Это зависит лишь от нашего смирения.
Подобно этому, мы можем вступить в самое близкое общение с Прабхупадой, внимательно читая его книги. Уединяясь рано утром, Прабхупада сосредотачивался на передаче нектарного послания своим ученикам. Проникнувшись тем сокровенным настроением, которое овладевало Прабхупадой в утренние часы, когда он диктовал свои книги, мы сможем получить личный даршан этого величайшего из вайшнавов. А если у нас есть такое общение, чего нам может не доставать?
5. "В наши дни существует очень много так называемых духовных учителей, и нам становится крайне трудно понять, кто из них действительно способен открыть духовное знание. Поэтому мною написаны тома книг, авторитетной ведической литературы, из которой вы можете извлечь немалую пользу, если будете общаться с преданными, применяющими это знание на практике. Так вы разовьете в себе способность постичь науку о Боге". (Письмо Свами Сатпремананде Сарасвати, 9 июня 1974 г.) Комментарий В течение всей своей проповеднической деятельности Прабхупада получал письма от тысяч людей, которые интересовались природой духовной жизни. И Прабхупада снова и снова рекомендовал им постигать науку сознания Кришны, изучая его книги.
Однажды санньяси-имперсоналист написал Прабхупаде письмо, в котором задавал вопросы на темы, которые часто неправильно толкуются другими свами. В цитируемом выше письме Прабхупада советует ему изучать Абсолютную Истину, читая авторитетные книги и общаясь с преданными. Был еще один такой случай, когда некий д-р Кумар, профессор одного из университетов Онтарио, спрашивал о тех, кто провозглашает себя воплощениями Бога. Прабхупада также отослал его к книгам, сказав: "Послание Господа записано в "Бхагавад-гите", и если кто-то объявляет себя воплощением и, в то же время, противоречит "Бхагавад-гите", можно быть уверенным, что он обманщик. Пожалуйста, попытайтесь прочитать наши книги. У нас много книг, около пятидесяти из них - по четыреста страниц каждая, и еще много - меньшего объема. Познакомьтесь с нашим Движением поближе, и вы увидите, что ваш труд был ненапрасным". По поводу мнения г-на Баттерджи о том, что ведическая литература - это всего лишь собрание мифов, Прабхупада говорит: "Пожалуйста, попробуйте почитать настоящую философию - "Веданта-сутру" с комментариями Вьясадевы, "Шримад-Бхагаватам", а для предварительного знакомства - "Бхагавад-гиту". Я прошу вас: читайте внимательно "Бхагавад-гиту как она есть" и не позволяйте глупцам и мошенникам вводить вас в заблуждение".
Цитируемые письма показывают, как книги Прабхупады рассеивают мириады неверных представлений об индийской философии. Даже профессора и студенты, изучающие западную философию, с интересом читают их. В действительности, профессора западной философии, не знакомящие своих студентов с книгами Прабхупады, лишают их настоящей философии. Когда один профессор из Восточной Европы сказал преданным из библиотечной группы санкиртаны, что все интеллектуалы должны читать книги Прабхупады, Прабхупада написал по этому поводу распространителям: "Это верно, если кто-то хочет считаться интеллектуалом или ученым и не читает эти книги, его знание остается несовершенным, асампурна". На вопрос еще одного джентльмена Прабхупада отвечал: "Ни в какой другой философии вы не найдете такой ясной концепции Бога. Я прошу вас, пожалуйста, серьезно изучайте наши книги, и у вас будет возможность сравнить сознание Кришны с другими философиями". Книги Прабхупады - это свет огромного маяка знания, рассеивающего тьму всех ложных идей в области духа и философии. Прабхупада еще и еще раз советует людям, задающим ему вопросы, читать его книги и общаться с преданными, и таким образом получать ответы на все свои философские вопросы.
VIII. Личные наставления Шрилы Прабхупады о чтении его книг
____________________
1. "В моих книгах философия сознания Кришны раскрыта полностью, и если ты чего-то не понял, просто перечитывай их снова и снова. Благодаря ежедневному чтению тебе откроется знание, и при этом разовьется твоя духовная жизнь… Больше всего ты порадуешь меня, если будешь читать мои книги и выполнять указания, которые в них содержатся". (Письмо Бахурупе, 22 ноября 1974 г.) Комментарий Однажды в Майяпуре преданный встал и вышел в самый разгар одной из лекций Прабхупады. "Куда он пошел?" - спросил Прабхупада. "Ему нужно кое-что сделать", - ответили ему. Это вызвало взрыв негодования со стороны Прабхупады: "Что сделать? Вздор!
Если вы не слушали, что вы можете сделать? Если вы не слушали, вся ваша деятельность - это просто карма". Мы не можем ограничиться чтением книг и больше ничего не делать для духовного учителя. Невозможно и служить, не обретая знаний, которые содержатся в этих книгах. Как говорит в этом письме Прабхупада, мы должны и читать книги, и выполнять наставления. Именно такое сочетание приносит самое большое удовлетворение духовному учителю.
Хотя в комментариях Прабхупады содержатся ответы на любые вопросы, иногда преданные не могут понять тонкости духовной науки, описанные в них. В этом письме Прабхупада указывает, что, просто читая снова и снова его книги, преданный со временем придет к их пониманию. Чтение книг Шрилы Прабхупады - это не просто академические упражнения или путь накопления знаний. Правильнее сказать, что это чтение позволяет нам прорваться сквозь путы материальной обусловленности и приблизиться к высочайшему уровню духовного осознания. Как говорит Прабхупада, наша духовная жизнь развивается благодаря ежедневному чтению книг.
В "Шикшаштаке" Господь Чайтанья сравнивает очищение ума с очищением зеркала, и в этом письме Прабхупада делает такое же сравнение: "Сейчас наше сознание загрязнено, подобно зеркалу, покрытому пылью. Процесс очищения - это воспевание, слушание, выполнение какого-либо служения и искренние попытки удовлетворить духовного учителя". Зеркало покрывается пылью каждый день, и для поддержания чистоты нужно стирать с него пыль ежедневно. Это же относится и к уму и тому, что его загрязняет. Ум очищается благодаря слушанию, воспеванию и служению, но если мы не будем делать это каждый день, мы снова загрязнимся.
2. "Пожалуйста, продолжай читать наши книги с большим вниманием, изучая их снова и снова". (Письмо бхакте Стиву, 16 декабря 1974 г.) Комментарий Недавно несколько преданных, подростков, сказали мне о том, что не любят читать книги Прабхупады. Они уже читали "Махабхарату" и "Шримад-Бхагаватам" и теперь хотят обратиться к книгам карми. По их словам, в книгах Прабхупады для них слишком много повторов. Непостоянный ум всегда ищет что-то новое, и, не будучи вовлечен в глубокий анализ, воспринимает любые повторения как нечто скучное. Действительно, многие положения в книгах Прабхупады часто повторяются, что делает их полными повторов. Больше того, в этом письме Прабхупада советует нам читать эти полные повторов книги снова и снова. Но он делает это не для того, чтобы мы этими книгами притупляли себе ум. Цель многократных повторений в книгах Прабхупады та же, что и цель постоянного повторения мантры Харе Кришна, и, так же как и повторение святых имен, книги содержат в себе намного больше, чем мы сейчас можем оценить. Но для того чтобы осознать написанное в этих книгах, мы должны быть усердными.
Прабхупада часто говорил о своих книгах: "Здесь есть все".
Это означает, что в них содержится все разнообразие вкусов. То, чего нет в книгах Прабхупады, не принесет нам никакой пользы и не прибавит понимания. Книги же Прабхупады, наоборот, позволяют испытывать все новые озарения и открывать для себя что-то новое. Все это заложено там для того, чтобы мы наслаждались этим, и всего этого достаточно для нашего полного удовлетворения.
Но, только становясь довольными при чтении этих книг, мы сможем познать совершенство. Все это останется в стороне от нас, если мы будем подходить к книгам Прабхупады как беспокойные подростки.
В комментарии из второй главы "Бхагавад-гиты" (2.25) Прабхупада пишет: "Всякую мысль необходимо несколько раз повторить, чтобы как следует усвоить ее и избежать ошибок". В этой главе несколько раз объясняется различие между душой и телом, но делается это с разных позиций. И в своих беседах и лекциях Прабхупада часто повторял одну и ту же мысль снова и снова. Однажды в Венесуэле Прабхупаду посетила группа психологов. Хотя гости были горды своим аналитическим знанием, Прабхупада отнесся к ним как к глупцам, потому что они ничего не знали об истинном "я", пребывающем в теле. Прабхупада снова и снова объяснял им, каково положение души, используя пример с водителем и автомобилем. Он спрашивал их: "Что более важно, автомобиль или водитель?" Но "ученые" психологи так и не смогли понять. Прабхупада опять и опять приводил все тот же пример. В конце концов психологам надоели его попытки помочь им сделать первый шаг в духовной жизни.
