Вопрос: Инструмент выполняет служение, включающее передачу посланий других членов Конфедерации (проводит сеансы чэннилинга). Мы делаем это неохотно из-за риска соскальзывания в транс и предложений служения негативно поляризованной сущностью или адептом. Существуют ли какие-то меры предосторожности в целях создания ситуации, при которой инструмент не может входить в транс без защитной работы, такой как эта?
Ра: Я есмь Ра. Есть три меры предосторожности. Первая: инструменту требуется улучшить натренированный подсознательный запрет на то, что исходит от Ра. Это включало бы сознание бодрствования и серьёзное размышление. Вторая: воздерживаться от открытия инструмента вопросам и ответам, как в настоящее время. Третья мера явно бросается в глаза, но её достаточно, чтобы инструмент пребывал в физической совокупности. Можно держать его за руку.
Вопрос: То есть, обыкновенное держание руки инструмента во время сеанса чэннелинга может предотвращать транс?
Ра: Я есмь Ра. Это предотвращало бы уровни медитации, обязательно предшествующие трансу. Вопреки кажущемуся, в ситуации, подобной сеансу, когда способность сущности покидать физическую совокупность возрастает, вторжение в ауру и тактильное давление вынуждало бы совокупность ум/тело/дух воздерживаться от оставления физической совокупности. Можно указать на пользу продолжительной практики в искусстве интуитивного постижения. Мы не можем говорить о методологии, поскольку это было бы самым великим вторжением. Однако пока мы сканируем каждого члена группы, говорить об усилиях группы – значит просто подтверждать то, что уже известно. Поэтому, это мы можем делать. У нас осталось энергии всего на один относительно короткий вопрос.
Вопрос: Есть много техник и способов практикования так называемого искусства белой магии. Являются ли ритуалы, предназначенные для конкретной группы и конкретного использования, такими же хорошими или даже лучшими, чем те, которые практикуют группы, такие как Орден Золотой Зари и другие магические группы?
Ра: Я есмь Ра. Хотя мы не можем точно ответить на этот вопрос, выскажем некоторое удовлетворение, что задающий вопросы проник в суть великой системы служения и тренировки. Я есмь Ра. Друзья мои, и вновь мы благодарим вас за сознательность. Всё хорошо. Мы покидаем вас, ликуя в могуществе и мире Одного Безконечного Творца. С радостью отправляйтесь в путь. Адонай.
9 сентября 1981 года
Ра: Я есмь Ра. Я приветствую вас в любви и свете Одного Безконечного Творца. Сейчас мы общаемся.
Вопрос: Не могли бы вы рассказать о состоянии инструмента?
Ра: Я есмь Ра. С чувством удовлетворения сообщаем, что всё – как прежде.
Вопрос: Почему вы говорите, что испытываете удовлетворение?
Ра: Я есмь Ра. Мы говорим так из чувства удовлетворения элементами, помогающими поддерживать инструмент. Вопреки всему, жизненная энергия инструмента обладает нормальной силой вибрации. До тех пор, пока совокупность энергий удовлетворительна, мы можем пользоваться инструментом, не истощая его в связи с ранее упомянутыми искажениями.
Вопрос: Инструмент пожаловался на интенсивную атаку, осуществлявшуюся приблизительно последние две недели. Существует ли причина для усиления психической атаки?
Ра: Я есмь Ра. Да.
Вопрос: Не могли бы вы о ней рассказать?
Ра: Я есмь Ра. Причина в том, во что вы ввязались; то есть интенсивный поиск того, что вы называете просветлением. Натиск на членов группы не только не уменьшился, а усилился. Как вы называете это искажение, боль и разные усиления этого искажения в результате психической атаки, после истощения физической совокупности, принялись за истощение жизненной энергии. Инструмент охраняет свою жизненную энергию от предыдущих ошибок своих частей. Его подсознательная воля, необычно сильная для этой плотности, опекает энергетическую совокупность. Поэтому, для разрушения жизненной энергии инструмента, гостю с Ориона приходится прилагать всё больше и больше усилий, поскольку посредством просветления группа усиливает преданность служению.
Вопрос: Имеется маленький дополнительный вопрос, который сейчас хотелось бы задать. Вреден ли индивидууму в воплощении регрессивный гипноз, раскрывающий память о предыдущих воплощениях? Полезен или вреден?
Ра: Я есмь Ра. Мы сканируем вопрос и находим, что вы примените ответ к своему будущему. Это вынуждает нас безпокоиться о Первом Искажении. Однако это и общий вопрос, предоставляющий возможность высказать значимое положение. Поэтому мы будем отвечать. В случае регрессивного гипноза, как вы называете эти средства помощи памяти, существует безконечная область возможности служения/не служения. Она не имеет ничего общего с гипнотизёром. Она связана с тем, как загипнотизированная сущность будет затем пользоваться собранной информацией. Гипнотизёр же, если желает служить, и если служение осуществляется только по искренней просьбе гипнотизируемого, пытается лишь служить.
Вопрос: На последнем сеансе Ра утверждал: «Во-первых, путь назад из шестой плотности негативного времени/пространства связан с нежеланием Высшего Я входить в негативное пространство/время». Не могли бы вы объяснить позицию Высшего Я в связи с позитивным и негативным временем/пространством? И почему оно так не хочет входить в негативное время/пространство, необходимое для того, чтобы совокупность ум/тело/дух воплотилась в негативном пространстве/времени и искала путь назад?
Ра: Я есмь Ра. На этот вопрос мы уже ответили. Для получения более точной информации, пожалуйста, спрашивайте конкретнее.
Вопрос: Почему Высшее Я не желает входить в негативное время/пространство?
Ра: Я есмь Ра. Высшее Я не желает позволять совокупности ум/тело/дух входить в негативное время/пространство по той же причине, по которой сущность вашей общественной совокупности не желала бы идти в тюрьму.
Вопрос: Пытаюсь больше понять Высшее Я и его взаимоотношения с совокупностью ум/тело/дух. Обладает ли Высшее Я совокупностью ум/тело/дух шестой плотности, являющейся элементом, отдельным от общей совокупности ум/тело/дух и в данном случае помещённым в негативное время/пространство?
Ра: Я есмь Ра. Да. Высшее Я – сущность середины шестой плотности. Возвращаясь назад, оно предлагает служение своему же «Я».
Вопрос: Думаю, моя концепция совокупности ум/тело/дух ошибочна, например, в том, что здесь, в этой плотности, представлен и я, и моё Высшее Я. Возможно, ошибка проистекает из моей концепции пространства и времени. Поэтому попытаюсь пролить свет. Вот как я вижу это сейчас: я существую одновременно в двух разных местах – здесь и в середине шестой плотности. Это так?
Ра: Я есмь Ра. Вы существуете на всех уровнях одновременно. Особенно верно то, что ваше Высшее Я – это вы середины шестой плотности. И с точки зрения измерения, которое вы знаете как время, ваше Высшее Я – это ваше «Я» в вашем будущем.
Вопрос: Прав ли я, предполагая следующее: все совокупности ум/тело/дух, существующие ниже уровней середины шестой плотности, обладают Высшими Я на уровне середины шестой плотности? Это так?
Ра: Я есмь Ра. Да.
Вопрос: Вписывается ли в эту ситуацию то, что Высшее Я индивидуума до некоторой степени манипулирует совокупностью ум/тело/дух? Оно вынуждает её проходить через более низкие плотности с целью обретения опытов, а затем переносит этот опыт или сливает его с Высшим Я середины шестой плотности?
Ра: Я есмь Ра. Нет. Высшее Я не манипулирует своими прошлыми «Я». По возможности, оно защищает, когда просят – ведёт, но всегда преобладает сила свободной воли. Когда принимается существование истинной одновременности, кажущиеся противоречия между предопределённостью и свободной волей исчезают. Высшее Я – это конечный результат всего развития, обретённого совокупностью ум/тело/дух к середине шестой плотности.
Вопрос: Тогда то, что мы рассматриваем – это долгий путь опыта прохождения через плотности вплоть до середины шестой плотности. Он обуславливается деятельностью свободной воли и осознанием Высшего Я середины шестой плотности. Поскольку время – это иллюзия, и существует, скажем, слияние времени и пространства или исчезновение того, о чём мы думаем, как о времени, то весь опыт Высшего Я и причина развития с помощью плотностей существует только до тех пор, пока происходит само развитие. Всё одновременно. Это так?
