И вот, настало время Кощею приходить, мать Ивана спрятала. Пришёл Кощей Бессмертный. Почувствовал он, что русским духом пахнет, и спрашивает, не приходил к матери сын её. Она ответила Кощею, что нет, не приходил. И начала она у него расспрашивать, где его смерть. Ответил ей Кощей, что смерть его в таком-то месте, что там стоит дуб, под дубом ящик, в ящике заяц, в зайце утка, в утке яйцо, а в яйце уже его смерть.
Чуть позже, Кощей улетел. А Иван-царевич благословился у матери и пошёл смерть Кощееву искать.
Идёт Иван-царевич – есть и пить хочется. Видит он вдруг волчонка. Хочет Иван его съесть, но тут выскакивает волчиха и просит Ивана не есть её волчонка, говорит, что она ему ещё пригодится. Не тронул Иван волчонка, пошёл дальше. Видит – ворона. Хочет её съесть, но ворона просит её не есть, говорит, что ещё пригодится. Не тронул Иван ворону, идёт дальше. Подходит к морю. Видит, взметался щучонок и выпал на берег. Иван схватил его, хочет съесть. Но появилась щука, и попросила Ивана её щучонка не есть, сказав, что ещё пригодится. Отпустил Иван щучонка.
И вот, сидит Иван на берегу моря, не знает как его пройти. Тут щука легла посреди моря, и прошёл по ней Иван, как по мосту. Дошёл до дуба, где была смерть Кощея, достал ящик и отворил его. Оттуда выскочил заяц. Убежал было заяц, но тут волк зайца поймал и Ивану-царевичу принёс. Из зайца достал Иван-царевич утку. Улетела было утка, но тут ворона поймала её, и принесла Ивану-царевичу. Из утки достал Иван яйцо.
Пошёл он к морю, стал яйцо мыть, да уронил его в воду. Но принесла щука яйцо Ивану-царевичу, а потом легла поперёк моря, и прошёл по ней, как по мосту, Иван обратно.
Пришёл он вновь к матери, спрятала она его. Прилетел в это время Кощей Бессмертный, пришёл к матери Ивана, и говорит, что русский дух чует, и что он не может. А мать Ивана говорит, что никого тут нет. Пожимал Иван тем временем яйцо со смертью Кощеевой, а Кощея всего и коробило. Вышел, наконец, Иван-царевич, показал яйцо Кощею. Стал просить Кощей пощадить его, предлагать жить дружно. Но Иван всё равно раздавил яйцо, и Кощей умер.
И отправились Иван-царевич с матерью в путь, по дороге обратно забрав с собой царскую дочку, к которой Иван заходил. Дошли они до горы, где Ивана-царевича братья ждали, и тут девица говорит, что забыла дома подвенечное платье, бриллиантовый перстень и нешитые башмаки. Между тем, спустил Иван-царевич мать и царскую дочку, с которой они дома условились обвенчаться. А братья Ивана взяли и спуск перерезали, чтобы Иван спуститься не мог, а мать и девицу угрозами уговорили, чтобы те дома про Ивана ничего не говорили. И вернулись они домой. Образовался их отец детям и жене своей, только об Иване он печалился.
А Иван тем временем воротился в дом девицы, своей невесты, взял её перстень, свадебное платье и нешитые башмаки, пришёл на гору. Метнул он с руки на руку перстень, и явилось ему двенадцать молодцев. Спросили они, чего Иван желает, и попросил он его с горы спустить. Спустили они его с горы. Надел Иван перстень обратно, исчезли молодцы. И пошёл Иван в своё царство.
Пришёл Иван, остановился у одной старушки и спросил, что нового в их царстве. Рассказала ему старушка, что Кощей царицу похищал, три сына отправились искать её. Двое вернулись с матерью, а младший где никто не знает, а царь по нему кручинится. А ещё, что царевичи привезли с собой царскую дочь, и что старший на ней житься хочет. А она посылает его за обручальный кольцом куда-то или просит такое же сделать.
Иван тогда старушке говорит, чтобы она шла к царю, и сказала, что сделает кольцо, а Иван ей помочь обещал. Пошла старушка к царю, сказала, что сделает перстень. Ответил царь, что хорошо, пусть делает, но если не сделает, то голова её на плаху отправиться. Испугалась старушка, пришла домой, Ивана перстень делать заставляет. А Иван шутит, потому что перстень-то у него есть. А старуха на него ругается и вся трясётся. Плакала так старуха, плакала, да уснула.
На утро Иван старуху будит, говорит отнести перстень, но просит больше одного червонца за него не брать, а если спросят, кто делал, чтобы отвечала сама, про Ивана не говорила.
Обрадовалась старуха, отнесла перстень. Невесте он понравился. Вынесла она старухе блюдо полное золото, но та взяла лишь один червонец.
Через некоторое время, невеста стала посылать женихов за свадебным платьем или сшить такое же, как ей надо. История повторилась, и отнесла старуха свадебное платье, ей опять Иван помог. А позже похожая история повторилась с нешитыми башмаками. И старуха всё носила, брала по одному червонцу и говорила, что сама это всё делает.
И вот, пришёл день свадьбы. Иван у старухи просит, чтобы она сказала ему, когда невесту привезут под венец. Когда пришло время, сказала старуха об этом Ивану-царевичу, оделся он в царское платье, и тогда-то старуха узнала, что он на самом деле царевич.
Пришёл Иван-царевич на свадьбу, а его брата старшего ещё не было. Встал Иван в ряд с невестой, поженили их, и повели во дворец.
По дороге встретился им старший брат, увидел, что невеста с Иваном идёт, да пошёл обратно. А отец обрадовался Ивану, а узнав о лукавстве братьев, после свадебного пиршества, отправил их в ссылку, а Ивана сделал наследником.
Красные шапочки (кузутики)
Красные шапочки (кузутики) – в мифологии помощники колдуна, черти, нечистая сила.
Кукер – в мифологии южных славян дух плодородия. В период весенних игрищ изображать кукера было принято в образе мужчины, облачённого в козлиную шкуру. Также, в хороводе происходил брак Кукера с одной из участвующих девушек, после чего она показывалась беременной и изображала роды. Также, совершались ритуальные пахота и сев. Также, это действо, помимо Кукера, включало в себя множество персонажей, в том числе таких как, царь и помощники царя.
Купала – имя главного персонажа праздника летнего солнцестояния, в ночь на Ивана Купалу, название чучела, которое топили или сжигали, что являлось символом уничтожения нечистой силы.
Праздник Купалы отмечали в ночь накануне летнего солнцестояния. В более поздний период, когда на Русь пришло христианство, праздник Купалы слился с празднованием Рождества святого Иона Крестителя. И с тех пор, этот праздник стали называть Иваном Купалой.
В ночь перед праздником Иваном Купалой, молодежь собиралась на лугу у реки, где разжигали костры, пели песни, водили хороводы и прыгали через костёр. Прыжки через костёр считались своего рода гаданием – тот, кто прыгнет выше, тому повезёт больше и хлеб тому уродится лучше.
Также, пламя купальских костров считалось очистительным, отгоняющим от человека злых духов и различные болезни. И, как правило, костры на праздниках разводили с помощью «живого огня», который добывали с помощью трения.
Так же, известно народное поверье о том, что если найти папоротник, цветущий в ночь на Ивана Купалу, то с его помощью можно найти клад.
Также, по некоторым источникам сын Купальницы и Семаргла, брат Костромы.
С этим связана одна история. В ней рассказывается, что Кострома и Купала были братом и сестрой, неразлучными в детстве, всегда они вместе бегали по полям и лугам. И вот, однажды от птиц Кострома услышала, что далеко-далеко, у речки Смородины две птицы дивные поют – птица Сирин и птица Алконост. И тогда Кострома предложила Купале отправиться к той речке, пение этих птиц послушать, на что Купала согласился. И отправились они на следующий день к речке Смородине, ничего про это родителям не сказав.
Когда пришли туда Кострома и Купала, увидели они там поющую о печали птицу Сирин, и поющую о радости птицу Алконост. И заслушался Купала печальных песен птицы Сирин. Да так заслушался, что обо всём на свете позабыл Купала. И тогда птица Сирин унесла Купала в царство мёртвых, да спрятала его там на долгие годы. А тем временем, Кострома заслушалась поющую о радости птицу Алконост, а когда огляделась вокруг Кострома, брата нигде не увидела. И сколько бы ни звала она его, не откликался он, потому что унесла его птица Сирин в царство мёртвых.
Много лет так прошло. Выросли Купала и Кострома за это время, и всё это время друг друга они не видели. К Костроме много кто сватался, но она отвергала всех.
И вот, однажды, венки плела Кострома с другими девицами. Как вдруг бог ветра Стрибог с её головы венок сдул, да и упал венок её в воду. И поплыл венок по течению вниз. А Кострома загадала тогда, чтобы её венок жениха ей нашёл, который был бы равен ей, и был во всём точно как она сама.
А тем временем, Купала на лодке из царства подземного, из царства мёртвых выплыл. Как вдруг видит Купала, венок ему навстречу по воде плывёт. Поднял венок Купала и поплыл дальше. А течение вынесло его прямо к Костроме, которой венок этот и принадлежал. Купала у Костромы спросил, её ли это венок. Кострома ответила, что да, это её венок. Не узнали друг друга брат и сестра, и влюбились они. И поженились они сразу, никому ничего сказав и не спросив ничего ни у кого. И только водяные с мавками были свидетелями их свадьбы.
