Ознакомительная версия.
2 мая
суббота
Кому выплачивается закят
«Закят – это доля Всевышнего в нашем имуществе, и раздавать его можно только тем людям, кому велел раздавать его Сам Аллах. В противном случае закят считается недействительным. В Коране записано: „Милостыня (то есть обязательный закят) предназначена для нищих, бедных, тех, кто занимается сбором и раздачей закята, и тех, чьи сердца хотят завоевать, проповедуя им ислам, на выкуп рабов, несостоятельным должникам, на дела во имя Аллаха и путникам. Так предписано Аллахом, Аллах – знающий, мудрый!“» (сура «Покаяние», аят 60).
В Коране упоминаются люди, которые имеют право на средства закята. Первыми среди них указываются нищие, то есть нуждающиеся люди, которые могут обеспечить себя сами не более чем на половину своих потребностей. Вторая категория получателей закята – бедняки, отличающиеся от нищих тем, что они обеспечивают себя на 70 – 80%. Нищий или бедняк, получающий помощь из средств закята, должен быть мусульманином, не относиться к роду Хашима и их рабам, не быть из числа тех, кого выплачивающий закят обязан содержать (родители, дети и жены), не быть сильным трудоспособным человеком.
Помощь нищим и беднякам из средств закята
Помощь нищим и беднякам оказывается в размере годовых потребностей, так как закят собирается раз в год. Если нет такой возможности, то – на меньший срок. Обеспечение потребностей включает в себя пищу, одежду, жилье и другие насущные нужды, необходимые для нормальной жизни человека. В необходимые потребности входит также стоимость лечения, расходы, связанные с браком, и нужные учебники, чтобы человек мог получить образование.
Ислам и терроризм
Можно утверждать совершенно однозначно, что террорист не может быть мусульманином, а мусульманин не может быть террористом, поскольку в Священном Коране убийство невинного человека по пагубности и степени греховности приравнивается к убийству всего человечества: «Кто убьет душу не за душу и не за преступление, тот подобен убийце всего человечества» (Коран, 5:32). В исламе говорится о невероятной ценности и святости человека как творения Бога, независимо от того, к какой расе этот человек относится или какую веру исповедует. У мусульман есть одна цель, ради исполнения которой строятся проекты и планы, движутся мысли и совершаются дела. Эта цель: совершать поступки, которыми Создатель был бы доволен. Эта цель благородна и прекрасна и может быть достигнута только праведными поступками. Невозможно достичь этой цели с помощью крика, оскорблений, насилия, похищения и убийства ни в чем не повинных людей. Если такие действия и совершаются от имени ислама, то они не имеют никакого отношения к вере – это либо слепое и лично выгодное невежество, или грязная политика.
Имена Аллаха как молитва
Аль-Карииму, сорок третье Имя Аллаха, в переводе означает «Щедрый».
Ар-Ракъыыбу, сорок четвертое Имя, – «Тот, мимо чьего внимания ничто не проходит».
Аль-Муджиибу – «Отзывчивый» – сорок пятое Имя Аллаха, указывает на Него как на Единственного, к Кому следует обращаться с молитвами, Принимающего молитвы и просьбы. Если человек постоянно повторяет это Имя, его просьбы будут приняты.
Аль-Вааси’у – «Всеобъемлющий», «Дающий блага» – сорок шестое Имя Аллаха. Его нужно многократно повторять тем, кто стремится к духовному росту и материальной независимости.
Аль-Хакииму – «Мудрый» – сорок седьмое Имя. Тому, кто многократно повторяет это Имя каждый день, откроются двери мудрости и знаний.
Хадисы о милостыне
Каждая частичка человеческого существа должна творить милостыню каждый день с восхода солнца; справедливо рассудить двух людей – это милостыня, доброе слово – это милостыня, каждый шаг по направлению к мечети – это тоже милостыня (хадис от Абу Хурейра) (Сахих аль-Бухари и Муслим).
Милостыня нуждающемуся – это милостыня с одной стороны, а [милостыня] родственнику – [это милостыня] с двух сторон: милостыня [как таковая] и поддержание родственных уз (хадис от Сальмана ибн ‘Амира) (Ат-Тирмизи).
Имам Абу Абдаллах аль-Кухари
Составитель сборника хадисов «Ас-Сахих» имам Абу Абдаллах аль-Кухари родился в 810 году в Бухаре; умер в селении Хартанк близ Самарканда в 870 году. В 16 лет он совершил паломничество в Мекку вместе с матерью и братом, после чего некоторое время прожил в Аравии. В поисках хадисов имам путешествовал по многим городам Ближнего и Среднего Востока, повстречав, по его собственным словам, более тысячи мухаддисов. Вернувшись в Бухару, аль-Бухари продолжал собирать хадисы. «Ас-Сахих» он составлял в течение 16 лет. За это время он тщательно изучил не менее 600 тысяч хадисов, из которых отобрал для своей книги всего 7563.
Фатима
Фатима (606 – 632) – дочь пророка от его первой жены Хадиджи. С детства она была предназначена в жены своему дяде Али, двоюродному брату Мухаммеда. Через три года после их свадьбы, состоявшейся в Медине, появился на свет Хасан, а затем и Хусейн, любимые внуки Мухаммеда. Известно, что Фатима была добрая и отзывчивая женщина, проявлявшая милосердие по отношению к раненым, а также ко всем, кто нуждался в ее помощи. По свидетельству историков, Али хотел обзавестись другими женами, однако Мухаммед, узнав об этом, предупредил, что он может привести в дом новую жену, если только разведется с Фатимой, «ибо она часть моего тела». Пророк был искренне привязан к семье дочери и часто принимал в ее доме гостей, прибывающих из разных стран. Однажды, представляя гостям Али и своих внуков, он, накрыв их плечи краем своего плаща, сказал: «А это моя семья!» Впоследствии в шиитской литературе семейство Али стали называть ахл киса – «люди плаща».
Фатима сторонилась интриг, которые происходили среди женщин дома пророка. Но когда пророк привез новую жену, иудейку Сафию, Фатима поддержала ее, помогая привыкнуть к новым условиям жизни. В исламском календаре 20-й день месяца рамадана считается днем ее рождения, а 3-й день месяца джумада – днем ее смерти. В жизнеописании пророка Фатиме уделено мало места. Это объясняется тем, что передатчики сюжетов были в основном из окружения Айши, самой молодой жены пророка.
Особо почитают Фатиму шииты, ибо для них образ Али в ряде случаев затмевает образ Мухаммеда. Отсюда и эпитет Ум абихи, то есть «мать своего отца». В шиитской литературе можно встретить рассказы о совершаемых Фатимой чудесах. Кроме того, ее называли Марьям аль-кубра, то есть «старшая (или величайшая) Марьям» в знак близости ее образа к образу христианской Девы Марии. Об этом свидетельствует еще один эпитет аль-Батул – «девственница». Согласно шиитской традиции, именно Фатима в Судный день первой войдет в рай.
Тексты Корана: 15-я сура «Аль-Хиджр»
30. Все ангелы до единого совершили челобитие,
31. за исключением Иблиса, который отказался присоединиться к тем, кто бил челом.
32. [Аллах] сказал: «О Иблис! Что с тобой? Почему ты не в числе бьющих челом?»
33. Ответил [Иблис]: «Не подобает мне поклоняться человеку, которого Ты сотворил из сухой звонкой глины, из отлитого в форме ила».
34. Сказал [Аллах]: «Так уходи же из рая, будь побиваем камнями,
35. и, воистину, над тобой [будет тяготеть] проклятие до Судного дня».
36. Сказал [Иблис]: «Господи! Так дай мне отсрочку до того дня, когда люди будут воскрешены».
37. [Аллах] ответил: «Воистину, тебе дана отсрочка
38. до дня, наступление которого определено».
39. [Иблис] сказал: «Господи! За то, что Ты свел меня с пути истины, я [исхитрюсь] приукрасить [все дурное] на земле и непременно совращу всех Твоих рабов,
40. за исключением тех, которые искренни».
41. [Аллах] ответил: «Это тот путь, который [Я считаю] прямым.
42. Воистину, нет у тебя власти над Моими рабами, за исключением заблудших, которые последуют за тобой,
43. и, воистину, ад – это место, предназначенное всем им.
44. В аду – семь врат, и каждые врата предназначены для [своей] части заблудших.
45. Воистину, богобоязненные – в садах, среди источников».
46. [ И скажут им]: «Входите в сады с миром, без опаски».
47. И Мы исторгли из сердец [людей] ненависть [взаимную], и они, как братья, восседают на ложах, обратившись друг к другу.
48. Ничто не будет там их огорчать, и их не изгонят оттуда.
49. Возвести Моим рабам, что, воистину, Я – прощающий, милосердный,
50. [но] что караю Я мучительным наказанием.
Знамение Господне
Учение, с которым пришел Иисус, – это религия всех пророков, покорность пред Единым и Единственным Господом, вера в Священные Писания, посланников Бога, а также вера в день Суда. «И сказал Мессия: „О сыны Израилевы, поклоняйтесь Богу, моему и вашему Господу! Поистине, всякому, кто придает сотоварищей Ему, тому запретен рай. И ад ему убежищем предстанет. И не найдут притеснители помощников себе“» (Коран, 5:72).
Ознакомительная версия.
