Ознакомительная версия.
Бахрах
Тайны Шамана. Большая книга практик для исполнения желаний, управления событиями
Я пишу эту книгу, потому что пришло время каждому человеку узнать о шаманских техниках улучшения своей жизни и управления судьбой. Это не значит, что каждый должен стать шаманом. Судьба шамана – это особая тропа. Ее не выбирают – на нее призывает дух. Шаман призван служить другим. Даже если он отшельник, он все равно служит людям, своему племени. Но все чаще шаман видит, что человек пришел с проблемой, с которой мог бы справиться самостоятельно. Для этого не нужно становиться шаманом – нужно просто знать, как.
Сейчас люди стали очень могущественны. Уровень энергии и силы вырос. И очень многих дух призывает на свою стезю. Практически каждый может и исцелить себя сам, и решить проблемы, и изменить свою жизнь к лучшему. Раньше за этим шли к магам, целителям, шаманам. Сегодня обычный человек сравнится по силе с самыми большими магами прошлого.
Но у обычного человека нет знаний. Поэтому свои силы он очень часто использует не просто не на пользу, а во вред себе.
Я хочу поделиться своими знаниями со всеми, кому они нужны. Многие ведь до сих пор думают, что шаманизм – это бессмысленные танцы с бубнами, исполняемые какими-то безумцами. Мало кто знает, что подлинный шаманизм представляет собой глубочайшую и обширную систему знаний о мироустройстве в целом и особенно – о мире человеческого духа.
Обряды и ритуалы шаманов – это эффективнейшие психотехники преображения себя и своей судьбы по законам мировой гармонии.
Шаманизм – универсальное для всего человечества явление. Люди всего мира различаются по своим традициям, верованиям, религиозным взглядам. И лишь шаманы, где бы они ни жили, практически едины в своем мировосприятии. Схожие верования и обряды можно найти у шаманов Сибири и Амазонии, Мексики и Казахстана. Это говорит о том, что шаманизм древнее всех религий, именно в нем надо искать первоисточник знаний о мире и человеке.
Сегодня люди живут в отрыве от гармонии природы. Они разрушают не только природу, но и себя, свои собственные души. Для шамана понятие разрушенной души – это не иносказание. Он видит эти разрушения души и видит, как они приносят людям болезни, беды и страдания.
Люди живут, отступая от тысячелетних законов жизни, и еще удивляются, почему им приходится страдать. И лишь шаманы никогда не отрывались от этих законов. Они знают мудрость природы. И эта мудрость позволяет им мудро и красиво жить. Без тех изломов, которыми полна обычная человеческая жизнь. Пребывая в здоровье телесном и духовном.
Мне повезло учиться у якутских и эвенкийских шаманов, а также у шаманов Перу и Мексики. Так причудливо вела меня по жизни судьба. О том, что являюсь потомственным шаманом, я узнал не у себя на родине, в Сибири, а в далекой Латинской Америке, куда попал как геолог в составе частной экспедиции, будучи еще совсем молодым человеком. Однажды нескольких человек из нашей группы пригласили на камлание – шаманский обряд. Шаман выделил меня из всех, сказав, что на меня указал дух. Он начал передавать мне знания, что вообще-то удивительно – индейские шаманы крайне неохотно делятся своими знаниями с европейцами. Видимо, он увидел во мне не совсем европейца, даже за европейской внешностью почувствовал ту малую долю эвенкийской шаманской крови, что течет во мне, хотя я сам долгое время не знал об этом.
Вернувшись домой, я начал получать второе образование, поступив на факультет психологии. Мне казалось очень важным найти научное объяснение всему тому, что я узнал от шамана. Одновременно я пошел по следам своих предков, ища шаманские корни. Я нашел их – мой прапрадед, живший еще в XIX веке, был знаменитым тунгусским шаманом (тунгусы – старинное название эвенков). А затем мои поиски вывели меня на тех, кто стал моими учителями, современных сибирских шаманов. У одного из них я получил подлинное шаманское посвящение и право практиковать.
Позже были и новые путешествия в Латинскую Америку, и снова возвращение в Сибирь, и научные изыскания, приведшие меня к созданию тех методик и техник, которые я хочу предложить в этой книге.
Это не учение шаманов в чистом виде. Это скорее синтез древних практик и современных достижений науки – плод моей более чем двадцатилетней работы. Но в основе – все же шаманские практики в том виде, в каком я их получил от учителей.
Видя, в каком плачевном состоянии находятся сегодня люди и общество, нельзя не сокрушаться по поводу того, что средства исцеления и преобразования себя и своей жизни так близки, но незнакомы большинству.
Надеюсь, что моя книга поможет вам выйти на ваш собственный, разумный и гармоничный путь, где нет ни болезней, ни проблем с деньгами и в отношениях, ни всевозможных бед и неудач. Вы можете, вы должны жить счастливой, полной смысла жизнью, не неся на себе груза проблем, избавившись от страданий, от черной ночи в собственной душе. Шаманы всегда знали, как это сделать. Теперь это может сделать для себя каждый.
Ради этого мои учителя одобрили написание и выход в свет этой книги. Ради этого они доверили мне открыть свои тайны – при условии неразглашения их имен и некоторых подробностей обучения. Но вы узнаете отсюда все, что вам нужно в данный момент.
Ваше шаманское путешествие начинается. В добрый путь!
– Ты слишком серьезен, – сказал мне учитель.
Мы общались на английском, что поначалу мне давалось трудно, даже несмотря на то, что за плечами у меня была английская спецшкола и интенсивное обучение языку в вузе и на курсах. Оба мы говорили на искаженном языке, но у каждого он был искажен по-своему. И все же мы постепенно начали понимать друг друга.
– Да, – согласился я. – Но разве это плохо?
– Это не плохо и не хорошо, – ответил старый индеец. – Это, скажем так, нецелесообразно в данных условиях.
– В каких условиях? В Мексике? В нашей экспедиции? – удивился я, будучи уверенным, что здесь-то как раз серьезность необходима, чтобы все сделать как надо и уберечься от ненужных приключений.
– В условиях данной вселенной, – ответил он, чем поверг меня в еще большее удивление.
После паузы, во время которой я пытался понять, что же это значит, учитель продолжил:
– Вселенная устроена так, что ни одно дело в ней не важнее любого другого. И ни один момент не важнее любого другого. И ни одно существо не важнее любого другого. Поэтому слишком серьезное отношение людей к самим себе и к тому, что они делают, просто уморительно.
– Не понимаю, – ответил я. – Я всегда считал, что к жизни надо относиться серьезно, не быть беспечным, проявлять осторожность, ответственно делать свое дело.
– Не быть слишком серьезным и важным – это не значит быть неосторожным и безответственным, – прервал меня старый шаман. – Не путай эти вещи. Напротив, тот, кто слишком серьезен и важен, чаще других совершает глупости и попадает впросак.
– Почему?
– Потому что он сосредоточен не на том. Его мозги целиком поглощены всякой ерундой, а потому он не видит ни своих счастливых шансов, ни опасностей.
– А на чем нужно быть сосредоточенным?
– На том, на чем сосредоточены шаманы.
– На чем сосредоточены шаманы?
– На духе. Шаманы живут в двух мирах одновременно. Причем лишь мир духа для них – настоящий. Все остальное – не важно. Ко всему остальному нельзя относиться серьезно.
Я задумался и, видимо, стал выглядеть еще серьезнее. Шаман хлопнул меня по плечу и захохотал:
– Если бы ты знал, как смешно ты выглядишь, когда серьезен!
И тут же добавил:
– Не принимай это на свой счет. Смешны абсолютно все люди, когда они слишком всерьез озабочены всякой ерундой.
– Но почему ты называешь мою жизнь ерундой?
– Я этого не говорил. Твоя жизнь – не ерунда. Ерунда – то, чему ты придаешь избыточное значение. Нет, ты вправе заниматься чем хочешь. Ведь ни одно дело не важнее другого. Но когда ты всерьез озабочен этим – шаманы смеются. Взять хотя бы эту твою затею с кладом…
Я вздрогнул. Про затею с кладом, я был уверен, не знал ни один человек, кроме моих соратников по экспедиции. Но они не общались с шаманом.
В Мексику я прибыл вместе с археологами, и нашей целью было изучение древних памятников совместно с мексиканскими коллегами. Но у меня и еще у двоих участников нашей экспедиции неожиданно возникла некая подработка. На нас вышли местные жители, владельцы нескольких асиенд – богатых поместий, и попросили помочь им в поисках клада.
В Мексике многие ищут клады и находят их. На протяжении столетий там было принято закапывать ценности в землю. К этому приводили войны, революции и недоверие к местной банковской системе. Наши «работодатели» были уверены, что под одним из их домов тоже есть клад. Об этом говорили местные предания и еще какие-то приметы, известные лишь владельцам асиенды. Они перекопали почти всю территорию вокруг, но поиски не увенчались успехом. Тогда, прослышав о каких-то русских, которые что-то тут роют и, видимо, знают какие-то секреты, они обратились к нам, пообещав хорошо заплатить.
Ознакомительная версия.
