Жослин Херц - Душа между телом и духом

Таким образом, человек находится в состоянии постоянного отождествления с тем или иным объектом. Объекты меняются в зависимости от типа внимания или степени интереса, вызываемого событиями. Если это рассеянное или изменчивое внимание, объекты меняются постоянно. В разговорной речи это называется «быть спонтанным». Иногда это захваченное внимание, которое фиксируется на конкретной теме до такой степени, что все остальное забывается. Это мы называем «быть сосредоточенным». Наконец, внимание может быть направлено на самого себя, когда человек отождествляется со своим физическим телом, мыслями или эмоциями.

Чувство усталости, тревожащие вас заботы, плохое настроение, и вы полностью становитесь этой ситуацией. Вы существуете только через нее, через крохотную частичку вас, которая проживает событие и занимает все пространство. Если вы злитесь, вы позволяете злости вас затопить, вы больше не являетесь самим собой, вы – ваша злость.

В отождествлении вы становитесь также пленниками ситуации, с которой вы отождествляетесь: вы раб эмоции, захватывающей вас. У вас зубная боль, и вы захвачены болью, или вы погружены в интересную книгу или фильм и становитесь их пленником. Именно таким образом в очень узких рамках и живет человек, заключенный в эти крошечные части самого себя.

Для человека, который решает быть собой, отождествление опасный враг, поскольку оно проникает везде в неуловимых и скрытых формах. Действительно, чем больше у нас интересов, которым мы придаем большое значение, посвящаем время, энергию или усилия, тем больше мы рискуем отождествиться.

От отождествления труднее освободиться еще и потому, что в обычной жизни оно считается совершенным качеством: энтузиазм, рвение, идеал, вдохновение, концентрация и даже страсть – это общепризнанные ценности. В нас глубоко внедрена идея о том, что эффективности и успеха можно достичь только в отождествлении, какой бы сферы это ни касалось.

Не отождествляться – это значит перестать плыть по воле событий. Действительно, отождествление – это главным образом реактивный механизм: мы реагируем (или, точнее, одна наша часть реагирует) на ситуации внешнего мира. Если мы отождествляемся со всем происходящим вокруг нас, мы не являемся самими собой, мы просто отражение и результат внешней жизни: хороших или плохих последних новостей, погоды, слов соседа или мнения противного сослуживца…

Чтобы понять принцип неотождествления, нужно иметь в виду следующее рассуждение: мы постоянно отождествляемся с чем-то внешним по отношению к себе, тогда как внутренняя жизнь может разворачиваться только в тишине, мире и гармонии. Для работы над неотождествлением нужно делать различие между внешними событиями и тем, как они проживаются внутри, замечая разницу между двумя этими течениями.

Первый шаг заключается в осознании происходящего явления. Если, когда вы злитесь, вы находите энергию, чтобы заметить это, вы делаете первый шаг к осознанности и начинаете освобождаться от того, что завладевает вами.

Второй шаг – это спросить себя: «Разве я только этот гнев?» Также можно задать себе такой вопрос: «Как поступить, чтобы не быть только событием, вызвавшим этот гнев?» Или немного под другим углом: «Как поступить, чтобы не быть захваченным этим событием?» Конечно, если это приятное событие, мы его полностью проживаем, добавляя к нему по возможности осознание через самовоспоминание.

Но если событие негативное, следующий шаг заключается в увеличении дистанции, начатой наблюдением, объективация ситуации, помещение ее вне себя, как предмет, на который мы смотрим. Отстранение, которое происходит в результате этого дистанцирования, не является безразличием, как очень часто считают. Быть отстраненным – значит обдумывать ситуацию и находить способ правильно действовать, не примешивая ненужных эмоций. Если я хочу принять душ и вижу, что нет горячей воды, отождествляюсь ли я, буду ли раздражаться? Я жду и в худшем случае моюсь холодной водой. Но здесь и сейчас нет места никакой негативной эмоции.

Нужно беспрестанно следить за тем, чтобы не принимать себя за события. Получить плохую новость и почувствовать себя внутренне плохо означает быть отождествленным. Человек на Пути подумает: «Я получил эту новость. Что я могу сделать?»

Отождествление – это всегда механический способ увязнуть в ситуации. Оно поддерживает негативные чувства тогда, когда достаточно принимать во внимание факты и действовать.

Когда у нас не получается не отождествляться, другой возможный подход это решить – захотеть то, что случилось, даже если это нам не подходит. Если такая ситуация возникает, и мы не можем ее избежать, то вместо того, чтобы жаловаться и злиться на весь мир, мы можем попытаться по-другому воспринять это событие, меняя свой взгляд и душевное состояние на более позитивные. Это отношение развивает способность адаптации, и его эффект может оказаться волшебным: то, что на первый взгляд казалось неприятным, становится таковым в гораздо меньшей степени.

Отождествление бывает иногда необходимо для выполнения профессиональных обязанностей или роли родителя… В этих случаях отождествление на своем месте. Но оно не находится на своем месте, когда мы принимаем себя за должность. Например, учительница, продолжающая выступать в роли учителя вне школы, находится в отождествлении.

В случае негативного явления, проблемной ситуации или негативной эмоции учиться дистанцироваться посредством наблюдения.

Объективизировать ситуацию, т. е. помещать ее вне себя, как объект, и наблюдать его. Говорить себе: «Это не я. С одной стороны есть событие, а с другой я. Я не это событие».

В случае положительной мысли или приятной ситуации проживать ее, добавляя к ней осознание, самовоспоминание.

Внутренние оправдания – это процесс, позволяющий нам оправдывать перед самими собой причины своих мыслей и поступков, как плохих, так и хороших. Оно создает «веские причины», на которые мы ссылаемся для объяснения и оправдания своего образа действий и мыслей. Оно позволяет нам всегда быть правыми перед собой и иметь чистую совесть, даже когда мы неправы, а наши действия несправедливы.

Этот механизм позволяет нам чувствовать себя свободно, помогает избежать столкновения с тем, что другие воспринимают как неправильное в нашем поведении. И нравственная сторона поступка не имеет значения, если за действия, весьма достойные осуждения, мы находим оправдания типа: «Он сам напросился!»

Этот процесс жизненно необходим для питающейся им ложной личности. Без него она перестает существовать. Внутренние оправдания, как и отождествление, – это опора ложной личности.

В основе такого отношения лежит образ себя, или свой имидж, который мы хотим защитить, как только он задет в наших собственных глазах или глазах других людей.

Реальность опоздавшего человека в том, что он действительно опоздал. Вчера он пришел вовремя, завтра тоже придет вовремя, но сегодня он опоздал. Тогда почему он оправдывается? Чтобы произвести впечатление такого, какой он сейчас?

Всякий раз, оправдываясь, человек хочет заставить себя и других поверить, что он хороший, справедливый, честный, прямой, доброжелательный, рассудительный, умный и т. д. А если в какой-то момент кажется, что мы не такие, из-за сказанного или сделанного нами, тогда мы стараемся восстановить свой имидж, оправдываясь, находя веские причины, дающие нам право на то, что мы совершили. Оправдываться всегда означает именно это – находить веские причины поступать отлично от того, чем, по нашему заявлению, мы являемся.

Оправдываться – значит снова становиться правильным!

Не следует путать объяснение и оправдания. Иногда необходимо объяснить другим людям свое поведение, но без эмоций. Именно так можно их отличить. Мы даем объяснение другим людям, потому что это им нужно, и они попросили об этом. Напротив, если мы сами испытываем потребность дать его, тогда мы входим в оправдание.