Явление оборотничества даже в фольклоре рассматривалось как составная часть магического искусства. Оборотнями обычно являлись «профессиональные» колдуны, в арсенале которых имелись и другие «фокусы». Но встречались и такие случаи, когда оборотничество было как бы прирожденной способностью редких людей, которые специально колдовством не занимались. Эта странная способность присутствовала в человеке просто от рождения. Но подобные явления встречались значительно реже, чем оборотничество колдунов.
В деревнях, где жили колдуны-оборотни, как правило, все быстро узнавали об их «странностях». Известны были и последствия их рискованных и страшных превращений: если подстрелить животное-оборотня, то у человека, в которого он затем превратится, будет рана на том же месте, что и у зверя. А вот поверье о том, что оборотня можно убить только серебряной пулей, относится уже к позднейшим легендам. Серебро действительно является металлом с сильнейшими оккультными свойствами, оно способно хорошо проводить и аккумулировать в себе духовные энергии. Но оборотня можно убить и без серебряной пули, так же как и обыкновенное животное. Хотя рассказы о том, что животное-оборотень обладает особой хитростью, изворотливостью и физической силой, тоже верны. К. Кастанеда в одной из своих книг описывал случай, произошедший с деревенской колдуньей, умевшей превращаться в собаку. Эта собака любила залезать в дома соседей, жителей индейской деревни, и воровать у них мясо и сыр. Местные жители знали о том, что за собака забирается иногда в их дома, и не трогали ее. Тем более что колдунья жила бедновато. Но однажды собака забралась в дом человека, который не стал церемониться с непрошеной гостьей. Он снял ружье со стены и выстрелил в нее. Собака погибла, и в тот же час умерла в своем доме женщина-оборотень.
«Другой путь»
Ученый-востоковед В. Н. Туркин, проживший много лет в Индии и Тибете, в беседах с ближайшими учениками подтверждал возможность существования невидимых психоэнергетических связей между человеком и животным, в частности, явления, которое в народе называется оборотничеством. Очень интересен в данном вопросе подход к этой проблеме именно ученого. Люди «западного», рационалистического, мышления привыкли рассматривать все непонятные явления в соответствии с одним критерием – научно это или ненаучно. Современная жизнь показала, насколько узок подобный критерий. Ведь науке известны далеко не все явления природы в силу того, что сам метод научного постижения мира, основанный, как правило, на видимых результатах, не может охватить собой все явления бытия и особенно ту область, которая соприкасается с миром иных измерений. Так, например, другой выдающийся востоковед, человек широкого мышления и огромных знаний, профессор Ю. Н. Рерих, стремясь воспитать в своих учениках более объективный и непредвзятый подход ко всем явлениям жизни, рассказывал им о том, что есть два пути постижения мира – путь науки и… другой путь. Ю. Н. Рерих говорил, что «другой» путь был у человечества до того, как оно подошло к цивилизации. И теперь на Западе этот путь забыт, но на Востоке, в тех уголках земли, которые остались не причастными к цивилизации, этот путь остался. А вместе с этим загадочным «ненаучным» путем постижения мира на Востоке остались и не менее загадочные явления, непостижимые и невозможные с точки зрения науки. Не случайно многие ученые-востоковеды свидетельствовали о том, что именно на Востоке явление оборотней хорошо известно и в наши дни и ни у кого не вызывает сомнений…
Одна из учениц известного востоковеда, Т. Я. Елизаренкова, так передавала рассказ ученого об оборотнях: «В глухом районе Индии, в деревне на краю джунглей, ссорятся между собой два человека. Ссора смертельная, и один из противников запирается в своей хижине и сосредоточивается. Его сосредоточенность приводит к тому, что он становится одним целым с тигром-людоедом в джунглях. Он сидит у себя дома, не ест и не пьет, находится в особом состоянии полной сосредоточенности. Вся деревня замирает, все знают, какой будет развязка. Исходов может быть два. Тигр бродит, петляет вокруг деревни. Если он настигнет противника и убьет, то связь между тем, кто сидит в хижине сосредоточенный, и тигром разрывается. А если противник убьет тигра – тот, кто сосредоточен, в этот момент умирает».
Явление оборотней интересно прежде всего тем, что затрагивает иные миры и материи, которые современной наукой только начинают изучаться.
Как-то во время беседы с Ю. Н. Рерихом тему оборотней затронул и известный писатель-фантаст И. А. Ефремов, заявив, что это явная выдумка. Но, как вспоминала участница этой беседы А. Д. Арендт, Ю. Н. Рерих возразил совершенно серьезным тоном, что это вовсе не выдумка и что в некоторых индийских племенах могут установить такую связь через астрал и другие планы. «Если такое животное убивают на охоте, его, так сказать, «напарник», то есть человек, завязавший с ним оккультную связь, также умирает. При помощи этого животного человек может видеть обстановку в джунглях и окружение этого зверя», – рассказывал ученый.
Итак, иные миры – как средство таинственной связи человека с животным! В чем же состоит механизм этой связи? Сейчас уже не возникает сомнений, что параллельный мир – это не выдумка и не миф, а реальное явление, часть которого, кроме того, является структурным элементом организма самого человека. У астрального тела есть способности, которые издавна знали и применяли колдуны и маги. Будучи в полном смысле слова носителем сознания и жизненного начала, астральное тело обладает способностью переносить и то и другое не только в мир иной, но и в другие физические тела-оболочки. Сознание человека может покинуть его физическое тело и перенестись в физическое тело животного.
Как становятся оборотнями
Как же происходит удивительный процесс превращения человека в животное? Е. И. Рерих, отвечая в своих письмах на вопросы друзей, описывала один такой случай, произошедший во время выступления индийского факира: «В Индии и сейчас можно видеть феномен переноса жизненного принципа. Так, один факир на глазах нескольких европейцев оживил только что убитого воробья (задушенного). При этом сам он впал в транс, и, пока он находился в этом состоянии, воробей ожил и начал даже летать, но, как только факир пришел в себя, воробей снова околел». Описывая этот случай, Е. И. Рерих подчеркнула, что подобное использование способности перенесения жизненного принципа мог допустить только факир: йог никогда не позволил бы убивать птицу для проведения подобного эксперимента.
Вполне возможно, что астральная связь между человеком и животным, о которой упоминал Ю. Н. Рерих, в явлении оборотней может принимать и другие формы. Но тот факт, что некоторые маги могут «вселять» свое астральное тело в физическое тело животного, подтверждается старинным народным поверьем, что когда оборотень-животное подходит к водоему или к зеркалу, на их поверхности отражается полупрозрачная фигура человека, а не только физическое тело животного. «Переселением» астрального тела человека в тело животного объясняется и тот факт, что раны, нанесенные животному-оборотню, появляются на теле вселившегося в него человека.
О таких случаях повествует и славянский фольклор: если ведьме-оборотню, превращающейся в свинью или кошку, отсечь ухо или лапу, то и в «человеческом образе» ведьма лишится уха или руки. Кроме свиней и кошек, русские и украинские ведьмы и колдуны могли превращаться в лошадей, баранов, волков, собак. Западноевропейский фольклор добавлял к этому списку еще и медведей. На Востоке, кроме тигров, были «популярны» также оборотни-леопарды. Японцы зверем-оборотнем издавна считают лису.
Явление оборотничества имело большое разнообразие не только в отношении того, в кого можно было превратиться, но и в отношении способов превращения. Вариант, когда астральное тело человека переселяется в тело животного, а его физическое тело находится в состоянии транса, – это, оказывается, не единственный способ оборотничества. Если верить легендам и свидетельствам очевидцев, оборотень может превратиться из человека в животное почти мгновенно и… вместе со своим физическим телом. Последнее весьма трудно себе представить – и тем не менее…
В некоторых эзотерических источниках есть указание на то, что в человеке, вернее в его энергетическом комплексе, есть так называемое низшее ментальное тело – принцип, который когда-то был в организме доисторических животных, давно уже вымерших. Этот принцип представляет собой некий мост связи между энергетической природой человека и древних животных форм. В астральном теле современных животных этого принципа нет. А в энергетической структуре человека низшее ментальное тело осталось. Кроме того, всем известно, что человеческий эмбрион в утробе матери на разных стадиях своего развития повторяет своим внешним видом различные животные формы, словно собирая в себе генофонд всего животного царства Земли.
