Ознакомительная версия.
Мантра-медитация помогает избавиться от паутины негативных мысленных образов и чувственности. И она как острый кинжал рассекает все веревки заблуждения и иллюзии, опутывающие разум. Благодаря работе с мантрой сознание человека всё больше и больше расширяется, щель затвора сознания становится шире и шире.
Энергия сверхсознания, сконденсированная в мантре, позволяет преодолеть кажущиеся противоречия и раздвигает сектор видения. Постепенно обычное сознание преображается в сверхсознание.
Сверхсознание может видеть одновременно настоящее, прошлое и будущее, белое и черное, истину и ложь, добро и так называемое зло. Сверхсознание не ограничено краткостью настоящего момента или узким диапазоном своего видения, оно раскрыто и охватывает единым взором обширные протяженности пространства и времени. Сверхсознание является потоком лучезарного света, охватывающим всеобщую радость, красоту и космическую любовь. Для сверхсознания не существует того, что мы называем уродством, злом или страданием, просто всё связано между собой во всепроникащей космической мистерии. Это объединяющее, а не разъединяющее сознание. Для сверхсознания всё едино и одновременно всё разнообразно.
Человек, вошедший в реальность сверхсознательного через какую-то одну мантру, ощущает лучезарную самосветящуюся природу мантры и проникает во все мантры. Здесь нет отрывистых слов и фраз. Здесь каждая мантра, как экспансия вечного Логоса, широка и непрерывна. Слово воспринимается не как вспышка, импульс, а как безбрежный океан, бесконечный поток, не имеющий ни начала, ни конца, который эманирует из вечности и в вечность погружается.
На начальном этапе медитация направлена на контроль ума, ибо в обычном состоянии мы являемся рабами всех беспорядочных мыслей, желаний и привязанностей, создаваемых умом. Мы думаем о чем-нибудь и сразу же хотим это сделать. Но человек, желающий добиться успеха в медитации, должен научиться контролировать ум.
В «Бхагавад-Гите» говорится: «Для обуздавшего свой ум, ум становится лучшим другом, но для того, кто не смог этого сделать, ум – величайший враг».
У большинства людей ум полон идей, связанных с наслаждением чувств, и, не останавливаясь ни на минуту, он постоянно перескакивает с одного объекта чувств на другой.
При этом ум то радуется каким-то материальным приобретениям, то сожалеет о потерях или неудачах.
Когда мы контролируем ум, сосредоточиваясь на звучании мантры, ум успокаивается. Как музыка обладает очарованием, усмиряющим дикого зверя в духовно неразвитом человеке, так и звучание мантры успокаивает взбудораженный ум. Ведическая традиция утверждает, что мантра, наполненная высшей энергией, в силах исцелить любую болезнь ума. Как озеро прозрачно, пока ничто не нарушает его спокойствия, так же и наше мышление становится ясным и чистым, когда ум не тревожат волны чувственных желаний. Подобно зеркалу, очищенному от пыли, ум в своем чистом состоянии без искажений отражает образы действительности, позволяя нам видеть во всех явлениях жизни истинную духовную сущность.
Медитация – пространство Божественности
Ум очень тонок, он не имеет собственной формы и цвета. Но он принимает цвет, форму и качества объекта мысли. Когда вы постоянно произносите мантру и живете, размышляя о духовном и божественном, ваш ум наполняется божественными качествами, и нечистые, греховные желания и деструктивные мысли вытесняются.
Медитация – ключ к чистоте ума и сердца. Без медитации невозможны знание и мудрость. Когда мы размышляем о Высшем Сознании, об Истоке всего сущего, о Божественном, ум начинает постоянно жить этими высокими, благородными и великими понятиями и начинает медленно, но верно изменяться, преображаться и одухотворяться. Обычный ум, живя постоянно низкими, мирскими, чувственными стремлениями, становится нечистым, слабым и греховным. Таким образом, возвышение и падение человека зависит полностью от его собственных желаний и мыслей.
Для практики мантра-йоги следует выбрать чистое место, удаленное от шума и суеты мира. Если у вас есть возможность, отведите отдельную комнату только для медитации. Медитационная комната должна быть чистой и хорошо проветриваемой, в ней не должно быть пыли, грязи, мух. В этой комнате не следует спать, вести пустые мирские разговоры, смотреть телевизор и слушать радио. В нее следует входить в чистой одежде и после омовения. К комнате для медитации надо относиться как к храму.
Если следовать этим правилам и выполнять медитации и мантра-йогу несколько месяцев, комната начнет излучать мир, безмятежность, духовность. Такая атмосфера всегда благотворно влияет на ум, помогает сосредоточению и медитативному проникновению в возвышенные истины. Комната начнет излучать умиротворение и, входя в нее, вы будете ощущать покой и радость, и ум будет автоматически настраиваться на возвышенные и благородные мысли. Поэтому говорят, что человек освящает храм, а храм освящает человека.
От человека исходят вибрации мысли, которые наполнены добром и злом, силой и слабостью, пороком и добродетелью. Мысленные волны распространяются по всем направлениям, как свет от светильника. Алиса Бейли писала: «Ум использует также слова в качестве проводников мысли и творчества. Язык придает облик, форму идеям и организует ментальную субстанцию в мыслеформы. Каждая форма природы вибрирует на некоторую ноту, тон или аккорд, и мыслеформы не являются исключением. Если издать в уме надлежащую ключевую ноту, мыслеформы магнетезируются и обретают творческое могущество. В этом один из секретов могущества молитвы и мантры».
Чистый, честный, добрый человек создает вокруг себя поле чистоты, любви и вдохновения. Он озаряет своим светом всё, с чем соприкасается. Безнравственный, злой человек создает вокруг себя атмосферу порока и зла. Поле одного человека действует и на мысли других людей.
Точно так же и дома, местности, храмы и города наполнены вибрациями мысли, соответствующими природе людей, живущих в них, и эти вибрации также действуют на других людей. Различные семьи, дома, города и местности имеют свои особые характеристики. Дом, в котором семья ведет честную, чистую и добродетельную жизнь, всегда наполнен светом любви, дружелюбия, хорошим настроением и процветанием. Дом, в котором муж и жена живут в разногласиях, подозрениях, кажется мрачным, неуютным и отталкивающим. Когда вы посещаете древние церкви, храмы, пагоды и монастыри, то в вашем уме возникают возвышенные и чистые мысли, и вы чувствуете покой и блаженство. Это происходит благодаря вибрациям мыслей тысяч великих людей прошлого и настоящего, посетивших эти места. Все вибрации запечатлеваются в стенах и воздействуют на посетителей. Эти эманации будут вибрировать до тех пор, пока их не вытеснят противоположные эманации.
Способы повторения мантры
Есть три основных пути повторения мантры: громкое повторение (вайкхари), повторение шепотом (упамшу джапа) и повторение мантры в уме (манасика мантра).
Для начинающих самым легким способом достижения концентрации является громкое повторение. Громкое пение помогает быстрее дисциплинировать мысли, вспоминать, визуализировать символы мантры. Громкое повторение нейтрализует звуки, которые могут помешать вам. Это не означает, что вы должны повышать голос до такой степени, что это будет приносить беспокойство вашим соседям или близким.
Не прерывайте дыханием мантру на полуслове. Повторяйте мантру на выдохе. Правильно поставленное дыхание помогает достичь успеха в мантра-йоге. Спокойное, ритмичное дыхание успокаивает ум и чувства и пробуждает внутренние силы организма. Мантра-йогу можно сочетать с пранаямой, дыхательными упражнениями.
Следите за правильным произношением мантры, за четкой артикуляцией. Необходимо быть очень внимательным, чтобы произносить мантру как следует, не искажая ее звучания и не глотая слова. Нередко мантру произносят невнимательно, перескакивая через слова или прибавляя лишние слоги. Повторение лучше производить бодро. Бодрое повторение означает произнесение не слишком быстрое и неразборчивое, но и не медленное, с паузами между словами.
Получив достаточный опыт громкого повторения мантры, вы можете успешно практиковать и повторение шепотом, но если ваш ум очень беспокоен, то будет трудно повторять мантру шепотом.
Мысленное повторение наиболее трудно. Только если утихнут все другие мысли, возможно мысленное повторение. В противном случае ваш ум будет размышлять только о чувственных объектах, и вы не сможете успешно и продолжительно практиковать такой вид джапы. Во время громкого повторения мантры ум может отвлекаться. Язык может повторять, а ум будет занят совсем другими мыслями. Мысленное повторение, или манасика-джапа, не дает такой возможности, хотя и в этом случае беспокойные мысли будут стремиться завладеть умом. Вход, через который мысли проникают в ум, закрыт, когда повторяется мантра. Ум заполняется вибрацией мантры. Когда вы повторяете мантру вслух, следите, чтобы ум также повторял мантру; так вы совместите оба вида повторения мантры.
Ознакомительная версия.
