3
Кто знает День Брахмы, длящийся тысячу циклов (юг), и eго Ночь, завершающуюся в тысячу циклов, тот знает День и Ночь, Из непроявленного вытекает все проявленное при зачатий Дня. при наступлении Ночи оно растворяется в Том. имя которому Непроявленный» («Бхагавад-Гита», VIII: 17-18).
“... Ибо вот царствие Божие внутри вас есть» (Евангелие от Луки. 17:21).
Медитация это особая форма концентрации, в которой внимание с помощью научных йогических техник освобождается от телесной и умственной нетерпеливости и непоколебимо фокусируется на Боге. Медитация представляет собой сконцентрированный поток внимания и сознания индивида в направлении союза и единения с Богом.
«Высшее Я — друг низшего «я» того человеке, который покорился своему высшему Я; но для непокорившегося высшее Я становится воистину враждебным. подобно неприятелю» («Бхагавад-Гита». VI-6)
Майя это вселенский мираж, действующая в творении волшебная сила, из-за которой в Неизмеримом и Безраздельном кажущимся образом присутствуют ограничения и разделения. В божественном замысле мироздания и в божественной игре (лила) единственная функция этой обманчивой силы состоит в том. чтобы окутать человека пеленой неведения, отводя его осознавание от Духа к материи, от Реальности к нереальному.
Сознание души, интуитивное и всеведущее. Сверхсознательный разум является, таким образом, всеведущей способностью души (см. также Духовный глаз в глоссарии).
Евангелие от Иоанна, 1:5..
Духовный экстаз, состояние единения с Богом, конечная цель медитации
В рамках усилий, направленных на поощрение более широкого взаимопонимании между культурами Востока и Запада, Парамаханса Йогананда время от времени проводил неформальные собрания в международной штаб-квартире Братства Самопознания. Здесь он имеет в виду так называемый «Индийско-американский банкет», который должен был последовать после того выступления.
Евангелие от Марка. 3:25.
Тот, кто стал мастером, овладев своими разумом, эмоциями, чувствами и страстями. Действия такого человека, не омраченные эгоистическими мотивами, созвучны воле Бога; знание о своем единстве с Богом основано у него не на воображении, а на конкретном подлинном переживании божественной вездесущности.
Духовный учитель. «Бхагавад-Гита» (17-19) очень точно называет гуру «рассеивающим мрак» (от гу - «темнота» и ру - «рассеивать, разгонять»). Титул гуру может быть дарован лишь тем благородным душам, которые благодаря личному опыту самопознания и единения с Богом наделены способностью наставлять других людей, ведя их из мрака невежества к непреходящему свету Истины.
В «Автобиографии йогина» Парамаханса Йогананда рассказывает о связи со своим возвышенным гуру, которого он называет Джнанаватаром, «воплощением мудрости». Слог джи, добавляемый в конце имени или титула, выражает почтительное отношение.
2 Во время глубокой медитации единственный, или духовный, глаз становится видимым. Он напоминает яркую звезду в сфере голубого сияния, окруженную сверкающим нимбом золотого света. Различные писания по-разному называют этот всеведущий глаз: третьим глазом, звездой Востока, внутренним глазом, слетающей с небес голубкой, глазом Шивы и глазом интуиции. «Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло» (Евангелие от Матфея. 6:22).
Евангелие от Матфея, 22:37,39. Учения Кришны в «Бхагавад-Гите» точно так же подчеркивают эти две заповеди: «На Меня устремляй свой ум; будь предан Мне; жертвуй Мне; поклоняйся Мне; достигнув таким образом гармонии с высшим Я. ты придешь ко Мне. твоей высочайшей Цели» (1Х:34) и «Видящий подобие высшего Я во всем и через то познающий тождество Всего, и приятного, и неприятного, тот считается совершенным йогом» (VI:32).
Первое послание к коринфянам. 15:31 («Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем»).
Индуистские писания называют Христово Сознание Kymaстmxa Чайтанья, что означает «вселенское сознание» или вездесущий разум».
Крупнейшей истолкователь йоги Даты жизни Патанджали неизвестны, но многие ученые относят их ко II в. до н.э.
VI:47.
Евангелие от Матфея, 9:37.
То есть постижением того, что наше высшее Я является нашей душой и она едина с Богом.
Откровение св. Иоанна, 3:12.
Колоссальная мощь высвобожденной ядерной энергии была впервые продемонстрирована в контролируемых условиях через несколько лет после этой лекции, когда 16 июля 1945 года в Аламогордо, штат Нью-Мексико, состоялся экспериментальный взрыв первой атомной бомбы.
У любого материального объекта есть двойник из астрального света, света, природа которого тоньше, чем электромагнитные внутриатомные колебания Писания индуизма называют эту энергию праной — словом, которое Парамаханса Йогананда переводил как «жизнетрон» («lifetron”).
Сила мысли, как благой, так и вредоносной, проистекает из мыслительной сути вселенной. В проявленном творении Бог сначала проецирует ее в виде мысленных прототипов, тончайших форм вибрации, которые сгущаются, образуя формы астрального света, а затем еще более плотные атомные структуры. Устраните первоначальную божественную мысль, и творение растворится в небытии. Мысли человека являются микроскопическим заимствованием мыслительного могущества Бога и поэтому у них есть способность, пусть и не полностью развитая, заметно сказываться на его собственном здоровье и на состоянии дел в мире, где он живет. Таким образом, мысли всего человечества, гармоничные и дисгармоничные, воздействуют на внедренные Богом мыслеформы (см. Карма в глоссарии).
Карма, это закон действия и противодействия. В этой или последующих жизнях человек обязательно будет пожинать жатву, соразмерную с тем, что он посеял своим поведением (см. глоссарий).
Евангелие от Матфея, 7:12.
Евангелие от Матфея, 26:41
Евангелие от Луки, 12:31
XVIII:25
— там же. IV:38.
Крийя-йога означает союз (йога) с Бесконечным через определенное действие или ритуал (крийя). Так называется медитационная техника, позволяющая достичь божественного единения. Лахири Махясяйя, учитель учителя Прамахансы Йогананда ключевую роль в возрождении в новые времена древней науки крийя-йоги. (См. глоссарий, см. также «Автобиографию йоги на », гл. 26.)
Евангелие от Марка. 9:43. «Увечный» здесь означает — избавленный от всех желаний и привычек, отвлекающих от мыслей о Боге.
Доктрина о реинкарнации дает единственное состоятельное объяснение кажущейся несправедливости неравного положения людей, несмотря на то что все они — возлюбленные чада Бога. Душа, всецело и вечно совершенная, вынуждена в силу эволюционного закона неоднократно воплощаться, проходя через все более высокие стадии жизни. Эта эволюция воплощений - замедляющаяся из-за греховных поступков и желаний и ускоряющаяся духовными устремлениями, — продолжается до тех пор, пока не будет достигнуто Самопознание и единение с Богом. После этого, трансцендировав навеянный Господом мираж, душа освобождается навсегда. «Думая о Духе, погруженные в Дух, пребывающие в Духе, преданные лишь Духу, мудростью уничтожившие заблуждение, они идут туда, откуда нет возврата» («Бхагавад-Гита», V: 17). В Библии написано нечто похожее: «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога моего, и он уже не выйдет вон» (Откровение св. Иоанна. 3:12). Достигнув освобождения, душа может возвращаться на землю, воплощаясь по собственной воле в качестве учителя, дабы способствовать освобождению других. Такое возвращение по желанию называется вьюттхана, то есть возврат к земной жизни души, которую больше не ослепляет Майя. Подобные воплощения редки во все эпохи.
Евангелие от Матфея 26:39
Великие мастера наслаждаются божественным сознанием, пронизывающим все тело. К примеру, интуитивное восприятие негативных мыслей учеников они могут переживать как острые покалывания в теле, а счастливые и гармоничные озарения сопровождаются порой приятным ощущением пощипывания (прим. издателя англ. изд.).
