class="p">246
Симон – постриженик Печерского монастыря; отсюда он был взят вел. князем Всеволодом Юрьевичем в игумены основанного им во Владимире Рождественского монастыря; затем Симон был поставлен первым епископом Владимирской епархии, отделенной от Ростовской в 1214 г. Симон скончался в 1226 г. после двенадцатилетнего правления. Поликарп, тоже постриженник Печерского монастыря, откуда дважды был возводим на место игумена и дважды возвращался с него в Печерский монастырь; впоследствии он был игуменом Печерского монастыря. (См. житие его под 24 числом настоящего месяца). Из послания еп. владимирского Симона в Поликарпу и из послания последнего к Акиндину, печерскому архимандриту, содержанием которых служит ряд сказание о печерских чудотворцах и о чудесах, бывших в самом монастыре при построении его великой церкви, и составился знаменитый печерский патерик (отечник, отеческая книга, т.е. книга отцов или об отцах).
Память блаженного Агапита, «безмездного врача», скончавшегося в 1095 г., совершается 1 июня
Половцы или куманы – тюркское кочевое племя, жившее в X-XIII вв. на юге России и отсюда делавшее набеги на пограничные города и селения Русской земли.
Эта битва происходила в 1066 г. на реке Альте; Альта приток Трубежа, впадающего ниже Киева в Днепр с левой, московской стороны.
В 1068 г.
С 1067 г.
В начале мая 1069 г.
Всеслав был захвачен в плен путем нарушения крестного целования. Быть может прп. Антоний открыто обличал за это Изяслава, а последний мог в этих обличениях видеть причину возмущения киевлян.
Память прп. Исаакия 14 февраля
Чтобы скрыть местопребывание прп. Антония от Изяслава, который мог потребовать его выдачи.
Успенский на Болдиных горах или Болдинский, в настоящее время Успенский Елецкий. Летописец не называет прямо прп. Антония основателем этого монастыря, и можно думать, что он построен учениками преподобного при его пещере.
Мк.9:29.
Т.е. Строителю-Богу.
Эта молитва прп. Антония была подобна молитве судии израильского Гедеона (Суд.6:36–40).
Как некогда св. пророк Илия (3Цар.18:36–39).
Сказание это помещено в Минеи-Четьи под 14 числом
Т.е. святом Иерусалиме, великом граде, нисшедшем с неба (Откр.21:10).
Влахерны – местность в Царьграде.
Подробнее об этом явлении Богородицы см. под 14 числом в сказании о создании печерской церкви.
Князь киевский 1073–1075 гг.
Вероятнее при его преемнике Михаиле VII Дука, царствование которого падает на 1074–1078 гг.
Исх.34:29–35
Втор.34:6.
Память его совершается Церковью 18 июля
См это сказание в Минеи-Четьи под 14 числом
Блаженный Еразм полагал, что лучше бы было это золото раздать нищим. Обуреваемый такими сомнениями он впал в отчаяние и стал жить беспечно; в такой жизни его и настиг лютый предсмертный недуг.
Память блаженного Еразма 24 февраля
Город Сарды или Сардис находился в Лидии на левом берегу реки Гермоса. Он упоминается в Апокалипсисе в числе семи малоазийских городов, о которых св. Апостол Иоанн Богослов, живя в Ефесе, имел особое попечение.
Лидия, римская область в Малой Азии, была расположена на берегу Эгейского моря и граничила на востоке с Фригией, на севере – с Мисией, а на юге – с Карией.
Город Икония находился в малоазийской римской провинции Ликаонии.
Кончина святого мученика Аполлония по Мюллеру полагается в царствование императора Валериана, управлявшего римской империей с 253 г. до 259 г.
Писидийская римская область находилась в Малой Азии в южной части ее и граничила на севере с Фригией, на востоке – с Ликаонией, на юге – с Памфилией и Ликией, а на западе – с Карией. Известна тем, что в ней проповедовал св. Апостол Павел во время первого своего благовестнического путешествия и в некоторых городах ее основал первые в Малой Азии христианские церкви.
Город Исаврия находился в малоазийской римской провинции Ликаония, близ границы ее с Писидией, у верховьев реки Каликадна.
Предполагают (Мюллер и преосвященный Сергий), что святые мученики Вианор и Силуан скончались во время гонения на христиан при Диоклетиане, в начале IV века.
Император Ликиний управлял восточной половиной римской империи с 307 г. по 324 г.
Асклипий – бог врачевания.
Следует заметить, что древние греки наделяли своих богов не только положительными, но и отрицательными качествами. Древнегреческая мифология усвояла многим богам страсть к преступлениям разного рода, в особенности – против нравственности. Это и имеет в виду святой Леонтий, рассуждая с игемоном.
Упомянутые императоры царствовали: Адриан с 117 г. по 138 г., Декий с 249 г. по 251 г. и Максимиан (Галерий) с 305 г. по 311 г. Все эти императоры были очень жестокими гонителями христианства. Кроме них еще запятнали свое имя в истории особенно жестоким преследованием христианства: Нерон (54–68 гг.), Траян (98–117 гг.) и Диоклетиан (284–305 гг.).
