мы, обретя Православие и крестившись благодатью Духа Святого, не приложим все силы к своему Спасению, то зря растратим свою жизнь, любимое нами тело бросим в ад, а драгоценное крещение променяем на преисподнюю. Мир таков, что всегда пытается сломить дух того, кто твердо намерен обрести Спасение, но тот, кто исполнен решимости стяжать благодать, изменяет мир уже тем, что изменился сам, и мир ничего не может поделать с этим изменением. Мир жалок в его попытках удержать жизнь: родился, женился, умер… но тем не менее назойливо приглашает всех желающих следовать ему – обманывать поколение за поколением. Тот, кто покидает этот мир с пустыми руками, достоин нескончаемой жалости, но тот, кто крепко ухватился за руку Божию, в момент смерти не знает печали: Ибо для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение (Флп. 1: 21).
27. ПРИЗНАК ОШИБКИ – САМОМНЕНИЕ
Мы умерли для греха, как же нам жить в нем?
(Рим. 6: 2)
Если ты полагаешь, что духовные глубины открылись тебе во всей полноте, это верный признак того, что ты ошибаешься.
Даже если ты обрел Христа в своем сердце, не оставляй Старца и продолжай почитать его, ибо это он привел тебя ко Христу.
Даже если ты не стремишься в Рай и у тебя уже нет страха ада, продолжай почитать Православную Церковь и следовать ее традиции.
Даже если ты освободился от тиранства помыслов и свет Божественной Любви поселился в твоем сердце, не оставляй Евангельских заповедей.
Даже если ты обрел полное отречение от мира и достиг совершенного безстрастия, продолжай пребывать в сердечной чистоте и избегай малейшего греха.
Даже если ты обрел освящение в Духе Святом и достиг совершенной Свободы и Божественной Любви, не дерзай принижать Отцов Церкви и Преподобных.
Даже если ты совершен настолько, что постоянно пребываешь в восхищении духовного созерцания, не допускай ни малейшего возобновления самомнения и тщеславия.
Даже если ты постиг, что мир и все видимое тленно и преходяще, не оставляй Любви к людям и служение им: Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла (Евр. 5: 14).
28. ОТРЕЧЕНИЕ ОТ ГОРДОСТИ – ОСНОВА ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ
Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать учителей, которые льстили бы слуху.
(2 Тим. 4: 3)
Трудно спастись тому, кто находит время надрываться ради пищи и одежды и заявляет, что не находит времени для молитвы. Кто неутомим в мирской погоне за благами мира сего и заявляет, что не может перенести даже малой трудности в молитве. Кто готов терпеть безпрерывные мучения от суеты этой жизни и заявляет, что не имеет никаких сил на молитву. Кто носит тяжкий груз мирской жизни до изнеможения и заявляет, что слишком слаб для того, чтобы нести легкое бремя духовной жизни. Кто с головой погружен в религиозную деятельность, устраивая встречи и званые обеды, и заявляет, что ему не по силам простая еда и уединение.
Сумей собрать все силы для Спасения, ибо это подобно тому, как слепому попасть ниткой в игольное ушко: без милости Божией и отречения это невозможно.
Избежать поселения в адских мирах, миновать ловушки бесов и соединиться с Горним миром – это словно взобраться на высокую гору: не теряй же времени ни минуты. Благодари Бога, если ты родился в православной семье; если же ты родился в атеистической семье или среди иноверцев, тебе нужно приложить вдвое больше сил и усердия, чтобы приблизиться к Богу. Разве можно быть таким самоуверенным, когда ты не знаешь, что с тобой произойдет в следующее мгновение – очутишься ли ты среди демонов или увидишь рядом с собой Ангела Хранителя и Христа, обнимающего тебя? Тот, кто в юности не избирает для себя духовный путь, ведущий к встрече со Христом, тот выбирает адскую стремнину, которая сломает ему шею, и только глупость – его поводырь. Как воробью не приставить орлиные крылья, так и тому, кто привязан к этому миру, не стать вечным жителем Святых Небес.
Отвергни мирские привязанности, найди себе Духовного Отца, получи наставление в спасительной Иисусовой молитве, избери уединенное место и подвизайся невдалеке от своего Старца, один или
