В "Ученичестве В Новом Веке", тома I и II, некоторые личные инструкции, данные Тибетцем группе учеников, были сделаны достоянием публики. Эти инструкции в контексте эзотерического учения были впервые опубликованы Алисой А. Бейли с согласия членов группы в 1944 году.
Сейчас стали доступны неопубликованные рукописи госпожи Бейли, содержащие дополнительные инструкции и эзотерические фрагменты учения. Этот текст писался время от времени в течение девяти лет с 1935 года по 1944 год.
В разных местах данной книги имеются обращения к той же самой группе учеников.
В настоящее издание включены определенные формы групповой медитативной работы, поскольку они имеют информативную ценность и иллюстрируют практическую ценность данного учения. Читатель, однако, должен знать, что медитации, пригодные для специальных групповых целей, могут быть гораздо менее эффективными, если их использовать как индивидуальные упражнения.
Мощь интегрированной группы, состоящей из учеников, имеющих общее видение и установленную групповую цель, весьма велика и может стать реальным служением роду человеческому. Новейшие техники Водолея включают также групповые усилия. Опубликованные работы Тибетца и Алисы А. Бейли дают информацию для мудрого и полезного экспериментирования в групповой работе, предпринимаемой как духовное мировое служение, а не как средство для духовного развития индивидуального стремящегося.
Такая групповая активность, добровольно начатая, без давящего автократического контроля лидеров и предпринятая с должным смирением и осторожностью, весьма желательна в наше время. Эту деятельность следует рассматривать как экспериментальное первопроходческое предприятие.
Группы такого рода уже появились в различных частях мира; они могут внести вклад в успех работы Новой Группы Мировых Служителей. Информация об этой широко распространенной в мире группе служителей дана в "Трактате о Белой Магии" и в "Трактате о Семи Лучах", том II.
Фостер Бейли
Июль 1950
НЕКОТОРЫЕ ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ПОЯСНЕНИЯ
1] Все группы, задействованные в эзотерической работе, имеют собственную Дхарму, или обязанность, и у всех есть своя особая задача. Для того, чтобы вы могли ясно видеть, что вам как стремящимся к ученичеству необходимо делать, и чтобы вы сотрудничали сознательно, я кратко сформулирую цель:
Дхарма означает долг, или обязанность, и вашей определенной и специальной обязанностью является развитие интуиции. Средством, или методом, этого развития может стать изучение символов.
Я попрошу вас отметить, что утверждения общего характера, касающиеся интуиции, и попытки определить ее распространены весьма широко, однако ее реальное понимание встречается редко.
Врачи и ученые говорят нам, что тысячи клеток человеческого мозга все еще дремлют, и поэтому средний человек использует только малую часть своего оснащения. С интуицией связана та область мозга, которая находится вокруг шишковидной железы, и именно эти клетки должны быть разбужены к активности прежде, чем может проявиться какое-либо реальное интуитивное восприятие, которое, будучи пробужденным, приведет к проявлению контроля со стороны Души и к духовному просветлению и вызовет истинное психологическое понимание своих товарищей и развитие истинного эзотерического чувства, что в данное время является задачей, стоящей перед вами.
Я предпочту разделить то, что я должен сказать, на три части, и я прошу тщательно изучать мои слова:
I. Я стремлюсь дать вам определение интуиции.
II. Я буду рассматривать способ ее развития через изучение символогии.
2] III. В заключение я дам специальные инструкции относительно процедурной стороны дела.
Поэтому если вы найдете, что эти статьи трудно понять и что ваша реакция медленная, вы должны усвоить, что это указывает на необходимость вашего изучения и подтверждает то, что я говорю вам. Если вы вместе со мной серьезно рассмотрите то, чем интуиция не является, я думаю, что мои слова найдут у вас отклик.
Интуиция не есть бьющая ключом любовь к людям и, следовательно, не есть понимание их. Многое из того, что называется интуицией, является распознаванием подобий и есть обладание ясным аналитическим умом. Думающие люди, которые уже достаточно долго прожили на свете, достаточно опытны и имеют стаж общения с разными людьми, обычно с легкостью могут распознавать проблемы и склонности других, если только они в этом заинтересованы. Однако им не следует путать это с интуицией.
Интуиция не имеет отношения к психизму - высшему или низшему; явление видений, слышание Голоса Безмолвия, притягательная реакция на какое-либо учение не означают действия интуиции. Это не только видение символов, так как оно является специальным видом восприятия и способностью настраиваться на Универсальный Разум, на тот слой Его активности, который производит матрицы форм, на которых основаны все эфирные тела. Это не познающая психология и не любящее желание помочь. Это происходит от взаимодействия личности, ведомой сильной ориентацией на Душу, и Души, обладающей групповым сознанием.
Интуиция – это синтетическое понимание, которое является прерогативой Души, и она становится возможной только тогда, когда Душа, на своем собственном уровне, устремляется в двух направлениях: к Монаде и к интегрированной и, возможно 3] (даже если только временно), скоординированной и целостной личности. Это первый признак глубоко субъективного единения, которое находит свое завершение при Третьем Посвящении.
Интуиция – это полное и завершенное восприятие принципа универсальности, и когда она включается и озаряет нас, происходит, по крайней мере кратковременно, полная потеря чувства обособления. В своей наивысшей точке она известна как Универсальная Любовь, которая не имеет отношения к сантиментам или к привязанности, а является по природе своей преимущественно отождествлением со всеми существами. Тогда познается истинное сострадание, становится невозможным критицизм и мы видим только божественный зародыш, скрытый во всех формах.
Интуиция – это сам Свет, и когда она проявляется, мир видится как Свет и постепенно становятся зримыми световые тела всех форм. Она приносит с собой способность соприкасаться со световым центром во всех формах, и так вновь устанавливается сущностное взаимоотношение, а чувство превосходства и обособления отступает на задний план.
Поэтому интуиция приносит своим появлением три качества:
Просветление. Под просветлением я не подразумеваю свет в голове. Он побочный и феноменальный, и многие истинно интуитивные люди совершенно не осведомлены об этом свете. Свет, о котором я говорю, озаряет Путь. Именно “свет разума” действительно просветляет разум и может отражать себя в том ментальном аппарате, который удерживается "устойчиво в свете". Это тот "Свет Мира", вечная Реальность, которая может быть открыта только тогда, когда найден индивидуальный внутренний свет. Это тот "Свет Веков", который сияет все ярче вплоть до приближающегося Дня "будь с нами". Поэтому интуиция является осознанием в самом 4] себе, не теоретически, а как факт личного опыта, своего полного отождествления с Универсальным Разумом, себя как составной части великой Мировой Жизни и своего участия в вечном воспроизводстве Существования.
Понимание. Это необходимо понимать в буквальном смысле как то, что "стоит под" общей совокупностью форм. (Английское understanding - понимание, и stand under – стоять ниже.) Как то, что "стоит в основе" всех форм. Оно означает способность ухода, или удаления, от своей вековой отождествленности с жизнью форм. Хочу отметить, что это удаление относительно легко для тех, в ком много перволучевого качества. Проблема состоит в удалении в эзотерическом смысле, но и в избежании в то же время чувства обособления, изоляции и превосходства. Перволучевым людям легко сопротивляться тенденции к отождествлению себя с другими. Для того, чтобы иметь истинное понимание, необходимо задействовать возрастающую способность любить все существа и все же, в то же время, сохранять личностную отстраненность. Такая отстраненность может легко основываться на неспособности любить, на эгоистической заботе о собственном комфорте, физическом, ментальном или духовном – и прежде всего – эмоциональном. Перволучевые люди опасаются эмоций и презирают их, но иногда они вынуждены раскачивать в себе эмоциональное состояние прежде, чем они смогут использовать свою эмоциональную чувствительность правильным образом.
Понимание предполагает контакт интегрированной личности с жизнью, плюс эгоическую реакцию на групповые цели и планы. Оно означает цельность личности и души, широкой опыт и быструю активность постоянно пребывающего принципа Христа. Интуитивное понимание всегда спонтанно. Там, где рассуждение переходит в понимание, там нет интуиции.
