Получаемая, тем самым, различная форма прогрессий* как единичных формирований, так и их мыслеобразов, содержанием своих потенциалов являет факт идентичной заряженности. Но различие между ними в том, что мысли являют форму прогрессии только в строго относительном процессуальном конструировании из ментального тела человека, но содержащего в себе и все остальные внутренние композитивные постройки других постоянных тел.
То есть получаемая конструкция формы мысли обладает идентифицированным потенциалом относительно собственного Создателя. Главным моментом процесса мыслеобразования является абсолютный состав внутренних композитивных построек, который на начальной стадии совершенного развития имеет обособленное состояние структурных формообразований, в потенциале новосформированной Сути мысли, которая в основе своих совершенных прогрессий относится к идеально-обособленной энергокачественной* потенциальной конструкции. Имеющаяся форма прогрессии складывает собственную системную композицию Иерархического расположения.
Тем самым, на человека могут оказывать значительное влияние мыслеобразы, расположенные в Иерархии выше потенциала Единицы. Нижестоящими мыслями человек способен пользоваться, но в основном процесс взаимообмена мыслеформами идёт на равнозначном Уровневом становлении.
Мысль как фактическая реальная основа действообразующего плана осуществляет функцию конфигуративного строения форм обособленной структуры и целенаправленности, идентичной состоянию качественной основы ментального тела человека плюс частичный состав заряда по мощностному принципу постоянных тел Единицы. Тем самым, мысль являет собой частичную копию потенциального индивидуума по энергосоставляющим моментам, дающим жизненную мощь и силу собственнорождённой основе мыслеобраза, что по сути своей есть преобразованная форма транслируемой импульсно-кодовой информации, трансформация которой являет собой зависимую функцию уровневой понятийности, а следовательно, и расшифровки, в сопоставлении с Иерархической принадлежностью данного индивидуума.
Получаемое таким образом большинство разнофактурных мыслеформ, имеющих индивидуальную основу совершенных прогрессий как в частном варианте, так и в общей системе единой Иерархии, представляет собой доминирующий слой числовых потенциальных конструкций, где каждая мысль есть обособленная форма количественного содержания качественных энергетических составляющих, трансформированных в ячеечную структуру матрицы через трансмиссию уплотнённых числовых преобразований, что, в свою очередь, являет потенцию действительной части насыщенности разнофактурной системы построения мыслеформы, основа которой – в мощностных возрастающих прогрессиях, при процессе взаимосвязей циркулирующего обмена существующей трансформации мысли. Тем самым, прогрессируя, мысль совершенствует свою структурную основу, усложняя информированную систему собственного содержания и наращивая дополнительную часть числовых кодовых формирований. Следовательно, генерация внутренних объёмов способствует явлению постоянной трансформации, что говорит о преобладании обособленной конструктивной фактуры единой прогрессии; то есть, здесь присутствует один индивидуум общей объединяющей силы – Иерархии мыслеобразов со своеобразным складом доминирующих потенциальных конструкций.
Интерпретация закона мыслеобразования
Мысль есть форма, новообразованная от импульсно-кодированного значения передаваемой информации.
Мысль есть самостоятельная форма прогрессий с определённой шкалой существования, то есть прогресс действителен для любой мыслеформы, но с относительной шкалой Иерархии.
Любая мысль рождается в результате преобразований информации, передаваемой через импульсно-кодовые значения, например, от Определителя* к человеку. Прежде, чем зародиться, воплотившись в какой-либо мыслеобраз, мысль проходит ряд сложных трансформаций, незаметных человеку, а именно – всегда в её появлении участвуют импульс от Определителя и число-кодовые преобразования, происходящие в самом мыслительном аппарате индивидуума.
Мысль обладает собственными прогрессиями существования, то есть процессами взаимосвязи и формообразования, и имеет собственную шкалу, подразделяющую мысли на более и менее высокие. Мысль воплощается в мыслеформе, которая способна прогрессировать, но в пределах своей Иерархии.
Этапное существование совершенствующихся мыслеоб-разов даёт форме Сути изменённые состояния на определённых Уровневых принадлежаниях.
Заряд потенциала мыслеосновы зависим от потенциала конструктивных построений конкретного человека, и чем выше расположена по иерархическому принадлежанию Единица человека, тем мощнее будет форма мысли, тем выше она займёт местоположение в Иерархии мыслеобразов, где главная Суть есть мысль управленческой направленности.
Наличие Иерархии, а следовательно, и поэтапного совершенствования мыслеобразов, позволяет их Сути иметь несколько изменённых состояний. Поэтому мыслеобразы обладают несколькими Уровневыми расположениями.
Для каждой мысли свойственен определённый энергопотенциал, и заряд этого потенциала зависит от потенциала конструктивных построений конкретного индивидуума, так как построения слабомыслящей и активно мыслящей личностей будут совершенно различными в своих «тонких» конструкциях. Чем более высоко́ развита Суть и чем выше она расположена на лестнице Иерархии, тем сложнее будут её постройки.
Также и на земном плане: чем выше расположен человек на Уровнях земной Иерархии, тем мощнее будет форма его мысли и тем более высокое местоположение она займёт в Иерархии мыслеобразов, которую возглавляет Суть мыслеформы, управляющая данной Иерархией.
По отношению к ней нижестоящие мыслеформы способны к самостоятельному обособленному факту существования, но в подчиняющейся прогрессии к главенствующей основе Сути управления.
В обобщающем единстве Иерархия мыслей имеет определённость в целеустремлённом факте развития, где переходность Иерархий составляет главную Суть прогрессий существующих доминантных состояний мыслеоснов.
По отношению к Управленческой Сути Мысли все прочие мыслеформы, расположенные ниже неё по Уровням, обладают правом самостоятельного существования, однако, обязаны подчиняться возглавляющей их Сути Управления.
Если рассматривать всю Иерархию в своём единстве как некоторую общую форму, то она имеет определённую цель развития и может с земельного плана переходить в другую Иерархию мыслеобразования, более высокую. Поэтому способность переходить на вышестоящий этап развития обособляет эту Главенствующую Суть Иерархии Мысли в самостоятельно развивающуюся форму с перспективой развития до бесконечности.
Тем самым, получаемая фактическая бесконечность в прогрессировании потенциалов мыслей есть не что иное, как безусловная закономерность на этапе абсолютного завоевания аспектов совершенных образований, и принадлежание узаконенных основ к общему началу композитивных образований есть общепринятая схематичность существования обособленных потенциальных конструкций с индивидуальной формой прогрессий, которая становится приобретаема на определённых стадиях продолжительности существования в Иерархических системных распределениях.
Возможность бесконечного прогрессирования мысли свидетельствует о наличии определённой закономерности в развитии её потенциалов. Как и всё прочее, она обладает перспективами достижения абсолютных состояний мыслеобразования. Поэтому можно говорить о том, что она имеет общее начало со всеми прочими началами единоцелостного объёма Абсолюта. Но в этом объёме с множеством построений мысль занимает обособленное положение, обладает собственными конструкциями и индивидуальной формой прогрессии.
Форма мыслеобразования начинает действовать не с начального момента зарождения Единицы, а лишь с определённого Уровня её развития (то есть вновь созданные души не обладают способностью мыслить, а эта способность развивается в них только в результате прохождения ими нескольких стадий развития).
Относительность между конструктивностями мыслесодержаний есть факт дифференцированного содержания прогрессивных состояний (а это отношение определённого качества энергетики между мыслеобразами) в общем объёме конструктивных построительных организаций.
При определении положения мыслей в Иерархии происходит разделение их по содержанию. Именно содержание определяет, какого качества энергии слагают ту или иную мыслеформу: низкое содержание слагают грубые и низкие энергии, духовные содержания формируются из энергий высокого Уровня, поэтому составляющие их энергии и помогают распределять мыслеобразы по Уровням их Иерархии.
