без каких-либо ограничений со стороны национальных денежных и политических властей и принимается мировым валютным рынком. При этом обмениваться на другие валюты СКВ может по фиксированному валютному курсу, курсу валютного пега или плавающему курсу. В настоящий момент рубль является свободно конвертируемой валютой, китайский юань – нет (см. также Резервная валюта). (М.В. Братерский)
Сегрегация – согласно международному праву одна из форм дискриминации, под которой понимают насильственное ограничение в правах по мотивам расовой и/или национальной принадлежности, политику принудительного отделения одних этнических/расовых групп от других (например, негров от белых). В качестве наиболее ярких примеров С. можно назвать официальную практику гитлеровской Германии в отношении евреев, особенно согнанных в гетто, и политику апартеида в ЮАР в период режима господства белого меньшинства (раздельное развитие белых, так называемых цветных, прежде всего выходцев из Индии, для которых была предусмотрена отдельная палата в парламенте, и черного большинства, ограниченного постоянным проживанием в бантустанах либо положением прислуги в принадлежащих белым домах). Политику С. проводили талибы в отношении национальных и религиозных меньшинств в Афганистане, Саддам Хусейн – в отношении курдов и шиитов Ирака. С. долгое время была принята в южных штатах США, где существовали раздельные места в транспорте, школы, рестораны и кафе для белых и черных и т. п. Несмотря на ее законодательный запрет, существующий с 1960-х годов, рецидивы С., например негласное существование «белых» и «черных» университетов, случаются в Америке до сих пор. В Европейском Союзе в ситуации С. часто оказываются цыгане и выходцы из некоторых новых членов европейской семьи, прежде всего румыны.
В последнее время широкое освещение в СМИ получают два противоположных процесса. С одной стороны, это усилия Австралии и Новой Зеландии по искоренению практик С. по отношению к туземному населению этих государств. С другой стороны, нарастают настроения в пользу С. в ряде европейских стран, где наплыв иммигрантов из Азии и Африки приобрел масштабный характер.
