Ознакомительная версия.
Вот некоторые интересные свидетельства из данных исследований:
1. Те, кто говорил, что покойные родственники или ангельские существа пришли за ними, чтобы забрать их, умирали скорее, чем те, кто просто говорил о том, что видел в ином мире ангелов и ангелоподобных существ131.
2. Иногда о видениях сообщали люди, которые не собирались умирать, что исключает возможность ожидания события. Один молодой (около 30 лет) индиец, получивший образование в колледже, быстро шел на поправку после болезни. В тот день его собирались выписать; и врач, и пациент надеялись на полное выздоровление. Вдруг пациент воскликнул: «Здесь стоит кто-то в белых одеждах! Я не пойду с тобой!» Через десять минут он умер132.
Если такие видения порождены ожиданиями, связанными с культурными традициями, можно предположить, что ожидания будут сильно различаться от человека к человеку и от культуры к культуре. Однако большой процент совпадений лучше согласуется со сверхъестественным объяснением (жизнь после смерти есть), чем с чисто материалистическим (жизни после смерти нет)133.
Вещественное доказательство № 7. Общие ОСП подтверждают многочисленные очевидцы134.
Часто те, кто находится рядом с умирающим (его родные и близкие), разделяют с ним ОСП. Сообщения об общих, или разделенных, ОСП ценны с доказательной точки зрения: несколько человек видят и ощущают одно и то же. Кроме того, подобные происшествия не поддаются естественно-научным объяснениям, например гипотезе об умирании мозга, ведь у многих «соучастников» мозг не находился в процессе умирания! У них не отмечается ни гипоксии, ни гиперкапнии (состояние, вызванное избыточным количеством углекислого газа в крови), ни страха смерти; нет и других симптомов, способных повлиять на мозг во время смерти.
Вот пример ОСП, разделенного несколькими членами семьи, которые находились рядом.
Пять братьев и сестер Андерсон в Атланте дежурили у постели умирающей матери. Поскольку она долго и тяжело болела, дети психологически смирились с неизбежным. По словам одной из дочерей, «вдруг в комнате появился яркий свет». Он не был похож «ни на какой земной свет. Я толкнула сестру в бок, чтобы проверить, видит ли она то же самое, что и я, и, повернувшись к ней, заметила, что ее глаза стали огромными, как блюдца… Брат сидел с разинутым ртом. Мы все видели одно и то же, и нам ненадолго стало страшно».
Затем они увидели огни, которые приняли форму портала, прохода. Их мать вышла из тела и удалилась через этот проход в состоянии экстатической радости. Все сошлись на том, что проход напоминал знаменитый Природный мост в национальном парке «Долина Шенандоа»135.
Другие разделенные переживания иногда включают в себя обзор некоторых событий из жизни покойного; «соучастники» могут видеть друзей и близких покойного, которых они раньше не знали. Один из переживших подобное впоследствии заглянул в альбом и узнал людей, которых впервые увидел во время такого разделенного ОСП.
Поскольку такие переживания всегда являются чем-то неожиданным, трудно списать их на принятие желаемого за действительное. И даже если кому-то очень хочется увидеть, как отбывает чья-то душа, маловероятно, что они совместно смогут наблюдать такие неожиданные вещи, как искажение пространства в комнате, о которых сообщалось во многих не связанных между собой случаях136.
Читая недавнюю книгу Моуди о разделенных ОСП, я пришел к выводу, что подобные переживания довольно редки. Только Моуди, думал я, способен написать о большом количестве общих переживаний, поскольку за свою жизнь он опросил не одну тысячу людей, испытавших ОСП.
Представьте, как я удивился, когда, беседуя со своими близкими знакомыми, узнал, что один мой родственник, профессор-историк на пенсии, рассказал мне о собственном разделенном предсмертном переживании. Бакки проснулся в три часа ночи, чувствуя ужасную тяжесть в груди. Все симптомы, которые он описал, напомнили мне сердечный приступ. Он увидел вдали свет, потом вышел из своего тела и посмотрел на свое тело как будто с потолка. Затем к нему приблизились небесные создания (по отношению к его наблюдательному пункту свет теперь находился позади него). Он испытал крайнее умиротворение, о чем сообщают многие, пережившие ОСП. Бакки пришел в себя в своей постели, обильно пропотевший, и тут же зазвонил телефон. Его отец, который жил в 90 милях от него и ничем серьезным до того не болел, скоропостижно умер от сердечного приступа137.
Сообщения об общих или разделенных околосмертных переживаниях как будто переводят доказательства на новый уровень. Часто более одного человека утверждают, что столкнулись с тем же непонятным явлением. Повторяю, поскольку друзья и родственники не переживали психологические и физиологические симптомы умирания, едва ли их ощущения можно приписать кислородному голоданию или другим признакам умирания мозга. Моуди приводит множество подобных отчетов; многие из них взаимно подтверждают друг друга в книге, вышедшей в 2010 году, «Взгляды в Вечность: наблюдение за тем, как близкие переходят из этой жизни в следующую».
Вещественное доказательство № 8. Беседы с глазу на глаз оказывают сильное влияние на исследователей.
Доктор Моуди пишет, что до начала исследований он сразу отмахнулся бы от подобных рассказов. Беседы с людьми, испытавшими ОСП, изменили его сознание138. Доктор ван Ломмель был убежденным материалистом, но никогда не забывал о том, что один крайне эмоциональный пациент, который пришел в себя после остановки сердца, говорил о «туннеле, ярких цветах, свете, красивом пейзаже и музыке»139. Доктор Ролингс вначале считал большинство рассказов об ОСП, которые он слышал, «выдумками, догадками или плодом воображения», до тех пор, пока один из его пациентов, несколько раз умиравший и реанимированный, всякий раз воодушевленно не рассказывал о том, что он переживал «по ту сторону». Неподдельность рассказов пациента побудила Ролингса отнестись к рассказам пациента всерьез140.
Одним из тех, с кем я беседовал лично, был человек, добившийся успеха в жизни; умный, уважаемый, уверенный в себе человек в возрасте около 60 лет. Я начал беседу с дружеской светской болтовни, а затем спросил о его ОСП. От волнения у него перехватило дыхание. Нет, я не имею в виду, что, пока он рассказывал, у него в глазах стояли слезы. Первое время, пока он не справился со своими эмоциями, вообще не мог говорить. Он извинился и попросил меня подождать несколько секунд, пока он не придет в себя.
У меня как у интервьюера не возникло сомнений в том, что мой собеседник совершенно искренен, – он был абсолютно уверен в том, что покидал свое тело, перемещался в другое измерение и разговаривал с тремя существами о том, возвращаться ему на землю или нет. Он сказал, что пережитое им «очень резко отличалось от сна». То, с чем он столкнулся, было реальным, мощным, незабываемым и изменило его жизнь.
Хотя вначале подобное мнение может показаться довольно субъективным, помните, что в суде считаются законным доказательством явно искренние свидетельские показания. Если, например, жена неподдельно боится избившего ее мужа, суд может запретить мужу приближаться к жене. Конечно, жена может оказаться лгуньей и хорошей актрисой. Когда же речь заходит об ОСП, каждый случай следует проверять на предмет того, не ищут ли его авторы дешевой популярности.
С одной стороны, похоже, что маленький Колтон («Рай есть на самом деле») в своих сообщениях по-детски невинен. С другой стороны, сидящий во мне скептик подсказывает, что дети любят находиться в центре внимания. А рассказ Колтона о рае безусловно обеспечил ему массу внимания! Последнее соображение не обязательно сводит его правдивость на нет, но было бы неразумно упускать из виду и такую возможную мотивацию. Я видел на Ютубе интервью священников, которые в красках живописали свои ОСП. Здесь можно заподозрить намерение возродить интерес к написанным ими книгам.
Но когда речь заходит о подавляющем большинстве сообщений об ОСП, у их авторов вряд ли имеются скрытые причины для того, чтобы лгать. Я уже писал, что обычные люди крайне неохотно делятся своими переживаниями, что показано в многочисленных исследованиях. Они вовсе не стремятся к дешевой популярности; они не хотят заработать деньги на своих рассказах о потустороннем мире. Наоборот, довольно часто у них есть довольно веские доводы, чтобы не рассказывать о пережитом или даже притворяться, будто их ОСП было «всего лишь очень подробным и ярким сном».
Если вас интересуют такого рода свидетельства, постарайтесь найти умных, уравновешенных знакомых, испытавших ОСП. Я нашел больше десяти, просто расспрашивая друзей и родственников, не знают ли они людей, которые испытали ОСП. Я лично побеседовал с некоторыми из них. После того как интервьюеры убеждаются в искренности людей, испытавших ОСП, – слышат их в высшей степени убедительные интонации и выражения, – многие из них приходят к выводу: «Мои собеседники совершенно убеждены в том, что побывали в другом измерении. Обладай я их опытом, я бы, скорее всего, так же поверил, что побывал в загробной жизни. Неужели для того, чтобы поверить им, мне придется самому испытать то же самое?»141
Ознакомительная версия.
