Почему предательства?
Именно так можно назвать ситуацию, когда человек отворачивается от того, к чему до сих пор относился с уважением и даже с любовью. Это может быть цель, партнер по браку или какая-то группа.
Возьмем пример супругов. Предположим, что один из партнеров “сыт по горло этими отношениями”. И вот однажды он принимает решение: “Мы должны расстаться. Я не хочу больше иметь с тобой ничего общего”. Это решение выглядит как прекращение существования.
Чтобы выйти из состояния предательства, необходимо выяснить, что вы собой представляете.
Задача, таким образом, сводится к тому, чтобы установить, чем вы являетесь, какова ваша “бытийность” в игре, какова ваша роль в системе отношений, принятой всеми участниками этой игры.
Выполняя данную формулу, человек вновь начинает осознавать свою “бытийность”, свою “идентичность” в игре.
Враг
Если предыдущая стадия преодолена, то в поле зрения уже появляются и те враждебные действия, которые были совершены человеком против собственной цели, супруга, группы, народа, человечества или жизни. Поэтому следующее состояние называется “враг”. Здесь нужно ответить на вопрос: кем же я являюсь в действительности? (в противоположность тому, кем человек должен быть в соответствии со своей ролью в игре).
“Я назвался другом, но в действительности ненавидел этого человека, то есть на самом деле я – враг”.
Шаг от дружбы к вражде очень невелик. Наибольшая вражда возникает именно между бывшими друзьями.
Что такое вражда? Это действия или бездействие, направленные на разрушение конкретной цели.
Сомнение
А как возникла вражда? Вполне естественно предположить, что ей предшествовало сомнение в правильности первоначальных намерений.
“Правильно ли было выходить замуж за этого человека? было ли правильным ставить перед собой эту цель?” и так далее. Именно поэтому следующим состоянием является “сомнение”. Существуют сомнения, которые человек никогда не осознает или против которых ничего не предпринимает.
Хаббард разработал формулу для состояния сомнения [89], рассчитанную преимущественно на отношения внутри группы. Однако ее можно использовать применительно к любой области жизни.
• Постарайтесь получить правдивую информацию о действительных намерениях и действиях человека, группы, проекта или организации, отбросив все слухи и преждевременные оценки.
• Изучите статистики [90] человека, группы или организации.
• Исходя из наибольшего блага для большинства динамик решите, следует ли на них нападать, наносить им вред, уничтожать или следует оказывать поддержку [91].
• Оцените свои собственные цели и намерения или цели и намерения своей группы, проекта или организации.
• Оцените свои собственные статистики или статистики своей группы, проекта или организации.
• Примите сторону тех, кто стремится к наивысшему благу для наибольшего количества динамик, и объявите свое решение.
• Делайте все для поддержки действий или статистик выбранного вами человека, группы, проекта или организации.
В ходе выполнения этой формулы человек должен решить для себя, участвует ли он в данной игре, в которую прежде не хотел играть либо сделал слишком мало, чтобы считать себя ее полноценным участником. В любом случае необходим четкий, определенный выбор. Только после этого можно выйти из игры.
Помеха
Определившись в своих сомнениях, человек переходит на более высокий уровень, который Хаббард назвал ““помеха”. Ранее уже приводились примеры того, как достигается данное состояние – оно проявляется в виде согласия с противоположными или чуждыми намерениями по отношению к собственным целям или намерениям. Данная стадия чем-то напоминает состояние врага. Разница заключается в том, что вражда выливается в открытые деструктивные действия, а в данном случае вредные действия носят, скорее, характер предварительного соглашения.
Формула, предложенная Хаббардом для данного состояния, такова.
• Выясните, кто ваши друзья.
Здесь нужно исследовать дружественные и враждебные факторы, влияющие на ваши взаимоотношения или трудовую деятельность, и определить, кто или что может помочь вам справиться с возникшей ситуацией. Если утром я опаздываю на работу, из-за того, что у меня сломался будильник, мне мало поможет заявление о том, что “мои друзья – члены моего рабочего коллектива”. Следует найти то, что может помочь человеку в его намерениях “вовремя проснуться утром”. Очевидно, что это хороший будильник.
• Невзирая на опасность, нанесите эффективный удар по врагам группы, к которой вы ранее принадлежали.
Как это можно осуществить? Речь идет о том, чтобы восстановить свою личную целостность. Предположим, что кто-то поздно просыпается по утрам, так как каждый вечер выпивает бутылочку виски. Он мог бы прекратить пить, что, безусловно, создало бы ему определенные трудности. Его врагом является выпивка. Под эффективным ударом не стоит понимать наказание алкоголика или взрыв ликероводочных заводов (шутка).
• Возместите ущерб, нанесенный группе, личным вкладом, причем он не должен ограничиваться тем, что обычно ожидается от члена группы.
Вы должны подтвердить свое желание остаться в группе, а для этого для начала необходимо возместить нанесенный ущерб.
• Попытайтесь вновь стать равноправным членом группы, спросив при этом согласия у каждого, кто в нее входит. Восстановление в группе возможно только при согласии большинства. Если вам отказывают в этом, повторяйте шаги 2-4.
Действительно, для того чтобы продолжить нормальную работу в группе, большинство ее участников должны дать свое согласие на ваше дальнейшее пребывание в этой группе.
• Терпеливо продолжайте подниматься вверх по состояниям в выбранной вами группе или организации.
Если человека восстанавливают в группе, он должен вновь пройти все этапы, начиная с формулы “несуществования”.
При более тщательном анализе собственных действий в различных ситуациях, вроде описанных выше, вы можете увидеть, что человек интуитивно выполняет нечто похожее на шаги, приведенные в этих формулах.
Как уже говорилось, данные формулы состояний были разработаны Хаббардом для саентологических организаций. Однако любой человек может с успехом применять их в своей повседневной жизни.
или в моей смерти прошу винить…
Чтобы установить и понять связь между игрой, шкалой тонов, этикой, динамиками и самим духовным существом, необходимо проанализировать некоторые механизмы мышления и действий этого существа.
Духовное существо, или Тэта, само по себе бесконечно. Оно ограничивает себя только правилами игры. Оно создает себе форму и размер только для того, чтобы играть. Если применить к нему шкалу тонов, то оно движется от уровня 40 (потенциал или небытие) к уровню 20 (действие, или бытие). В игре оно приобретает свою идентичность, используя этическую формулу “несуществования”.
С самого начала это существо предполагает, что его игра будет длиться бесконечно. Это значит, что все временные ограничения сняты.
Когда вы приходите устраиваться на работу, то вначале руководство отдела кадров исходит из того, что вы останетесь на предприятии до самой пенсии. Брак тоже никогда не заключается на время. У нас говорят:
“пока смерть не разлучит вас”.
Но что должно делать духовное существо, если оно поймет, что хочет выйти из игры?
Рассмотрим пример с браком.
Может ли муж подойти к своей жене и сказать: “Знаешь, дорогая, я хочу выйти из этой игры, у меня больше нет настроения”? Или: “Давай прекратим наши отношения. Я вновь хочу жить один”? Это было бы очень “причинным” поступком и к тому же довольно легким в исполнении, поскольку отсутствовали бы какие бы то ни было условности и согласования.
На практике это происходит не совсем так.
Не желая принимать на себя полную ответственность за разрыв отношений, человек пытается найти другие (отличные от него) источники, на которые он сможет переложить ответственность за то, что ему помешали продолжать эти связи или эту игру.
Таким образом, он как бы остается верен своим первоначальным обещаниям.
Проанализируйте причины, на которые человек указывает, оправдывая нарушение ранее данных обещаний. Например, каковы истинные причины того, что вы опоздали на встречу, о которой договорились? А теперь сравните их с теми доводами, которые вы приводите другим “игрокам”, оправдывая свое опоздание.
