2. Конкретные причины, существующие в прошлом. Сюда относится всякая психическая травма или насильственное психическое воздействие, которые больной способен выявить и вспомнить. Независимо от того, является ли это объективной причиной недуга или нет, при наличии в прошлом больного таких травмирующих обстоятельств всегда применяется «Самостоятельный духовный анализ с возвратом в прошлое»[349]. Эти два вида выстроены по общей диалектической схеме; практические различия — минимальны и представляют разные интерпретации одной и той же схемы работы ума. Поэтому в рамках первого вида мы раскроем действие подробно, целиком, а затем лишь уточним различия.
САМОСТОЯТЕЛЬНЫЙ ДУХОВНЫЙ АНАЛИЗ ТЕКУЩЕГО ДНЯ
Необходимые предметы
1. Четырнадцать восковых свечей среднего размера.
2. Квадрат белой ткани, достаточный, чтобы на него сесть.
3. Чистое белое одеяние.
4. Чистая родниковая вода для Закатного омовения; количество ее определяется правилами, сформулированными в «Процедуре самоинициации "Кольцо Завета"». Если невозможно достать такую воду, применяются либо минеральная вода без газа, либо легкий душ с температурой воды, равной температуре тела.
Приготовления
1. Помещение готовится так же, как и при предыдущих процедурах.
2. В центре его стелется белый квадрат, обращенный на восток по центральному взгляду оперирующего. На расстоянии 50 сантиметров от края квадрата, также на восток, устанавливается восковая свеча.
3. Оперирующий творит Закатное омовение[350].
4. Вытершись насухо, он облачается в белые одежды и вступает в приготовленное помещение.
5. Он зажигает стоящую перед квадратом свечу и, осенив все четыре угла равноконечным Герметическим крестом, садится на квадрат, скрестив ноги.
6. Руки его покоятся на коленях, пальцы собраны в ключе медитативного анализа.
Действие
1. Визуализируются два белых луча, идущих из глаз оперирующего к огоньку свечи и проникающих в него (формула: BINAH-SHOKMAH — СВЕЧА). Они медленно сходятся и сливаются в один сияющий луч, идущий из центра над переносицей (формула: ADJNA- СВЕЧА). Параллельно активизируется внутреннее внимание и в медитативной глубине сознания совершается комплексное расслабление всего организма (применяется ранее сформулированное правило). Продолжительность работы — около пяти минут.
2. Глаза закрываются. Перед внутренним зрением оперирующего ясно и со всей логической последовательностью начинают чередоваться картины минувшего дня. Однако «картинное видение» физического события, его визуализация и извлечение из памяти составляют лишь одну четвертую часть работы ума, необходимой при духовном анализе.
Вспомнить неприятное, возможно, событие, при этом оставаясь спокойным и бесстрастным; осознать его место и последствия в общей картине прожитого дня (а значит, и в картине всей нашей жизни[351]), конечно, весьма «психотерапевтично», однако для оккультного ученика это небольшая заслуга перед Господом.
Но осветить свою неправоту и мрак совершенного греха (действительно, есть ли в жизни нашей хоть день, прожитый без греха?..) лучом раскаяния, исходящим из глубины Истинного «Я», помирить внутри себя «Я» и «Не Я»; простить обидчика и, как по мановению магического жезла, обратить обиду и боль — в радость, смирение, терпение — не есть ли это первое свидетельство Золотого Делания, совершающегося во глубине нашей души?
Запомним: для того чтобы разрешить перед Господом данную ситуацию и освободиться от греха еще до того, как воздействие его станет губительным; до того, как высвобождаемая грехопадением или НЕ-АССИМИЛЯЦИЕЙ[352] негативной внешней информации энергия станет разрушать наши внутренние органы, — необходимо вскрыть трехплановое содержание данной травмирующей ситуации и оценить ее на уровне четвертого Плана (Божественного).
«Вскрыть трехплановое содержание травмирующей ситуации» — значит понять, «из чего сделана» ситуация на Физическом, Астральном и Ментальном Планах; вспомнить последовательность ее развития; выявить причину ее возникновения. Очевидно, невозможно сделать все это сразу, одновременно. Это значило бы, скатав внутри себя все возникающие разноплановые образы и ассоциации в один гомогенный шар, вести параллельную работу на трех Планах.
Нет, подлинная психическая работа всегда ведется тщательно и последовательно; задачей ее является отделить умственные наслоения — от астральных, астральные — от физических; распутать болезненный клубок мыслей, переживаний, действий; сделать их ясными и гармоничными.
Последовательность духовного анализа следующая: сначала вскрывается Физический План ситуации — конкретное действие, совершенное нами или кем-либо еще. Следом идет Астральный План — это эмоция, переживание, сопровождающее чувство. Затем — Ментальный, представленный конкретной мыслью или группой мыслей, продуцирующих уже разобранные действие и эмоцию.
Наконец, всему этому дается объективная оценка с позиции Истинного «Я», которая окончательно «расставляет все вещи на подобающие им места» и закрепляется в сознании и подсознании оперирующего соответствующей формулой объективной оценки.
Для того чтобы сделать сказанное предельно наглядным и показать, как именно связываются между собой все описываемые действия, представим их в виде схемы.
Итак, после вспоминания-визуализации данной картины сегодняшнего дня следует отстраненное воспроизведение сопровождающей ее эмоции; оперирующий вспоминает, какую именно эмоцию он испытывал во время совершения данного поступка. Он воскрешает в себе эту эмоцию «по памяти», так, как она запомнилась на момент возникновения; он заставляет себя снова испытать ее, с той лишь разницей, что теперь эмоция не становится частью его «Я», она лишь пробегает во глубине его души еле ощутимым холодком и тут же уводится в сторону. Иначе говоря, данная эмоция полностью подлежит осознанию и контролю, теперь она находится во власти нашего «Я».
За анализом чувства следует столь же детальное рассмотрение мыслей, возникавших во время совершения Действия. И здесь актуальна та же схема: мысль «воскрешается», «вспоминается» во всех ее мельчайших деталях, вводится в соприкосновение со структурой личности, мы позволяем ей на мгновение сделаться частицей нашего настоящего умственного процесса, частицей нашего мнения, так как она являлась нашим «мнением» (а по сути — мнением нашего псевдо- «Я») в момент своего изначального возникновения; но, внезапно озаренная лучом Истинного «Я», она сворачивается, отступает и медленно бледнеет.
Что же такое этот луч Истинного «Я», этот целительный агент, о котором столько говорится; возможно ли только по своему желанию «осветить» им что-либо?
Это не что иное, как голос совести, тот тихий шепот, который так часто мы слышим во время совершения дурного поступка и к которому… так редко прислушиваемся. Что такое совесть?
Спросим себя: может ли совесть выступать в роли негативного фактора? Способна ли она совращать?
Приходилось ли вам слышать, как некто говорит: «Я сделал это, искушаемый совестью…»?
Нет. Совесть — это основное проявление нашего Истинного «Я», это Божественная искра, вложенная Господом, она — явленное доказательство аналогии между Творцом и Человеком, ибо является фактором эссенциальным, абсолютно позитивным, не имеющим никаких дурных проявлений.
Важен следующий закон: Совесть никогда не молчит, когда ее спрашивают.
Быть может, Отец не услышит нас, ибо слишком слаб, слишком немощен наш духовный голос, но он дал нам совесть, вложил в нас совершенное свое подобие, которое всегда с нами и которое говорит… даже когда его не спрашивают.
Оценить трехплановую структуру травмирующей ситуации — означает спросить у своего Истинного «Я», у своей идеальной личности, у своей совести: прав ли я был, думая об этом Человеке так, испытывая это чувство, совершая данный поступок?
Также можно спрашивать и о поступке другого Человека, например, когда кто-то обидел вас, сказал что-то грубое, волей или неволей навредил вам.
Но если совесть говорит, даже когда ее не спрашивают, — что все-таки мешает нам прислушаться, что мешает нам последовать ее тихому, но правдивому шепоту и таким образом избежать совершения дурного поступка или болезненного реагирования на какую-то раздражающую информацию?
Мешает, конечно, наше импульсивное «Я» — комплекс негативных эмоций, поднимающихся из глубины подсознательного мышления и протекающих в русле негативной психической экспансии. Истерический крик, насквозь пропитанный самообманом и неудовлетворенной гордыней, на мгновение заглушает спокойную речь Истинного «Я», и, ослепленные, обманутые — мы оступаемся и падаем.
