1. Коммуникативная (функция общения), которая состоит в том, чтобы язык служил средством общения между людьми. Эта функция языка позволяет сделать установку участникам речевой коммуникации на плодотворность и полезность общения, на адекватность понимания речи.
2. Мыслеформирующая (функция воплощения и выражения мысли) позволяет языку служить средством оформления и выражения мысли. С помощью слова не только выделяется и оформляется понятие, но и устанавливается отношение между единицами мышления и знаковыми единицами языка.
3. Экспрессивная (функция выражения внутреннего состояния говорящего) позволяет языку не только проявлять внутреннее состояние говорящего (и/или сообщать информацию), но и делать понятным его отношение к содержанию сказанного или к собеседнику, к ситуации общения. С помощью языка выражаются также и эмоции человека.
4. Эстетическая (функция создания прекрасного средствами языка) — установка на удовлетворение эстетического чувства адресата единством формы и содержания сообщения.
Язык всегда служил инструментом определения уровня жизни и развития народа, выполняя, таким образом, знаковую функцию (запрет на употребление некоторых слов для отдельных сословий, некоторых телодвижений).
Психологией доказано, что общество (как и человек), пытаясь «маскироваться», может заявлять в открытой форме о себе отнюдь не то, что соответствует истинному положению дел.
Благодаря социальной коммуникации (от лат. сommunico — «делаю общим») происходит формирование культуры и общественного сознания.
Язык может развиваться только в обществе, поскольку человек, будучи частью целого, всегда принадлежит племени, народу, человечеству.
Наряду со звуковой речью важнейшим средством общения людей является невербальная речь, которая именуется паралингвистической, или экстралингвистической. Благодаря средствам невербальной коммуникации возможности общения людей существенно расширяются. Средства этого вида коммуникации, будучи лаконичными и зачастую более выразительными, являются значительно более действенными, чем вербальные.
Формальные (производственные коллективы) и неформальные группы для обозначения вида деятельности, социального статуса и т. п. выбирают соответствующую символику.
Каждый человек обладает системой вербальной и невербальной коммуникации, используемой в общении и сформированной в процессе воспитания, обучения и профессионального развития. В мире существуют универсальные, понятные всем коммуникационные жесты (улыбка, приветственный или прощальный жест руки и т. п.). Но некоторые «слова» языка тела, достаточно красноречиво передающие то или иное внутреннее состояние человека, понятны только тем, кто принадлежит к определенной культуре или субкультуре.
Психология личности — это раздел психологии, посвященный изучению личности и всевозможных индивидуальных процессов, то есть всего того, что делает индивида человеком. В исследованиях предпринимается попытка не только сконструировать согласованный образ личности и ее основных психических процессов, но и изучить индивидуальные различия.
В психологии пока не выработана единая точка зрения на понятие «личности». Поэтому мы рассмотрим наиболее известные его трактовки.
Например, А. Н. Леонтьев считал, что личность представляет собой совокупность общественных отношений, реализующихся в многообразной деятельности. С. Л. Рубинштейн относил к личности совокупность внутренних условий, через призму которых преломляются всевозможные внешние воздействия. В. А. Ганзен полагал, что личностью является индивид, объект или субъект социальных отношений и исторического процесса, который проявляет себя в общении, деятельности и поведении.
Характеризуя единство личности, В. Н. Мясищев включает в него доминирующие отношения: к людям, к себе, к предметам внешнего мира (направленность), повышение общего уровня в процессе развития личности, структуры личности и динамику нервно-психической реактивности (динамика высшей нервной деятельности и объективная динамика условий жизни). К. К. Платонов обосновал концепцию динамической структуры личности. Общую структуру личности исследователь определяет как отнесение всех ее особенностей и черт к одной из четырех групп, образующих четыре основные стороны личности.
Из описания сторон видно, что первая и вторая из них обусловленны социально, а третья и четвертая — генетически. Несмотря на то что все четыре стороны личности тесно взаимодействуют друг с другом, доминирующей является социальная сторона — мировоззрение личности, ее направленность, потребности, интересы и т. д.
В круг исследований, связанных с психологией личности, входит изучение таких направлений, как личностное самоопределение, личность и темперамент, самосознание, воспитание личности, краткое описание типов акцентуаций и психопатий, личностный рост.
Исследуя структуры и индивидуальные особенности личности, психология не может не изучать девиантную (отклоняющуюся) личность, которая характеризуется рядом признаков, проявляющихся еще в раннем возрасте.
Если у личности обнаруживается три признака девиантного поведения и более, можно говорить о том, что их обладатель является лицом, страдающим антисоциальным расстройством. Позднее носители антисоциальных расстройств испытывают трудности в учебе и производственной деятельности, характеризуются частым, необоснованным отсутствием в школе и на работе, частыми увольнениями с работы без реальных планов последующего трудоустройства, антисоциальными действиями уголовно-наказуемого характера, раздражительностью, агрессивностью в отношении членов семьи и окружающих, невыполнением своих финансовых обязательств, отсутствием планирования собственной жизни, импульсивностью и др.
Психология личности исследует разного рода личностные расстройства. Это могут быть, например, расстройства избегания, которые не следует путать с аддикциями избегания (чаще появляются у людей со страхом интимности). Расстройства избегания характеризуются социальным дискомфортом, страхом отрицательной оценки (выражается в тяжелой степени переносимости неодобрения или критики), избеганием социальной и производственной активности (где необходимы профессиональные и социальные контакты), привычкой к рутинному исполнению любых видов деятельности, изменения в которых пробуждают страх перед возможными трудностями и социальными опасностями.
Другое личностное расстройство связано с клиническими проявлениями нарциссических нарушений, описанными Х. Кохутом. Исследователь относит к ним делинквентность, патологическое вранье, ипохондрическую сверхзанятость, недостаток эмпатии, перверсные сексуальные фантазии, связанные с унижением своих врагов, неспособность установления в ряде случаев осмысленных отношений со средой.
Личностное расстройство синдром саморазрушения проявляется в том, что человек стремится получить от жизни как можно больше удовольствий и впечатлений, вследствие чего часто получает физические травмы (переломы, ушибы, вывихи и т. д.), импульсивен и решителен, излишне смел, горд.
В психологии личности рассматривается вопрос о модели личности, при этом учитывается отношение к личности как состоящей из таких стабильных факторов, которые обусловливают индивидуальные различия. В этих рамках модель личности описывали Г. Оллпорт, Г. Ю. Айзенк, Р. Кэттелл, Р. Норман, Л. Голдберг и другие.
Наиболее распространенная пятифакторная модель личности, как и работы названных выше психологов, основана на лексическом подходе. Эти факторы описываются рядом прилагательных, получивших наибольшие нагрузки по факторам (модель предложена П. Коста и Р. Мак-Кра в 1961 году):
1) экстраверсия — интроверсия (общительный, энергичный, активный);
2) уживчивость (добродушный, сотрудничающий);
3) конформность (добросовестный, дисциплинированный);
4) эмоциональная стабильность (спокойный);
5) открытость (интеллектуальный, независимо мыслящий).
Приверженцы этой теории не уделяют должного внимания проблеме развития, поскольку модель лишь отображает структуру индивидуальных различий. В результате вне фокуса внимания остаются причины и факторы поведения, мотивационная система, эмоции, структура интеллекта и качеств личности.
Для понимания категории «самосознание» необходимо рассмотреть несколько вопросов, касающихся самосознания в психической организации жизни человека, таких как понятия Я-концепции и образа Я, самооценки и др.
