Ознакомительная версия.
Запись в моем дневнике:
...
ДНЕВНИК
Третья ступень.
Предметы роскоши и всякие излишества подобны маслу, разлитому на дороге. Мало кто может ступить на него и не поскользнуться. Но мало кто может от роскоши отказаться. Единственный путь – бороться с соблазном, начиная с мелочей.
Ступень четвертая: отдавать, чтобы получать, или Что такое праведное богатство
Если станешь беречь богатство —
оно не будет твоим; если станешь
расточать нуждающимся – не потеряешь.
Святитель Кирилл Иерусалимский
Про четвертую ступень Ванга сказала так:
...
Когда имеешь богатство, трать его на нужды истинные. Если и уйдет от тебя богатство, награда твоя с тобою останется. Нищеты же вовек не изведаешь. Этим путем ступай.
Что касается четвертой ступени, то я очень долгое время не могла в ней разобраться. В этом изречении ясновидящей мне ничего не было понятно. Что такое «нужды истинные»? О какой награде идет речь? И что делать, чтобы избежать нищеты? Каким путем следовать?
Со всеми этими вопросами я и обратилась к своей наставнице.
– Четвертая ступень недаром стоит после первых трех, – говорила мне Варвара Семеновна. – Ее может пройти лишь тот человек, который уже обладает некоторым богатством, или роскошью. Да-да, той самой роскошью, о которой шла речь в третьей ступени. Четвертая ступень не указывает путь к богатству, а учит, как сохранить его и даже умножить до такой степени, что оно будет больше всей мыслимой роскоши. Четвертая ступень – это действие в чистом виде: «Когда имеешь богатство, трать его на нужды истинные». Все, что человеку нужно узнать – это что такое «нужды истинные».
– Но у меня нет богатства, – возразила я. – Я просто зарабатываю себе на достойную жизнь.
– Твой ответ вполне закономерен, – улыбнулась наставница. – Дело в том, что любой человек воспринимает богатство как что-то такое, чего у него нет. Не только ты – даже очень обеспеченные люди не считают себя богатыми. Но разве мы не говорили с тобой о том, что богатство – понятие не материальное, а духовное? А на уровне духа любой избыток есть богатство. Дайка мне ту зеленую книжку. Да, эту, с золотым крестом. Послушай, что писал по этому поводу святитель Тихон Задонский:
...
Кто богат и кто убог? Богат, кто более не желает, но довольствуется тем, что имеет; убог, кто более и более желает. Сытым называем, кто есть не хочет, голодным, кто хочет; так богатым нужно назвать того, кто более не желает, и убогим, кто более желает богатства. Ни клеть, ни сундуки, ни карман богатыми называются, но человек. Следовательно, хотя кто и пустые сундуки и клеть имеет, но довольствуется тем, что имеет, богат, а хотя кто и полные сундуки имеет, но более желает, убог и беден, ибо в сердце ничего не имеет; не имеет, потому и желает. Многого тому недостает, кто многого желает; мало тому недостает, кто мало желает; ни в чем нет недостатка у того, кто ничего не желает. Есть у него что – хорошо, нет чего – и то хорошо: имением и неимением, богатством и убожеством доволен. Пищи и одеяния довольно ему. Блаженно такое сердце!
– Вот видишь, – продолжала Варвара Семеновна. – Святитель называет богатым человека, умеющего довольствоваться малым. Таким образом, если ты имеешь что-то сверх того, что тебе потребно для насущных нужд, ты, безусловно, богатый человек. Быть может, этого «избытка» у тебя совсем немного. Однако это именно то, чем ты можешь распоряжаться совершенно свободно, без угрозы остаться голодным. Вот что ты можешь тратить на нужды истинные.
– И куда мне их потратить? – с тревогой спросила я. (В этот момент я очень испугалась, что Варвара Семеновна велит мне распорядиться этими деньгами не так, как мне бы хотелось.)
– Как хочешь, это же твои деньги, – спокойно сказала наставница. – Большинство людей предпочитает оставлять себе. А кто-то даже скрывает его от остальных, боясь, как бы другие люди не попросили у них чего-нибудь от этого избытка, – она хитро посмотрела на меня. – Так в душе зарождается скупость. Но даже не это самое грустное, – она вздохнула, – не желая тратить богатство на нужды других людей – а именно такие нужды Ванга называла истинными – человек лишает себя возможности преумножить его.
– Извините, Варвара Семеновна, но деньги не достаются мне просто так. Я зарабатываю деньги собственным трудом, почему я должен тратить их на кого-то еще?
– Я тебе, Катерина, такую вещь скажу, которую ты никогда до этого не слышала. Праведная оплата за труд – та, что позволяет жить. То есть, ровно столько, сколько должно хватать на насущные потребности. Остальное – излишки. Вот их-то нам совершенно не хочется делить с другими. А делить надо.
Тут раздался телефонный звонок, и наш разговор прервался.
Богатство должно приносить пользу людям
Несколько дней мы не говорили поводу четвертой ступени, но я много думала над последними словами Варвары Семеновны. Они меня озадачивали и возмущали одновременно. Я никак не могла согласиться с тем, что моя зарплата, которую, как мне казалось, я вполне заслуживаю, на самом деле «излишки». Неужели человек должен работать только за кусок хлеба? Что же из этого выйдет?
И когда наступил удобный для разговора момент, я все это высказала Варваре Семеновне.
Она рассмеялась:
– Девочка моя, ты меня поняла очень узко. Речь не о том, чтобы перебиваться с хлеба на воду. Хотя апостол Павел, например, работал именно так. Он делал палатки и не брал за них больше, чем ему требовалось для жизни. Но я говорила о правильном отношении к деньгам. Почему человеку жаль излишков? Да потому что это тот приятный «жирок», который, как каждый надеется, «согреет» его в холодное, то есть, безденежное время. Но так думают те, кто не знает одного универсального закона:
...
Рука дающего да не оскудеет!
Когда ты отдаешь богатство на нужды истинные, то есть, делишься им с нуждающимися людьми, оно прибывает, потому что оно – от Бога. Отдавать – единственный способ стяжать богатство праведное. Праведное богатство может включать в себя и роскошь, и даже некоторые наслаждения, прежде всего, духовные. Только удовольствия оно не предполагает, потому что удовольствие убивает душу, а праведное богатство возрождает ее. Помнишь слова: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Царство Небесное»? Но так сказано вовсе не потому что всякое богатство – грех. Грехом является использование богатства на дела неправедные. К сожалению, именно на такие дела и употребляют люди свое богатство, хотя сами себе в том отчета не отдают – потому что разучились отличать добро от зла. Редко кто тратит свои излишки на праведные дела.
– И какие же дела – праведные? – спросила я.
– А ты сначала ответь: зачем тебе нужно богатство? – и Варвара Семеновна посмотрела на меня вопросительно.
Я задумалась.
– Ну… во-первых, хорошо питаться. Продукты чтобы свежие каждый день. Мясо парное, морепродукты, фрукты, овощи… сладости всякие – не жирные и без консервантов… в общем, чтобы было полезно и вкусно. Такая еда дорого стоит. И одеваться получше хотелось бы. Машину купить… Чтобы обидеть тебя никто не мог, а если обидит, так чтобы и на суд денег хватило. Вот почему дом наш чуть не разрушили? Потому что денег ни у кого не было, чтобы по судам ходить, адвокатов нанимать. Слава Богу, и спасибо Ванге, что все так благополучно разрешилось. А если бы у меня, допустим, деньги были – я бы этой строительной компании показала!
Варвара Семеновна рассмеялась. Я посмотрела на нее с обидой.
– Ты не обижайся, – сказала она, – просто ты ответила ну точно так, как должна была ответить.
Эти слова еще больше обидели меня. Заметив это, она взяла меня за руку и, глядя прямо в глаза, сказала:
– Знаешь, как отвечает на этот вопрос святитель Тихон Задонский? Почти так же, как и ты:
...
Почему тебе, человек, богатство кажется драгоценным? Конечно, по удовольствию, получаемому от трапез? От прекрасных одежд и удобных колесниц? Потому что ты можешь мстить оскорбляющим тебя и быть для них страшным? Других причин представить не можешь, кроме удовольствия, лести, страха и мщения …
– Вот видишь, – продолжала наставница, – все очень стандартно. Еда, одежда, машина, месть обидчикам. А это ведь, милая моя, и есть дела неправедные. На них-то и уходят деньги у большинства людей.
– Почему неправедные? – возмутилась я. – Нормальные житейские дела…
– А потому, – строго сказала наставница, – что все это – удовольствие, которое ведет человека к гибели. Еда вкусная, тряпки блестящие… Давно мы с тобой про культ потребления говорили?
– Ну, а справедливость восстановить через суд? Это тоже неправедное дело?
Ознакомительная версия.
