Диана Хорсанд-Мавроматис - Православный календарь на 2015 год

Ознакомительная версия.

Сын Божий стал Сыном Человеческим для того, чтобы сделать сынов человеческих сынами Божиими. Бог стал человеком, чтобы человек стал богом по благодати. Бессмертный принимает образ смертного, чтобы смертному дать бессмертие.

Предпразднество Рождества Христова

Вмц. Анастасии Узорешительницы; мчч. Хрисогона, Феодотии, Евода и иных; новомч. Бориса Талантова

Великомученица Анастасия Узорешительница

Великомученица Анастасия Узорешительница родилась в Риме ок. 304 г. и известна тем, что жила в домашнем заключении по воле своего мужа, не принявшего христианства. При жизни великомученица Анастасия посещала тюрьмы, где старалась по возможности выкупить или хотя бы облегчить судьбу узников-христиан, принося им еду, питье, одежду и врачуя их. Когда власти узнали, что она исповедует веру Христову, ее бросили в заточение, а затем хотели сжечь, но Бог взял святую к Себе прежде, чем успели разжечь огонь. С тех пор святой великомученице Анастасии молятся о помощи находящимся в заключении.

Предпразднество Рождества Христова

10 мчч. критских: Феодула, Саторнина и иже с ними; свт. Феоктиста, архиеп. Новгородского; прп. Нифонта, еп. Кипрского

День ангела

Днем ангела считается день памяти святого, совпадающий с днем рождения или следующий сразу за ним.

Январь

Антон – 21 (8), 30 (17), Василий – 14 (1), Вениамин – 27 (14), Георгий – 21 (8), Григорий – 1 (19 дек.), 18 (5), 21 (8), 23 (10), Денис – 17 (4), Иван – 11 (29 дек.), 20 (7), 28 (15), Илья – 1 (19 дек.), 21 (8), 27 (14), Кирилл – 31 (18), Константин – 8 (26 дек.), Максим – 29 (16), Марк – 11 (29 дек.), 17 (4), 27 (14), Михаил – 24 (11), Николай – 6 (24 дек.), Павел – 5 (23 дек.), 23 (10), 27 (14), 28 (15), Петр – 3 (21 дек.), 10 (28 дек.), 22 (9), 25 (12), 26 (13), 29 (16), Родион – 17 (4), Сергей – 27 (14), Тимофей – 1 (19 дек.), 17 (4), Федор – 9 (27 дек.), Филипп – 17 (4), 22 (9), Яков – 17 (4), 26 (13).

Анастасия – 4 (22 дек.), Евгения – 6 (24 дек.), Клавдия – 6 (24 дек.), Нина – 27 (14), Татьяна – 25 (12).

Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник); прмц. Евгении Римской и с нею мчч. Прота, Иакинфа и Клавдии; прп. Николая, монаха

Сочельник

День, предшествующий празднику Рождества Христова, именуется Церковью Рождественским сочельником. Это день строгого поста, время приготовления православных христиан к великому и светлому празднику Рождения Богомладенца. Название «сочельник» происходит от слова «сочиво», это особое постное блюдо, которое готовят в этот день,– пшеничный или рисовый взвар с медом и фруктами. В этот день ничего не едят до появления в небе первой звезды – в воспоминание о Вифлеемской звезде, указавшей волхвам путь к месту рождения Иисуса Христа. Сочельником заканчивается Рождественский пост.

Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Прпмч. Ионы и с ним 50 монахов и мирян; новосщмч. пресв. Леонида Серебренникова и Марии Кияновской

Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Сегодня Рождество Христово отмечают Русская, Грузинская православная церковь, а также восточно-католические и древневосточные церкви, то есть те церкви, которые не перешли с юлианского календаря на грегорианский и продолжают жить по старому стилю. Господь наш Иисус Христос родился от Пресвятой Девы Марии в иудейском городе Вифлееме, в пещере. Во время рождения Христа над пещерой взошла звезда, по ее положению об этом событии узнали три волхва. Первыми пришли поклониться Богочеловеку пастухи, которым о рождении Иисуса возвестил ангел, затем волхвы. Волхвы преподнесли Христу дары – золото, ладан и смирну.

Собор Пресвятой Богородицы. Попразднество Рождества Христова

Память святых богоотцов Иоакима и Анны; прав. Иосифа Обручника; сщмч. Евфимия, еп. Сардийского; икон Божией Матери «В родах помощница», «Блаженное чрево», «Милостивая»

Собор Пресвятой Богородицы.

Память святых богоотцев Иоакима и Анны

Следующий после Рождества день – это день Богородицы. В этот день чествуют женщин, категорически запрещается работать беременным. Святые праведные Иоаким и Анна – родители Богоматери, Пресвятой Девы Марии, дожившие бездетно до старости, но не устававшие молить Господа о ниспослании им родительского счастья. К ним обращают молитвы все те семейные пары, которые хотели бы иметь ребенка.

Попразднество Рождества Христова

Ап. первомч. и архидиакона Стефана; прп. Феодора Начертанного; свт. Феодора, архиеп. Константинопольского

Рождественские святки

Рождественские святки – это период сплошных ежедневных праздников от Рождества до Крещения. До принятия христианства Святки были праздником одного из языческих верховных богов, Святовита. Святочные обряды в древности представляли собой заклинания на весь год и гадания о будущем. Но практически все зимние праздники не только шумные, карнавальные, особенно веселые, но и таинственные, волшебные. Все они так или иначе связаны с переходом в будущее. Рождество и Крещение – начало новой эпохи, Новый год – начало нового времени.

Попразднество Рождества Христова

20 000 мчч. в Никомидии сожженных; мцц. Агафии, Домны и иных; ап. от 70 Никанора, диакона; прп. Симона Мироточивого; новосщмч. Никодима (Кононова)

Уникальность христианства

«Христианство не новая этика, а новая жизнь, которая приводит человека в непосредственное соприкосновение с Богом.

Ничто не доказывает абсолютность христианства, кроме одного: кроме Иисуса Христа.

Христианство потому уникально, что уникален Христос.

Иисус Христос – это человеческий лик Бесконечного. Неизъяснимого. Необъятного. Неисповедимого. Безымянного.

Заметьте, что Он не оставил христианству ни одной написанной строчки – как Платон, который оставил нам свои диалоги.

Он не оставил нам скрижалей, на которых начертан Закон,– как Моисей оставил скрижали.

Он не продиктовал Коран, как Мохаммед.

Он не образовал ордена, как сделал Гаутама Будда.

Но Он сказал: «Я с вами остаюсь во все дни до скончания века. Я не оставлю вас сиротами, но приду к вам».

Александр Мень.

Попразднество Рождества Христова

14 000 мчч. младенцев, за Христа от Ирода в Вифлееме избиенных; прп. Марка Гробокопателя, Феофила и Иоанна Печерских

Двунадесятые праздники

Двунадесятые праздники в православной традиции совершаются в честь и воспоминание важнейших событий в земной жизни Господа нашего Иисуса Христа и в честь примечательнейших событий из жизни Пресвятой Его Матери, а потому разделяются на господские и богородичные. Исключение составляет Сретение Господне, так как по традиции это праздник как Христа, так и Богородицы.

Господские праздники посвящены Иисусу Христу или другим Лицам Святой Троицы. Это Воздвижение Креста, Рождество Христово, Богоявление, Вход в Иерусалим, Вознесение, Троица и Преображение. Богородичные праздники посвящены Богоматери. Это Рождество Богородицы, Введение во Храм, Благовещение и Успение.

Всего этих праздников двенадцать, поэтому они и называются двунадесятыми. Двунадесятые праздники имеют особые дни: предпразднество, попразднество и отдание праздника. Дни предпразднества подготавливают праздник. Попразднество – это продолжение праздника. Отдание праздника – последний день праздника, который отличается особой торжественностью богослужения.

Свт. Макария, митр. Московского; мц. Анисии Солунской; прп. Зотика-пресвитера, Сиропитателя; прп. Феодоры; мч. Филетера; ап. от 70 Тимона

Дни памяти святых

Дни памяти мучеников – это дни их «рождения» в вечную жизнь. Традиция дней памяти восходит к актам мученичества, когда люди из ближайшего окружения мученика ходили на место его погребения или туда, где он совершил подвиг мученичества, вспоминали о нем и устраивали поминальные трапезы. Постепенно традиция праздновать дни памяти мучеников распространилась и на святых подвижников, богословов и церковных строителей.

Ознакомительная версия.