Попробуйте это…
Подумайте о преданном, чье служение вы, возможно, не ценили в прошлом. Можете ли вы вспомнить что-либо сделанное им, пусть даже незначительное, что доставило удовольствие гуру и Кришне? Попробуйте более позитивно подумать об этом преданном и о его будущем служении, а может быть, даже сказать ему несколько добрых слов, когда в следующий раз увидитесь с ним.
Свами в Бостоне
2.13
Воспоминания о Прабхупаде, как трудно они даются.
Стремишься ли ты к ним?
Желание ~ это цена.
Было бы желание…
Прабхупада приехал в наш храм, и я очень волновался.
Это был не страх и не комплексы - просто волнение.
Просто я беспокоился о том, чтобы его приезд в наш храме прошел гладко.
Доставляй ему удовольствие. Сделай его приезд успешным.
«Свамиджи, можно я сделаю объявление?
Сейчас Свамиджи в Бостоне, поэтому для нас встреча с ним равноценна паломничеству.
Пожалуйста, помогите нам в этом.
Организуйте для Свамиджи встречи.
И приходите на наши пиры любви в Аллстон.
Кто-нибудь сможет отвезти Свамиджи
на машине - это в девяти кварталах отсюда?»
Свамиджи не понравилось,
что в среду я отменил
вечернюю программу в храме
из-за лекции в МТИ.
Он не испытывал глубокого недовольства,
он просто поправил тебя —
обрати на это внимание,
не думай, что ты -
великий организатор его приезда.
Ты ~ бестолковый глупец.
Смысл в том, чтобы удовлетворить его.
После того, как Прабхупада уехал в Монреаль, он сказал о своем пребывании в Бостоне:
«Мы должны брать плату.
В Бостоне все лекции, которые организовал Сатсварупа, были платными. Они платили по сотне долларов. Самое малое - пятьдесят. Массачусетский технологический колледж и Восточный университет… потом гарвардский и бостонский университеты, и одна церковь, церковь Арлингтона»,
Он запомнил название.
Ты находишься в магическом круге, Прабхупада говорит о тебе.
Он будет также критиковать тебя.
Он помнит о тебе,
ведь ты - один из его людей.
Поэтому порой ты становишься
объектом его пристального внимания.
Он снова приехал в Бостон в 1969.
Увидев тебя в своей комнате, он спросил:
«Ты хорошо себя чувствуешь?»
«Да».
«Да? Ты не приехал в аэропорт».
(Он сказал «да», потому что знает, что я люблю его.)
«Сегодня вы должны были читать лекцию в бостонском коллежде, - объяснил я, - но, поскольку вчера вечером вы проповедовали в Буффало, мы ее отменили. Вместо вас поехал я».
«Так ты прочитал там лекцию?
Замечательно. Теперь лекции будешь читать ты. А я уйду на пенсию» (Прабхупада улыбнулся). Это был дождливый день.
Мы знали, что нам выпала редкая и удивительная возможность находиться рядом с Прабхупадой.
Вы приезжали к нам примерно раз в год, и нам казалось, что это так редко.
Я никогда не думал, что буду пристально вглядываться в прошлое, пытаясь разглядеть хотя бы отблеск того, что мы получали от общения с вами.
Я пристально вглядываюсь, но не вижу - я лишь иду по следу.
В другой раз я сообщил вам, что мы нашли новое помещение в Бостоне.
Я полагал, что вас это заинтересует.
Управление бостонским центром в служении вам было моей навязчивой идеей.
Что я мог знать тогда? Я не знал, как руководить,
как вести бухучет, у нас не было постоянного источника дохода, не было плана действий…
«Может быть, посмотрите на здание?» — предложил я.
«О да, — ответили вы. - Как оно выглядит?» Это было настоящее общение с вами — без особой экзотики или цитирования шастр, реальное служение: проповедь, поиск нового помещения.
Вы были с нами, и мы полагались на вас, чтобы нас не обманули.
Я сказал, что помещение находится на втором этаже.
«Второй этаж, — повторили вы. - А какая аренда?»
«Триста долларов в месяц. Но мы потянем. Сейчас мы с Патита-паваной работаем, и гопи иногда приносят какие-то деньги».
Гопи? Да, именно так мы называли их тогда,
И Прабхупада не сказал, что это неправильно.
«Хорошо, — сказал Прабхупада, — Кришна решит все проблемы».
Он видел, что я слишком обеспокоен, что я не полагаюсь на Верховного Господа.
«Ты должен организовать группу санкиртаны, — сказал Прабхупада. — Это должно быть твоим главным делом. …шестнадцать человек,
четыре мриданги. Учитесь играть на мриданге.
И двенадцать каратал. Один ноет, остальные подпевают. О, это будет грандиозно. Возьмите флаги с надписями «ИСККОН»,
«Харе Кришна», красный флаг. И раковину…»
Письмо Шриле Прабхупаде
2.14
Дорогой Шрила Прабхупада,
Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны вашим
лотосным стопам.
Я хочу попытаться снова начать писать вам. Я знаю, что вы не сможете ответить на эти письма через своих секретарей, как вы обычно делали до 1977 года, но я хочу практиковать это как своего рода медитацию. Я думаю, что, открывая вам свои мысли, я смогу лучше слышать, как вы отвечаете на мои вопросы через ваши книги. На самом деле, вы говорите с нами многими способами, нужно просто научиться услышать вас.
Мои письма к вам, особенно в те времена, когда я был членом Джи-Би-Си, состояли главным образом из отчетов о деятельности разных центров. В конце я обычно задавал вам личный или философский вопрос. Порой мои вопросы были достаточно индивидуальными. И затем я ждал вашего ответа. Могу ли я поклоняться Божествам, путешествуя по библиотекам? Можно ли мне оставить работу в службе социального обеспечения?
У меня по-прежнему есть личные вопросы, но моя переписка с вами неожиданно прервалась. Я должен постараться постепенно восстановить ее. Может быть, в этом письме я смогу лишь выразить намерение возобновить переписку с вами, и на этом все закончится. Но я искренне надеюсь, что смогу делать это регулярно.
Вы знаете о тех проблемах, которые возникли в ИСККОН после вашего ухода. Вы знаете, что многие из ваших учеников больше не практикуют сознание Кришны, а некоторые лидеры проявили вероломство по отношению к преданным. ИСККОН пытается решить эти проблемы, но мы по-прежнему переживаем «болезни роста». Однако моя цель состоит не в том, чтобы обсуждать в этом письме рост и очищение ИСККОН.
В этих письмах я хотел бы сосредоточиться на вас и на мне. Я хочу задавать вам философские вопросы, а также вопросы о том, как мне совершить более ощутимый прогресс. Как мне улучшить свою джапу? Должен ли я поселиться во Вриндаване? Правильно ли я провожу свои дни?
Пожалуйста, простите меня за непокорность. В действительности, я надеюсь, что эти письма помогут мне стать более серьезным последователем Вашей Божественной Милости. Нет лучшего способа прославить такого замечательного духовного учителя как вы, чем стать его истинным учеником.
Я пишу вам свое «первое» письмо из Ирландии. Здесь я работаю над книгой под названием «Здесь Шрила Прабхупада». Я также встречаюсь с местными преданными. Через две недели состоится Ратха-ятра в Дублине, и я проведу инициацию. Затем я поеду в Индию, чтобы ощутить ваше явственное присутствие в вашем Кришна-Баларам мандире.
Пожалуйста, ни на мгновение не покидайте меня, куда бы я ни отправился. И, пожалуйста, помогите мне после смерти снова встретить вас в следующей жизни.
Раньше, когда я писал вам, я спрашивал вас о здоровье и о том, как продвигается перевод «Шримад-Бхагаватам». Или, если знал где вы находитесь, спрашивал, как там идет проповедь. Но теперь я больше не знаю, где вы. Я знаю, что вы - во внутренней энергии Кришны и что вы всегда с Кришной, где бы вы ни находились. Но теперь я не знаю, какие вопросы задавать вам о вашей деятельности. Можете ли вы рассказать мне о том, чем вы занимаетесь сейчас? Мне бы очень хотелось узнать об этом. Однако если я просто погружусь в игры Господа Чайтаньи и буду слушать об играх Кришны во Вриндаване, то снова окажусь рядом с вами, поскольку вы всегда во Вриндаване с Кришной и всегда служите миссии санкиртаны вашего ИСККОН.
Ваш вечный слуга…
Дневник Сатсварупы даса брахмачари
2.15
Некоторым преданным нравятся заметки, которые я делаю, слушая лекции Свамиджи, Эти заметки - возможность поуп-ражняться в памятовании и понимании сознания Кришны, Не слушая чистого преданного, невозможно познать Кришну. По нашему магазинчику циркулирует несколько книг по индуизму и даже книги духовных братьев Свамиджи, Все это интересно (на-при мер, «Бхакти-расамрита-синдху» Свами Бона и книга профессора Санньяла о Господе Чайтанье), но салюе главное - слушать Свамиджи,
Я не знаю ничего другого.
Будучи его учеником, я в безопасности,
