Сатсварупа дас Госвами
Медитация на Шрилу Прабхупаду 1
Сатсварупа дас Госвами. Медитация на Прабхупаду.
М., Гита-Нагари Пресс, - 2004 г.
Перевод - Ишвара Пури дас.
Редакция - Ишана деви даси, Химавати даси.
Дизайн обложки - Сатчитананда дас.
Верстка - Валерий Никитин.
ISBN 5-902629-19-5
©Все права на издание книг Сатсварупы даса Госвами России принадлежат Гита-Нагари Пресс, русская линия ©Издательство «Философская Книга»
«После того как сыновья Прачинабархи ушли из дома, намереваясь посвятить себя аскезе, они повстречались с Господом Шивой, который оказал Прачетам великую милость, открыв им Абсолютную Истину. После этой встречи сыновья Прачинабархи постоянно размышляли о его наставлениях, повторяли их и благоговейно поклонялись им.
Комментарий
Ученик должен постоянно медитировать на указания духовного учителя, так его медитация может стать совершенной. Нужно не только думать об указаниях духовного учителя, но и искать способы и средства, с помощью которых можно исполнить их, таким образом поклоняясь словам своего гуру».
- Бхаг., 4.24.15
Часть первая
Поручение
1.1
Один из руководителей Вайшнавского института высшего образования (ВИВО) написал мне письмо с просьбой прочитать цикл лекций в рамках предстоящего семинара, который будет проводиться во Вриндаване. Он предложил мне сделать своей темой «медитацию на Прабхупаду». Получив письмо, я начал размышлять, какого рассказа он от меня ожидает. Это могли бы быть просто какие-то мысли о Прабхупаде. Или же серия биографических зарисовок, как те, которые составляют «Шрила Прабхупада-лиламриту». Затем я стал думать, что предложенная мне тема более глубока. «Медитация на Прабхупаду» - это и описание метода йоги, которому учил Прабхупада, включающее подробный анализ шраванам киртанам вишнох-смара- нам (слушания, повторения рассказов о Господе Кришне и памятования о Нем); это и описание того, как медитировал сам Прабхупада - как он размышлял о Кришне; это и просто беседы о Кришне - объекте медитации Прабхупады, что еще раз подтверждается названием * музыкального альбома «Медитация на Кришну» с обложкой, украшенной фотографией Прабхупады, играющего на мриданге и поющего бхаджаны. А может быть руководство ВИВО хочет, чтобы были рассмотрены все эти темы в их взаимосвязи? Эта идея показалась мне наиболее интересной, но у нее был один серьезный недостаток: я не смогу сделать какой-то определенный вывод. Как можно готовить курс о Прабхупаде, если я
не в состоянии подвести студентов к выводу, который они могут записать в своих тетрадях и понимание ими которого можно было бы в конечном счете проверить?
Однако предложение было заманчивым, и я решил начать подготовку, несмотря на то, что вопрос выходил за рамки моей компетентности. Слава и качества Верховного Господа безграничны, и точно так же невозможно измерить и полностью описать Его чистого преданного, Шрилу Прабхупаду. В действительности, понять его может только совершенный вайшнав. Поэтому, говоря о «медитации на Шрилу Прабхупаду» (что бы под этим ни подразумевалось), я уподобляюсь маленькой пичужке, которая пытается осушить океан, вычерпывая воду своим клювом. Чтобы быть до конца честным, я предпочел бы говорить о моей версии медитации на Прабхупаду, признавая, что это далеко не вся истина. Я могу лишь выразить свое мнение и рассказать о том, как я пришел к нему. Я хочу рассказать вам о работе над этими медитативными зарисовками, о своих размышлениях, а также о том, как они стали частью моей повседневной жизни.
Состояние автора (4990) 12
Садясь завтракать, я заметил на столе маленького коричневого жучка, перевернувшегося на спину. Я подумал, что он мертв, но, когда ел фрукты с йогуртом, я заметил, что его маленькие ножки слегка дрогнули. Не задумываясь, я смахнул жучка на пол, с глаз долой, и тут же пожалел о своем поступке. Я подумал, что должен был сказать Харе Кришна и осторожно убрать его
со стола, дав ему спокойно умереть. Хотя жучок был полумертвым, это не оправдывало моего поступка.
Поскольку это произошло в тот самый день, когда я начал работать над медитативными зарисовками о Прабхупаде, мои мысли пошли в двух направлениях. «Ты собираешься писать о чистом преданном Господа, Шриле Прабхупаде, но ты такой эгоист… Даже если ты что-то напишешь, что тобою движет? Посмотри, как ты себя ведешь, когда тебя никто не видит. Как такой человек может писать книгу о Шриле Прабхупаде? А если и напишет, то какая от этого будет польза?» И eщe я вспомнил эпизод, рассказанный Шатадханьей. Когда он пощадил муравьев, ползавших по столу Прабхупады в Майяпуре, Прабхупада прокомментировал: «Раньше ты бы убил их, но теперь ты очистился».
1.3
Я хочу начать с воспоминания, показывающего, что быть вдали от Прабхупады и тем не менее думать о нем - естественно для меня. Это случилось в 1967-м году, как раз перед тем, как Шрила Прабхупада из-за сильной болезни уехал в Индию. Юные Брахмананда и Гаргамуни (два брата, о которых Шрила Прабхупада однажды сказал, что они «совсем как двое щенят») находились в комнате Шрилы Прабхупады на Второй авеню, 26. Я стоял в это время в другой комнате и смотрел в окно. До меня донеслось, как Брахмананда и Гаргамуни с любовью сказали Шриле Прабхупаде: «Свамиджи, ваша кожа такая гладкая, как у младенца». И у меня возникла мысль: «А мой удел, Свамиджи, быть вдали от вас». Я чувствовал, что мой долг был служить ему в другой комнате, хотя меня и тянуло оказаться там, рядом с ним. Но, по крайней мере в тот момент, мне даже больше нравилось служить ему не находясь вместе с ним, но думая о нем. Возможно, положение усугублялось тем, что волей обстоятельств нам предстояло вскоре лишиться физического присутствия Прабхупады. И я подумал: «Такое вот служение мне суждено».
Есть также воспоминание Трипурари, оставшегося распространять книги в аэропорту Лос-Анджелеса, даже после прилета Шрилы Прабхупады в этот город.
«Мы прошли с киртаном по всему аэропорту, и после выхода на улицу все преданные отправились обратно в храм. Я подумал: «Зачем мне ехать в храм и петь со всеми? Мое дело - оставаться на улице и распространять книги. Это мое служение».
Память
1.4
Баладева согласился помочь мне погрузиться в воспоминания о моем общении со Шрилой Прабхупадой. Он полушутя предложил мне принимать «пилюли для памяти», которые он видел на аптечной полке. Он сказал, что это может явиться своего рода сигналом бессознательному уму о том, что он должен подготовиться к работе. Я послушался его совета и купил пузырек с «Таблетками для мозга», которые «увеличивают ясность ума и питают мозг». Похоже, это лекарство весьма безобидное - самым сильным компонентом является женьшень. Однако когда я глотал таблетку, запивая ее стаканом воды, я усомнился в том, что именно мозг может помочь мне приблизиться к Прабхупаде.
1.5
Я двигаюсь наощупь… У меня нет ясного представления, как действовать дальше. Приведу пример. Предположим, что вы человек, которому довелось быть свидетелем деяний Иисуса Христа, один из его первых учеников. Вы уже написали свои воспоминания и даже свое «евангелие». Однако другие христиане обратились к вам с просьбой поделиться новыми воспоминаниями об Учителе.
«Но я ведь уже написал об этом» - отвечаете вы.
«Это только одна книга. Расскажите нам еще, - говорят они. - Его приход на землю - очень редкое явление, и мы хотим постоянно помнить о нем. Хотя для этого достаточно его учения, мы хотим быть уверенными в том, что вы рассказали нам все, что знаете, прежде чем вы покинете этот мир».
«Хорошо, - соглашаетесь вы, - но тогда помогите мне вспомнить. Откровенно говоря, когда я начинаю думать об Учителе, мне на ум приходят лишь события, произошедшие уже после его ухода. Я занимался миссионерской деятельностью и помнил о наставлениях, которые он оставил нам, - и я знаю, что эти наставления важнее, чем его личное присутствие. Кроме того, он по-прежнему с нами».
«Теперь давайте вернемся от этой аналогии к тому, на кого направлено наше внимание, - к Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанте Свами Прабхупаде, спасителю всего мира. Излишняя скромность не нужна. Расскажите нам все, что знаете».
Но вы возражаете: «Я ведь не единственный свидетель. У него было не двенадцать или тринадцать, а тысячи учеников. Хотя и я в их числе. Помогите мне вспомнить о его учении (вани) и его личности (вапух). Я встретил его в 1966-м году; мне хотелось бы вспомнить, как это произошло. Я готов вернуться назад, хотя это потребует определенных усилий. Мне хочется также видеть, как он присутствует во всем. Когда я вижу что-то или думаю о чем-то, я хочу связывать это с ним и делать это для него - не по принуждению или догматично, но как ученик. Я хочу быть зрелым и опытным, осознавшим себя учеником. Я хочу освободиться от всех сомнений и других препятствий, мешающих чистому служению. Вы говорите, что я могу помочь вам, но я прошу вас также быть милостивыми ко мне. Помогите мне быть его верным последователем, каким я привык быть, каковым в действительности являюсь.
