Стивен Волински - Я есть то, что я есть

Ознакомительная версия.

Я ЕСТЬ – это корень. Нисаргадатта Махарадж постоянно указывает нам, что Я ЕСТЬ – это те врата или портал, что приведут нас к своему источнику – Сознанию.

Видение ложного как ложного и отвергание его… разобраться и отбросить – совершенно необходимо. Все должно быть критически рассмотрено, и ненужное – безжалостно уничтожено. Поверьте мне, не может быть слишком много разрушения.

Выводы и концепции, которые у вас есть, связывают лишь того вас, каким вы себя представляете. Они никогда не смогут связать подлинного вас самого, ибо вы есть То.

Ваши заключения не связывают никого иного, помимо вас самих… Ваши собственные концепции будут служить лишь инструментом связанности.

Основной принцип таков: чем бы вы себя ни мыслили, вы этим не являетесь. По этой причине в Шива-сутре сказано: «Знание есть связанность»[10]. Почему? Потому что все знание концептуально – и иным быть не может. Концепция – это спроецированный Сознанием образ, обретший форму посредством концепции Я ЕСТЬ, и, таким образом, она ведет лишь к еще большему количеству концепций и абстракций – и уводит дальше от своего источника, который суть Сознание, от Я ЕСТЬ и его исчезновения.

Коллективное или недифференцированное Сознание, или Пустота.

Я ЕСТЬ происходит из коллективного.

Ваши мысли об индивидуальности в действительности не ваши; они представляют собой мысли коллективные. Вы думаете, что вы тот, у кого есть мысли; на самом же деле мысли возникают в Сознании.

Мысли, согласно Нисаргадатте Махараджу, не принадлежат вам. Точнее сказать, думающий мысль содержится в самой мысли. Более того, он часть мысли, и оба – мысль и мыслящий – образованы из недифференцированного Сознания, или Пустоты, представляют собой его сгущение. Мысли – не ваши и «вам» не принадлежат. «Вы» или «я» появляется вместе с возникающей мыслью. Этот процесс происходит фактически мгновенно.

«Я» появляется из Ничто и возвращается обратно в Ничто.

Ниже приводится исследование, цель которого – постичь природу мыслящего и мысли.

Исследование

Шаг I. Обратите внимание на мысль.

Шаг II. Обратите внимание на то, что мыслитель заключен внутри самой мысли.

Исследование

Шаг I. Обратите внимание на мысль.

Шаг II. Отметьте, что происходит, когда «я» спрашиваю: «Кто есть мыслящий эту мысль?» Обратите внимание на пустоту невербального Я ЕСТЬ, пока мыслящий и сама эта мысль исчезают в ходе исследования.

Таким образом, «тот», кто утверждает, что это – «мои» мысли, не понимает, что этот заявляющий свои права – или концепция обладателя мысли – часть самой мысли. Все мысли имеют место быть в контексте Я ЕСТЬ-ТЫ ЕСТЬ и содержат в себе Я ЕСТЬ-ТЫ ЕСТЬ, и они коллективны по своей природе. Идея того, что существует некий отдельный мыслящий, которому принадлежат мысли, что есть отдельный вы, – это иллюзия.

Мы рабы того, что нам неизвестно; то, что мы знаем, находится в нашей власти… Будучи осознанным, подсознание растворяется.

Итак, мы видим «некоторую» возможность, надежду или последнюю линию обороны психики. Не основанный на предположениях анализ, направленный на изменение или лечение «психологической истории личности», но основанный исключительно на осознанном «смотрении» на то, что там есть, понимании, что это не вы, и отбрасывании этого.

То, что вы видите как ложное, растворяется. Таково сама природа иллюзии – исчезать при ее исследовании.

Последовательность процесса такова: исследование → противостояние → осознание → рассмотрение → противостояние концепции → отбрасывание-пребывание в себе-Я ЕСТЬ.

Отбросьте все, чем вы не являетесь, и погрузитесь еще глубже. Подобно тому как роющий колодец отбрасывает то, что не есть вода, так и вы отбрасывайте, пока ничего не останется… Оставьте тенденцию определять себя.

В отличие от сферы психологии, которая старается определить, поставить диагноз, исцелить, трансформировать, или изменить мысли, образы, эмоции, память, ассоциации, ощущения, внимание или намерения, Нисаргадатта Махарадж предлагает нам отбросить все и пребывать в Я ЕСТЬ – без задействования мыслей, памяти, эмоций, ассоциаций, ощущений, внимания или намерений.

После исчезновения всего, то, что останется, – вы; «нети-нети».

Вопрос: Почему квантовая психология, равно как и Йога-сутры Патанджали, говорит о противоположностях?

Стивен: Согласно Нисаргадатте Махараджу, все имеет противоположность.

На уровне относительности любая вещь имеет связанную с ней противоположность, подобно свету и тьме, хорошему и плохому. Они взаимоотрицающи.

Вопрос: Я хочу быть здесь и сейчас.

Быть здесь и сейчас значит быть в отсутствии пространства-времени.

Исходя из этого поразительного утверждения, даже идея существования начала находится в СЕЙЧАС, даже воспоминания о прошлом – скажем, если вы сделали нечто по отношению ко мне шесть месяцев назад, но происходит это сейчас. Последовательность моментов времени существует лишь в СЕЙЧАС.

Каждый момент возникает из ничто и в нем же исчезает.

Развитие коммуникативных способностей или обретение желаемого не имеют никакого отношения к выяснению того, КТО ВЫ ЕСТЬ.

В действительности, даже желание узнать, кто вы есть, никак не связано с обнаружением того, кто вы есть.

Вопрос: Похоже, то, что вы говорите сейчас, находится в противоречии с тем, что вы говорили в прошлом. Разве отбрасывание отождествленностей не способствует освобождению осознания и твоей свободе?

Стивен: Вы смешиваете осознание и наблюдение. Наблюдение и наблюдатель часть наблюдаемого. Осознание находится вне диады наблюдателя-наблюдаемого. Наблюдение – составная часть иллюзии, западни. Наблюдение – часть миража «Я ЕСТЬ Наблюдатель». Все что угодно, будь то познание себя, наблюдение, поддержание контакта со своими чувствами и т. д., и т. п. – я имею в виду, что угодно – может быть опасной и соблазнительной ловушкой, поскольку подразумевает, что так или иначе вы «справитесь с этим и будете счастливы», блаженны и т. п. Это все дерьмо. Среди людей, в особенности любителей психологии, бытует иллюзия, что быть «здоровым» означает всегда делать и говорить «правильные» вещи, не сердиться, быть сострадательным и т. д. Короче, они полагают, что психологическое здоровье – которое представляет собой всего лишь фрагмент некоего стандарта или определения – как-то связано с выяснением того, КТО ВЫ ЕСТЬ. Это не так. Корень проблемы – это Я ЕСТЬ. Когда Я ЕСТЬ отсутствует, нет личной психики, проблем, делателя, делания и духовности.

Духовность – это всего лишь концепция Я ЕСТЬ, она часть создаваемого Сознанием миража. Еще раз:

Ничто из того, что вы делаете, вас не изменит, ибо вы не нуждаетесь в изменении. Вы можете изменить свой ум или тело, но то, что изменилось, всегда остается что-то внешним по отношению к вам. Это не вы.

Вопрос: Но вы говорили, что неподжаренные зерна вытягивают осознание из Пустоты.

Стивен: Да, и я отвечал подобным образом для того, чтобы начинающие начали понимать, что все это – часть сна/миража Я ЕСТЬ.

К примеру, чтобы выйти за пределы ключевой концепции местонахождения, мы можем провести исследование: «Какова концепция концепции Я ЕСТЬ о концепции местоположения?» Этот вопрос основывается на четырех концепциях: 1) Он предполагает, что Я ЕСТЬ существует; 2) что существуют концепции; 3) что есть некое место; 4) а также подразумевает, что посредством данного процесса вы попадете туда – в то время как никакого «там» нет. Цель подобного исследования – обрубить идеи, концепции и образы Я ЕСТЬ у их корня, чтобы упрочение в Я ЕСТЬ произошло естественным образом.

Я ударил топором под самый корень; больше нет вопросов о появлении ростка. Каким бы ни было мое состояние до того, как я стал ребенком, это – мое состояние.

Ознакомительная версия.