Такая способность не имеет ничего общего с обычным негативным воображением и, кажется, на самом деле работает только при его отсутствии или в тех людях, которые определенно избавились от такого воображения относительно самих себя – как это сделал Стендаль, что видно из того же письма: «Я не спросил доктора название болезни, – писал он, – чтобы не брать в голову мрачных мыслей». Таким образом, способность знания своей судьбы может, видимо, развиться только у тех людей, кто уже выработал в себе некое беспристрастное к ней отношение. Память пробуждается в тех, кто обрел некую уверенность, позволяющую смотреть за ее пределы.
Во всяком случае, можно сказать, что усиление сознания в настоящей жизни человека означает усиление сознания во всех направлениях, то есть не только в прошлое и будущее времени, но также в прошлое и будущее вечности.
Представив образ многих жизней человека в виде спирали возвращения, теперь мы можем попытаться представить себе, как будет выглядеть в возвращении связь между различными людьми.
Предположим, что мужчина в расцвете жизни и его жена, молодая девушка, зачинают ребенка. Мы получаем три круга, пересекающихся в одной жизни: один – на восьмой вехе, другой – на седьмой, а третий – жизнь их ребенка – на девятой. У людей обычных уровней это родство будет закреплено навсегда, и невозможно представить, чтобы относительный возраст мужа, жены и ребенка мог когда-либо измениться, как бы много жизней ни прошло. Если день их совпадения будет одним и тем же для каждого в отдельности, то он также должен быть одним и тем же для всех вместе.
В возвращении мы будем иметь три переплетающихся спирали, которые пересекаются в одной точке. Из этой конструкции видно, что жизни всех людей одинаковы и полностью завершены, независимо от того, доживет ли муж до 100, жена до 50, а их ребенок только до 10 лет.
Имея дело с возвращением, мы должны полностью отказаться от измерения времени годами, которое, как мы видели в замедляющейся шкале одного жизненного цикла, даже там имеет лишь относительное значение.
Но вместе с тем нам следует помнить, что в пересечении различных жизненных спиралей есть только один способ видеть возвращение. Потому что люди встречаются также и на другом уровне энергии – физическим контактом, общностью мысли, чувственным и физическим притяжением, а также высшей любовью, благоговением или чистым полом. Еще более важно, что все эти реакции человек испытывает либо совершенно слепо, либо переживает их сознательно. По-видимому, это может быть изменено, и если бы это действительно изменилось, то все увиделось бы и тем же самым, и совершенно другим.
Как мы видели, возвращение – это просто один из способов понять пятое измерение. Представленное таким образом, пятое измерение выглядит как бесконечное проживание заново четвертого, которое составляет одну жизнь человека. Но существуют ли другие способы постичь это измерение?
Четвертое измерение составляет протяженность времени от зачатия до смерти, дни, месяцы и годы – в виде линии, не имеющей толщины. Но мы хорошо знаем, что наше ощущение всех этих дней и минут не всегда похоже на линию без толщины. В самом деле, целые дни проходят абсолютно «плоско». Но затем наступает момент, когда время внезапно расширяется в стороны.
Этот момент имеет необычную напряженность, или глубину, и эта напряженность связана с незнакомыми до этого картинами, открывающимися под прямыми углами к пути времени – то есть во все стороны от времени. Час, который вчера проходил между высокими стенами, ничего не открывавшими и ни о чем не говорившими, сегодня длится столько же, но проходит через необъятный пейзаж, протянувшийся под широким небосводом до далеких гор. Это изменение в напряженности или глубине момента является, вероятно, еще одним способом восприятия пятого измерения.
И вновь необходимо понять, что эта напряженность зависит, прежде всего, от уровня сознания, что только возросшее сознание дает средство проникновения в пятое измерение, и что тот мужчина, женщина и ребенок связаны вместе не только возрастом и функциями, но над всем этим – уровнем сознания, преодолевающим и преобразующим эти ограничения.
Если мы теперь постараемся представить взаимосвязь не трех, но сотен различных жизней, соприкасающихся с каждым человеком между его рождением и смертью, и не один момент, а возвращающиеся моменты или продолжительные периоды их взаимосвязи, то мы получим некую совершенно невообразимую картину возвращений.
Ее невозможно представить, поскольку измерение снова изменилось. Ибо ясно, что если мы расширим эту взаимосвязь спиралей, включив в нее всех живущих на земле людей, то получится фигура настолько сложная, что она фактически будет твердым телом. Совокупность всех спиралей возвращения всех человеческих существ создает тело человечества таким же образом, как возвращение всех клеток создает тело человека.
И мы даже можем получить некое смутное представление об этом теле. Оно представляет собой подобие некого гобелена, сотканного из миллиардов нитей, которые, несмотря на непостижимо запутанные сплетения, кажутся направленными в одну сторону – сторону вечности. Мы вольны предположить, что все эти нити имеют разную природу и цвет в соответствии с уровнем энергии, преобладающей в совокупности жизней каждой из них.
Можно увидеть, что на больших участках, или периодах истории человечества, какое-то качество или цвет преобладают во всем узоре – красный цвет чисто физического существования, желтый цвет интеллектуальной деятельности, зеленый цвет двигательного умения и ощущения.
Вспомнив о существовании людей с сознательными душами и сознательным духом, мы представим их как нити из совершенно иного материала, которые выделяются на этом ковре совершенно исключительным образом. Они сообщают жизнь всему остальному, и вокруг них формируется узор твердого тела человечества.
Эти нити кажутся нитями только в нашей метафоре. На самом деле они живые, и вся их масса живая. Они представляют собой клетки, капилляры и нервы одного тела, Адама Кадмона Каббалы, человечества.
III. За пределами возвращения
Жизнь человека, это протяжение по плоскости истории, составляет его собственное время, и непосредственным опытом он обычно не способен узнать ничего вне данного времени.
Это его четвертое измерение.
Идея о вечном возвращении человеческой жизни, бесконечное повторение того же самого исторического отрезка, вводит нас во второе измерение времени, то есть в пятое измерение человека.
Теоретически, такое измерение подразумевает абсолютное и неумолимо точное разыгрывание пьесы жизни заново во всех деталях, как лицо отражается впереди и сзади между двумя зеркалами. Ибо если мы предположим, что хотя бы что-то – даже мельчайшее слово или жест – могло бы в повторной жизни быть другим, тогда мы немедленно утверждаем еще одно измерение, так же, как мельчайшее отклонение прямой линии немедленно предполагает плоскость, а даже незначительное изменение выражения в одном из отраженных лиц означает чудо.
Если мы предположим, что в другой жизни человек мог бы услышать нечто, чего он раньше не слышал, встретить кого-то, кого он раньше не встречал, или побывать в каком-то месте, где он раньше не был, тогда мы должны допустить возможность движения – пусть даже самого незначительного – в неком третьем измерении времени, то есть в шестом измерении человека. Как мы видели в главе 2, шестое измерение любого космоса – это то, в котором реализуются возможности. И даже если реализована лишь одна новая возможность, не существовавшая раньше, это уже означает начало движения в шестом измерении.
Таким образом, первый принцип, который нужно понять, это принцип повторения, то есть что одни и те же привычки и склонности должны вновь и вновь создавать одни и те же обстоятельства и ситуации в сотне жизней так же неизбежно, как они делали это в одной, и с каждым разом еще более неизбежно, чем раньше. Но второй принцип, который также необходимо понять, это что ничто не может всегда оставаться одним и тем же, и что именно по самой массе повторений вещи должны в конце концов измениться. Повозка, часто проезжающая по одним и тем же колеям, рано или поздно либо износит колеи и совсем остановится в образовавшемся тупике, либо освоит новый способ передвижения и поднимется в воздух. Принцип повторения сам по себе подразумевает, что вещи становятся лучше или хуже, то есть они должны в итоге перейти в шестое измерение.
Поэтому мы должны признать, что идея возвращения жизней хотя абсолютно необходима, при этом весьма неполна. За пределами возвращения для отдельного человека должно существовать еще одно измерение, в котором все возможно. И именно в этом измерении находятся возможности рая и ада, озарения и вечных мук и все прочие представления о совершенно новых состояниях, еще не реализованных, которые занимают умы людей с самого зарождения мысли. Если такие представления вообще соотносятся с какой-либо реальностью, эта реальность должна существовать в шестом измерении.
