Христос является мировым Целителем и Спасителем. Он работает, поскольку Он – воплощенная душа всей Реальности. Сегодня Он работает, как и две тысячи лет назад в Палестине, через группы. Там Он работал через трех возлюбленных учеников, через двенадцать апостолов, через семьдесят избранных и через пятьсот заинтересованных... Сейчас Он работает через Своих Учителей с Их группами, в результате чего мощь Его усилий намного возросла. Он может и будет работать через все группы в той мере, в какой они соответствуют запланированному служению, подходят для распределения любви и сознательно выравниваются, воспринимая гигантскую мощь внутренних групп.
Группы, которые всегда провозглашали физическое Присутствие Христа, настолько исказили учение своими догматическими утверждениями о незначительных деталях и своими нелепыми претензиями, что не помогали распознавать скрытые истины и не давали понятия о царстве, которое так притягательно. Это Царство существует, но оно не является местом вразумлений или сладкозвучных речей, произносимых населяющими его невежественными фанатиками, а является полем служения и местом, где у каждого человека есть все возможности развивать свою божественность в служении человечеству.
3. При Преображении Христос явил славу, присущую каждому человеку. Троичная низшая природа – физическая, эмоциональная и ментальная – простерлась перед явленной славой. В этот момент, когда был воплощен Христос Имманентный, а человечество было представлено тремя апостолами, голос из Дома Отца подтвердил явленную божественность и Сыновство Преображенного Христа. На этой врожденной божественности, на этом подтвержденном Сыновстве основано братство всех людей – единая 52] жизнь, единая слава, которая будет явлена, и единое божественное взаимодействие. Сегодня в более широком масштабе (даже если опустить всё связанное с божественностью) триумф человека и его фундаментальные взаимоотношения уже являются фактом человеческого сознания. Наряду с тем, что пока достойно сожаления и, кажется, отвергает все претензии на божественность, налицо чудо человеческих достижений, его триумфа над природой. Слава научных свершений и великолепные свидетельства творческого искусства – как современного, так и древнего – не оставляют сомнений в человеческой божественности. Вот они, “дела больше сих”, о которых говорил Христос, вот триумф Христа в человеческом сердце.
Однако утверждение о том, что триумф Христова сознания всегда должен соотноситься с религией, посещением церкви и ортодоксальной верой, показывает невероятное торжество сил зла. Быть гражданином Царства Божьего не означает, что необходимо быть членом какой-нибудь ортодоксальной церкви. Божественный Христос в человеческом сердце может выражаться во многих различных областях человеческого существования: в политике, искусстве, экономике и правильной общественной жизни, в науке и религии. Полезно напомнить, что в тот единственный зафиксированный раз, когда Христос (будучи взрослым) посетил еврейский храм, Он произвел там сильное смятение! Человечество переходит от славы к славе, и в долгой панораме истории это прямо бросается в глаза. Слава сегодня открывается во всех областях человеческой активности, и Преображение тех, кто на гребне человеческой цивилизации, совсем близко.
53] 4. Наконец, триумфом Распятия, или (как оно точнее называется на Востоке) Великого Отречения Христос впервые закрепил на Земле тончайшую нить божественной Воли, которая протянулась из Дома Отца (Шамбалы), прошла через заботливо хранящее ее Царство Божье и посредством Христа была представлена вниманию рода человеческого. Благодаря некоторым великим Сынам Божьим три божественных аспекта, или характеристики, божественной Троицы – воля, любовь и познание – стали частью человеческого мышления и устремления. Христиане склонны забывать, что кризис в последние часы Христа проходил не на кресте, а в Гефсиманском саду. После чего Его воля – в минуты агонии и почти отчаяния – отдалась воле Отца. “Отче! – сказал Он, – не Моя воля, но Твоя да будет” (Луки 22.42).
Нечто новое, хотя и запланированное в самой глубине времен, произошло тогда в этом тихом саду; Христос, представляющий род человеческий, закрепил или установил Волю Отца на Земле и позволил мыслящему человечеству ее осуществлять. До сих пор эта Воля была известна в Доме Отца; она распознавалась и привлекалась для облегчения мировой нужды Духовной Иерархией, работающей под руководством Христа, и так принимала очертания божественного Плана. В наше время благодаря тому, что сделал Христос в момент Своего кризиса сотни лет назад, человечество также может прилагать свои усилия для осуществления этого Плана. Воля-к-добру Дома Отца может стать доброй волей Царства Божьего и трансформироваться в правильные человеческие отношения мыслящим человечеством. Таким образом, прямая линия, или нить, воли Бога протянулась сейчас от наивысшего места до самой низшей точки и может в должное время стать каналом восхождения сынов человеческих и нисхождения любящего жизненного духа Бога.
54] Давайте не будем думать о расстояниях, сроках и неопределенности и уясним, что мы говорим о фактических, буквальных событиях на нашей планете. Мы имеем дело с распознаваниями, действиями и фактическими событиями, о которых знают многие. Исторический Христос и Христос в сердце человека – это планетарные факты.
Есть один аспект возвращения Христа, который никогда не обсуждался и не упоминался. Что будет означать для Христа Его приход снова к людям, Его возвращение к внешней повседневной активности? Как Он будет Себя чувствовать, когда настанет час Его явления?
Есть великое посвящение, о котором говорится в Новом Завете и которому мы даем название Вознесение. О нем нам ничего не известно. Только очень немного информации дошло до нас из Евангельской истории: вершина горы, присутствие наблюдателей и слова Христа, уверяющего, что Он их не покидает. Затем “облако взяло Его из вида их” (Деян.1.9). Не было никого, кто бы смог пойти с Ним дальше. Людское сознание не могло проникнуть туда, куда Ему было предначертано уйти; Его слова даже неправильно интерпретировались, и человечество лишь в туманном, мистическом смысле всегда понимало Его исчезновение или смысл Его постоянного, но невидимого Присутствия. Наблюдатели были заверены двумя Знающими Бога, Которые тоже при сем присутствовали, что Он придет вновь сходным образом. Он вознесся. Облако взяло Его; сегодня облака, которые покрывают нашу планету, готовы открыть Его.
Он ждет сейчас момента нисхождения. Это нисхождение в наш несчастный мир может представить Ему далеко не привлекательную 55] картину. Из тихого горного уединения, где Он ждал, откуда руководил и наблюдал за человечеством, где обучал Своих учеников, посвященных и Новую Группу Мировых Служителей, Он должен прийти и занять Свое выдающееся место на мировой сцене; играть Свою роль в великой драме, которая на ней развертывается. На сей раз Он сыграет Свою роль не где-то в малоизвестном месте, как раньше, но на глазах всего мира. Благодаря тому, что наша планета мала, и благодаря широкому распространению радио, телевидения и быстрых средств связи за Ним будут наблюдать все, и эта перспектива, несомненно, должна внушать Ему определенный страх, поскольку Его ждут испытания, важные урегулирования и неизбежно болезненный опыт. Он придет не как всемогущий Бог невежественного человеческого творения, но как Христос, Основатель Царства Божьего на Земле, чтобы завершить начатую Им работу и вновь продемонстрировать божественность в гораздо более трудных обстоятельствах.
Однако Христос страдает намного больше от своих, чем от тех, кто во внешнем мире; Его работа сильнее тормозится продвинутым стремящимся, чем интеллектуалом-мыслителем. Не жестокость внешнего мира вызывает глубокую скорбь Христа, а Его собственные ученики и массовая скорбь в течение целого цикла существования – прошлого, настоящего и будущего – человечества.
Он приходит исправить ошибки и неправильные представления тех, кто осмеливался интерпретировать Его простые слова в терминах собственного невежества, и признать тех, чье верное служение сделало Его возвращение возможным. Он тоже сталкивается с главным испытанием, подготовительным перед большим посвящением, и когда Он пройдет это испытание и исполнит Свою задачу, Он займет еще более возвышенное положение в Доме Отца или уйдет в какое-нибудь отдаленное место служения, куда только 56] самые возвышенные смогут последовать за Ним; Его теперешнее положение займет тогда Тот, Кого Он подготовил и обучил.
Но прежде чем всё это может произойти, Он должен вновь выйти на общественную арену, сыграть Свою роль в мировых делах и доказать Свою миссию. Он соберет вокруг Себя, во плоти, Своих избранных товарищей и советников; это будут не те, кто окружал его в прежние более простые времена, но члены человеческого семейства, которые сегодня распознают Его и готовятся работать с Ним, насколько это в их силах. Мир, в который Он планирует сейчас возвратиться, – другой мир, и это в большой степени обусловлено интеллектуальным развитием масс людей. Это создает для Него громадные трудности, так как сейчас придется воздействовать на умы людей, а не только на их сердца (как раньше), так как Воля Бога должна быть осуществлена на Земле с пониманием. Его главная задача, несомненно, состоит в установлении правильных человеческих отношений в каждой области человеческого существования. Я попрошу вас напрячь воображение и попытаться поразмыслить о том, что должно входить в стоящую перед Ним задачу; я попрошу вас подумать о трудностях, с которыми Он неизбежно столкнется – прежде всего о той, что связана с ошибочными представлениями массового ума. Его, Представителя любви Бога, просят снова работать на мировой сцене, где Его предыдущая весть отвергалась, забывалась или неправильно интерпретировалась в течение двух тысячелетий и где ненависть и обособленность характеризовали всех людей повсеместно. Это погрузит Его в чуждую атмосферу и ситуацию, когда понадобятся все Его божественные ресурсы, и явится для Него тяжелейшим испытанием. Общепринятая идея, что Он вернется как торжествующий воин, всемогущий и неотразимый, конечно не имеет под собой фактического основания. То, что Он, в 57] конечном счете, приведет Своих людей, человечество, в Иерусалим, является фактом, имеющим под собой надежное основание, но то будет не еврейский город под названием Иерусалим, а “место мира” (что и означает слово “Иерусалим”). Тщательное рассмотрение мировой ситуации в наше время, а также использование воображения откроют искреннему мыслителю, насколько тяжела задача, которую Он предпринял. Но Он вновь “восхотел идти в Иерусалим” (Лука 9.51). Он вновь появится и поведет род человеческий к той цивилизации и такому состоянию сознания, для которых правильные человеческие отношения и мировое сотрудничество на благо всех будет универсальной ключевой нотой. Он – через Новую Группу Мировых Служителей и людей доброй воли – завершит Свое соединение с Волей Бога (с тем, что принадлежит Отцу Его) так, что вечная воля-к-добру станет реализовываться человечеством как добрая воля и правильные отношения. После этого Его задача будет выполнена; Он сможет снова нас покинуть, но уже не вернется, а оставит мир людей в руках того великого духовного Служителя, Который будет новой Главой Иерархии, Церкви Невидимой.
