Можно еще лучше понять роль планет, рассматривая их как функции Солнечной системы. Так же как пищеварение, дыхание, произвольные движения, разум и так далее являются функциями космоса человека, так и Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и остальные могут быть функциями космоса Солнечной системы. В совокупности они наделяют Солнце всеми функциями и делают его полным космическим существом, обладающим всеми возможностями.
Все разнообразные значения этого становятся понятнее в свете очень важного принципа, управляющего отношением между космосами. Каждый космос содержит шесть пар ключевых органов – как бы батарей, через которые он получает влияния и энергию от высших космосов. Принцип, о котором идет речь, гласит, что функции нижнего космоса происходят из органов высшего.
В человеке, например, эти органы или батареи представлены эндокринными железами и секрециями этих желез, которые, проникая в клетку, создают ее функции. Обращаясь к высшим космосам, мы находим, что дыхательные функции всех людей, животных, птиц, рыб, растений вместе составляют один орган природы; двигательные функции всех передвигающихся существ вместе составляют другой орган природы, и так далее.
И, наконец, рассматривая Меркурий, Венеру, Землю, Марс, Юпитер и Сатурн как функции Солнечной системы и помня о миллионах солнц и систем, из которых состоит Млечный Путь, мы должны мыслить все возможные меркурии вместе как составляющие один орган для нашей Галактики, все возможные земли вместе как другой галактический орган, и так же все остальные.
Именно таким образом анатомия и физиология каждого космоса связана с анатомией и физиологией всех прочих. Реальные физические органы большего космоса определяют саму природу функций, которыми пользуется низший.
Итак, если единственным источником энергии и жизни Солнечной системы и всего в ней является Солнце, то формой, цветом, проявлением и функцией все это наделяется планетами. Эти силы взаимодействуют, сливаются и разделяются в бесконечно различных комбинациях по всему полю солнечного влияния. Один фактор, однако, остается все еще неучтенным в сотворении всех этих многообразных и сложных явлений известной нам природы – это материя, или Земля.
4. Солнце, планеты и Земля
I. Три фактора причинности
Согласно многим древним философским системам, все существующие явления, начиная сверху от богов и до самых низших, возникают в результате взаимодействия трех сил. Одна описывается как активная, или творческая природа; вторая – пассивная, или материальная; а третья – как нейтрализующая, или формирующая.
В христианской философии эти три силы выражены тремя личностями Троицы (Отцом, Сыном и Святым Духом), создающими Вселенную. В средневековой алхимии все вещи рассматривались как различные смеси трех компонентов – соли, серы и ртути. В индийской санкхья подобную роль играли три гуны[18] – раджас, тамас и саттва. В индуизме эти силы были персонифицированы как Шива, Парвати и Вишну; а в Китае они приобрели метафизическую форму игры инь и ян под наблюдением Дао.
Во всех этих системах природа трех сил считалась универсальной, то есть они рассматривались как входящие во все, везде и на каждой шкале – от мира личинок до мира звезд, от действия света до действия мысли или желания. Ни одной такой общей идеи трех сил в современной философии не существует, хотя характерные соответствия уже найдены, как, например, в протоне, нейтроне и электроне атомной физики, или в реактанте, реагенте и катализаторе многих химических процессов.
Рассматривая три силы с точки зрения физики, нужно сказать, что активная сила имеет более короткую длину волн и более быструю вибрацию; пассивная сила – более длинные волны и медленную вибрацию; а нейтрализующая сила – средние длину волн и вибрацию. Например, октава цвета проходит от синего (длина волны около 4000 ангстрем) до красного (около 8000). Но как мы знаем, возможности синего и красного очень ограничены, а все бесконечное богатство цвета, которое мы видим, зависит от наличия промежуточного цвета, желтого, совершенно отличного от них и расположенного посередине (около 5750 ангстрем). Это является основой трехцветного процесса в печатном деле. Раз уж мы затронули явления цвета, мы можем назвать голубой активной силой, красный – пассивной, а желтый – нейтрализующей. Все существующие цвета происходят из соединения этих трех.
Тот же пример демонстрирует другой аспект этого закона, а именно – что характеристики трех сил зависят не от явлений, через которые они проявляются, а от их отношения друг к другу. Например, длина волны красного пассивна по отношению к явлениям цвета, но, напротив, активна по отношению к явлениям тепла, которые принадлежат октаве, расположенной ниже: красное тепло сильнее черного. Таким образом, все объекты и энергии, существующие в мире, постоянно изменяют свое место с точки зрения закона трех, действуя как орудия то активной, то пассивной, то нейтрализующей сил. Именно эта постоянная смена делает закон трех столь ускользающим от нашего восприятия и вызывает необходимость рассматривать каждый пример отдельно от всех прочих.
Более обычный пример может, тем не менее, объяснить эту идею лучше. Подумаем о торговле, коммерции. В мире существует человек, а также все вещи, которые он выращивает и изготавливает из окружающих материалов, – товары. Человек – активная сила, товары – пассивная. Но между этими двумя силами может происходить только очень небольшой взаимообмен, поэтому оказалось необходимо изобрести третью силу, которая дала бы возможность двум первым работать друг с другом в бесконечном количестве комбинаций. Эта третья сила – деньги. Данная триада: люди, товары, деньги – создает деятельность торговли.
Этот пример приводит нас к другому очень интересному аспекту закона трех сил, ибо деньги – невидимы. Конечно, банкноты или золото можно увидеть, но сила денег невидима, и с ростом коммерции и развитием банковского дела деньги имеют тенденцию становиться все более невидимыми, более абстрактными и все менее связанными с какой-то осязаемой реальностью. И это точно соответствует описаниям закона трех, данным в древних философиях, которые всегда подчеркивали, что вхождение третьего принципа остается невидимым для человека на его обычном уровне восприятия. Третий принцип, таким образом, представляет неизвестный, неузнанный решающий фактор в каждой ситуации.
В некоторых случаях он может быть просто физически невидимым – как, например, многие химические процессы, заключающие в себе взаимодействие активной кислоты и пассивной щелочи, происходят только при невидимом присутствии влаги. Или же способ его действия может быть невидимым так, как остается невидимым способ действия катализаторов в химии и ферментов в физиологии. В других случаях эта невидимость еще тоньше. Человек решает подняться до высшего уровня сознания. Его активная воля, желание и усилие борются против пассивной инерции его физической машины со всеми ее врожденными склонностями и приобретенными привычками. Эти две силы сражаются друг с другом безо всякого результата до тех пор, пока он не сможет привлечь некую третью решающую силу – помощь эзотерической школы и школьного знания. Эта помощь и это знание являются – совершенно буквально – невидимыми.
Деньги, воздух, катализаторы, ферменты и школа – хотя они производят великое изменение в том, с чем приходят в соприкосновение, – сами остаются незатронутыми и неизменными. Они не способны утратить свою силу или израсходоваться. Таким образом, это характерная черта третьего принципа: он всегда неизменен, невидим, неразличим и не может быть ни руководим, ни управляем двумя другими факторами. По отношению к ним его роль всегда будет таинственной.
Невидимость – это как бы плащ его тайны, он может быть самых различных видов. Некоторые вещи невидимы для нас, поскольку слишком далеки (как галактики), другие – потому, что слишком велики (как Земля), третьи – потому, что слишком малы (как клетка). Некоторые, с другой стороны, невидимы оттого, что слишком разреженны (как воздух), другие слишком плотны (как недра скалы). Некоторые незримы оттого, что слишком быстры (как пуля), другие – потому, что слишком медленны (как форма цивилизации).
Однако эти различные виды невидимости неслучайны. Они помещают данные вещи в совершенно особое отношение к человеку, отношение, в котором они наиболее эффективны как третья сила. Таким образом, чтобы достичь желаемого, человек должен научиться учитывать третью силу, а чтобы ее учесть, он должен научиться видеть невидимое.
Мы теоретически коснулись идеи трех факторов или трех принципов развития множественности из Абсолюта. Любой возможный для нас анализ этих сил, создающих и поддерживающих галактические миры, будет, вероятно, также философским. На этом уровне мы видим и понимаем слишком мало, и любые приходящие к нам идеи относятся скорее к области метафизических размышлений, чем к физическим явлениям, поддающимся изучению и проверке.
