Тихон Задонский - Собрание сочинений, том 1

Христианин, ради надежды вечных благ, все злое, с ним случающееся, мужественно должен нести (Беседа 5 к народу антиохий­скому).

Если ты христианин, – веруй Христу; если Христу веруешь, – от дел покажи веру свою (Беседа 2 к народу антиохийскому).

Христианин не только о своем, но и о спасении ближнего заботиться должен (Беседа 3 на Книгу Бытия, гл. 1).

Христианину ни догматы правые без доброго жития, ни житие (доброе) без правых догматов пользу не приносит (Беседа 13 на Книгу Бытия, гл. 2).

Одной веры не достаточно, чтобы на небо ввести, но тех, кто худое житие имеет, она еще более осудить может: Раб же тот, который знал волю господина своего, и не делал по воле его, бит будет много (Лк. 12:47) (Беседа 85 на евангелиста Иоанна).

Все христианство состоит в вере, надежде и любви.

Вера понимает все во святом Божием слове открытые тайны, и их за неложные почитает, как объявленные неложным и верным в словах Богом, и так крепко и нерушимо содержит.

Любовь ищет и старается делать то, что святой Божией воле угодно.

Надежда верного содержит, постигая будущую вечную славу, Христом приобретенную, и ничего иного не ожидает, только славу будущего века.

Обязанность христианская требует:

1) Верить несомненно всему, написанному в святом Божием Слове.

2) Бога, как Создателя, Промыслителя, Отца щедрого, милостивого и человеколюбивого одного любить больше всего, и почитать, и на Него всю надежду полагать, и от Него помощи в случаях искать, имя Его со всяким почтением в случаях нужных поминать, и за оказанные и оказываемые Его благодеяния благодарить от сердца, и прославлять Его.

3) Ближнего любить, как самого себя. (О любви Божией и ближнего в своем месте смотри).

4) Только будущего века жизни и славы искать и ожидать.

Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу (Еф. 5:22).

Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе (Кол. 3:18).

Святой Златоуст об этом

Жена, которая без изволения мужа воздерживает себя (от ложа), не только никакой мзды за воздержание не будет иметь, но и жестокое наказание получит, если он в прелюбодеяние впадет; потому что она, законного схождения лишив его, в этот ров любодеяния ввергла (Слово о девстве).

Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее (Еф. 5:25).

Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы (Кол. 3:19).

Рассуждение

Из вышеописанного учения святого Злато­уста рассуждать должно, что и мужья, оставляющие жен своих без их изволения, также грешат и такой же казни подлежат, если жены их начнут прелюбодействовать.

Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость (Еф. 6:1).

Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу (Кол. 3:20).

Святой Златоуст об этом

Сын, родителей не почитающий, – общий для всех, – Божий, естества, законов и общей жизни всех нас – враг и неприятель (Беседа 4 на Книгу Бытия).

Детям родителей в том только должно слушать, что благочестию не противно; а когда требуют того, что противно благочестию, не должно им повиноваться (Беседа 35 на евангелиста Матфея).

Отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем (Еф. 6:4).

Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали (Кол. 3:21).

Святой Златоуст об этом

Если бы родители детей своих прилежно воспитывали, не нужны были бы законы, суды и казни (Беседа о вдовах).

Родители не только за свои грехи наказаны будут, но и за детей своих, если их в благо­честии не воспитывают (Беседа 5 против хули­телей монашеского жития).

Родители, которые детей по-христиански пренебрегают воспитывать, – беззаконнее детоубийц, ибо детоубийцы тело от души разлучают, а они и душу и тело в геенну огненную ввергают; смерти телесной по естественному закону никак невозможно избежать, а вечную возможно было бы, если бы нерадение родителей не было в ней виновно. К тому же смерть телесную воскресение, когда для всех наступит, сразу упразднить может; душевную же погибель ничто не может возвратить (Беседа 5 против хулителей монашеского жития).

Самый большой грех – это небрежение о детях, он самого верха злобы достигает (Книга против гонителей монашеского жития).

Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам (Еф. 6:5–7, Кол. 3:22–23).

Святой Златоуст об этом

Раб, который повинуется повелениям своего господина (закону Божию не противным), заповеди Божии исполняет (Беседа 4 на 1 Послание к Тимофею).

И вы, господа, поступайте с ними (рабами) так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия (Еф. 6:9).

Господа, оказывайте рабам должное и справедливое, зная, что и вы имеете Господа на небесах (Кол. 4:1).

Святой Златоуст об этом

Господь наш называет рабов наших братией Своею, нам тем более это подобает (Беседа 2 на Послание к филиппийцам).

Бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне (Мф. 10:28).

Скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь (Лк. 12:5).

И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца (1 Пет. 1:17–19).

Со страхом и трепетом совершайте свое спасение (Флп. 2:12).

Страшно впасть в руки Бога живаго! (Евр. 10:31).

Да убоится Господа вся земля, да трепещут пред Ним все живущие во вселенной (Пс. 32:8).

Начало премудрости – страх Господень (Пс. 110:10).

Блажен муж боящийся Господа, заповеди Его он сильно возлюбит (Пс. 111:1).

Какой человек боится Господа? Ему Он даст закон для пути, какой Ему угоден. Душа его среди благ водворится, и семя его наследует землю (Пс. 24:12–13).

Служите Господу со страхом и радуйтесь пред Ним с трепетом (Пс. 2:12).

Сколь велико множество благости Твоей, Господи, которую Ты сокрыл для боящихся Тебя (Пс. 30:20).

Вот очи Господни над боящимися Его, уповающими на милость Его, дабы избавить от смерти души их и пропитать их во время голода (Пс. 32:18).

Ополчится Ангел Господень вокруг боящихся Его и избавит их (Пс. 33:8).

Бойтеся Господа, все святые Его, ибо нет недостатка у боящихся Его (Пс. 33:10).

Ты дал боящимся Тебя знамение, чтобы убежали от лука (Пс. 59:6).

Так, близко к боящимся Его спасение Его (Пс. 84:10).

Утвердил Господь милость Свою на боящихся Его (Пс. 102:11).

Милость же Господня от века и до века на боящихся Его (Пс. 102:12).

Боящиеся Господа уповали на Господа: Он Помощник и Защитник их (Пс. 113:19).

Блаженны все боящиеся Господа, ходящие в путях Его (Пс. 127:1).

Волю боящихся Его сотворит, и молитву их услышит, и спасет их (Пс. 144:19).

Ничто не может сравниться с имеющим в себе страх Божий (Беседа 3 на Послание к филиппийцам).

Через все житие должно иметь страх (Беседа 54 на евангелиста Матфея, гл. 15).

Страх возбуждает и приводит к покаянию (Беседа 11 на евангелиста Матфея, гл. 3).

Если бы страха не было, все бы погибло (Беседа 60 на евангелиста Иоанна, гл. 10).

Без страха Божия невозможно уклоняться от зла, и ничто так грешников к покаянию не приводит, как страх Божий.

Страх Божий рождается от рассуждения Божиих свойств, а именно:

1) Что Бог вездесущий, и всякое дело, слово и помышление ведущий.

2) Что Бог ненавидит всякое беззаконие и всякое зло.

3) Что Бог – праведный Судия, и всякому воздаст по делам.

4) Что Его даже и ангельские чины трепещут.

5) Что Бог весь свет в руке Своей содержит.

6) Что Бог, в мгновение ока может грешника праведным судом погубить при самом совершении греха.

7) Что Бог за грех огонь вечный уготовил и прочее.