И наоборот, я знал многих увлеченных детей, которые, вырастая, превращались в «стадных животных», в «мертвецов», которым кроме еды, питья и других телесных удовольствий ничего в жизни не нужно. «Разве не видите, - говорил Иисус Христос, - что рядом с вами мертвецы ходят?»
Воспитание и образование таких детей требует от взрослых большого терпения и выдумки, ибо они не зажигаются каким-либо делом, если не видят в этом выгоды. Бескорыстие - вот показатель чистой и доброй души. Как не вспомнить тут сказку о Золушке. Две дочки живут сытно и ничего не делая, а третья много работает и мало ест. Вот почему ей улыбнулось счастье. Счастье для тонкой души оборачивается сердечной удовлетворенностью, а для плотской -телесной радостью.
Между этими двумя группами существует промежуточное состояние, которое может повлиять на коренное изменение в питании в одну или другую сторону, а также и на состояние здоровья.
В Рязанском медицинском институте провели исследования. Собрали в поликлиниках данные о здоровье 760 дошколят и изучили основные заболевания, а потом «пошли по домам», попросили мам заполнить специальную анкету. На многие вопросы так и не смогли ответить медики, но, тем не менее, оказалось, что: «Ребенок не зря что-то любит, а что-то нет. Пристрастия в еде определяются состоянием его здоровья, правда, еще НЕ ЯСНО КАК. Во всяком случае, здоровые, как правило, предпочитают сладости и еще что-нибудь одно: молочное или овощное. А больные любят или только мясо, или только рыбу, или только яйца, иногда в сочетании с чем-то еще. Прямую связь с какими-то конкретными заболеваниями ВЫЯВИТЬ пока НЕ УДАЛОСЬ. Нормально, что есть такие блюда, которые они и на дух не принимают. Более того, отсутствие таковых указывает на неблагоприятное состояние здоровья».
Теперь разберем это сообщение медиков с точки зрения кармической медицины.
Болезненное состояние ребенка складывается из духовной неудовлетворенности или душевной слабости у первой группы детей и от желания что-то иметь материальное - у второй группы детей. То есть от преобладания легких или тяжелых духовных энергий у них.
Дети первой группы очень сильно и болезненно реагируют на психологический, духовный климат в семье или в школе, в то время как вторая группа детей использует это состояние в своих корыстных целях. Первые страдают сердечно-сосудистыми заболеваниями, частой высокой температурой и поражением дыхательных органов. Вторые имеют нарушения здоровья в нижней части тела - желудочно-кишечные.
У взрослых то же самое, но взрослые создают себе еще больше сложностей и проблем, а потому и заболевания более обширные.
Если духовное состояние ребенка долго держится на какой-либо напряженной энергии, будь то дети первой или второй группы, то их болезни приобретают устойчивые хронические формы. Подробно о всех детских заболеваниях, с точки зрения Кармы, об их видах, формах и причинах будет рассказано в следующей книге. Сейчас же нам нужно разобраться с некоторыми особенностями детского питания.
Известно, что у всех детей существует пристрастие к сладостям. Но замечено, что патологически оно проявляется там, где ребенок не получает душевного тепла, любви и ласки родителей. Нет сладости для души у тонких детских душ, и наоборот, желание сладкой жизни при духовном равнодушии и безразличии у плотских душ.
То же самое у взрослых: сладким любят лакомиться люди добрые и отзывчивые, но ранимые. Причина «сахарной болезни» кроется здесь и поражает плотский организм.
Замечено также, что там, где кулинарные вкусы ребенка расширяются и обостряются специями, дух тяжелеет. Ребенок становится равнодушным и безжалостным. Именно у этих детей, как показали исследования медиков, неблагоприятное состояние здоровья. Поэтому и предупреждают они родителей, врачей и воспитателей насторожиться прожорливости ребенка - не заболел ли?
Таким образом, состояние здоровья ребенка определяется не пристрастиями в еде, а духовными потребностями, желаниями.
Пища с ее качеством и количеством указывает на духовную жизнь, из которой и будет формироваться здоровье. Одни живут, чтобы есть, другие едят, чтобы жить. Вот поэтому такие разные потребности в питании.
Вредным фактором для детей тонкой натуры является кипяченая холодная вода. В Учении «Живой Этики» Е.И. Рерих говорится о вредности такой воды. Дело в том, что, когда вода кипит, в ней уничтожаются все хорошие и плохие вещества. Пить горячую и теплую воду можно, но когда она остывает, то в это чистое магнитное пространство воды стягиваются, в первую очередь, тяжелые и грязные энергии, находящиеся в нашей квартире. Таким образом, эта вода становится вредной для здоровья и будет вызывать различные заболевания.
Помню, когда я руководил детским театром, один девятилетний мальчик Миша все время жаловался на головную боль. При разговоре выяснилось, что он пьет только холодную кипяченую воду, которую каждый день мама заготавливает ему в графине. Я объяснил ему, что нельзя пить такую воду: «Пей только из-под крана, но дай ей немного отстояться - и до дна не выпивай. А чтобы мама не заметила, выливай из графина в раковину такую же порцию». Со следующего дня у Миши перестала болеть голова. Через некоторое время мама заметила, что ребенок не жалуется на головную боль и не просит таблетку. И тогда он открыл ей наш маленький секрет. После этого мама наливала в графин холодную воду, чтобы она отстаивалась.
Если на чувствительных детей кипяченая холодная вода действует отрицательно, то для второй группы такая вода «чистая», «стерильная» грязь. Подобное лечится подобным. И именно этим детям нельзя пить воду из-под крана.
И в заключение хотелось бы сказать: следите за пристрастиями своего ребенка к еде, и вы многое поймёте.
НУЖНО ЛИ ЗАВТРАК СЪЕДАТЬ САМОМУ?
Вот уже вторая книга, в которой я пытаюсь как-то обозначить людей по качествам их души. Какие только термины не использовал, а на душе моей какой-то неприятный осадок, что делю людей на духовно чистых и грязных. Где и как найти слова помягче, чтобы не обижать людей с тяжелым характером, любящих себя и свою плоть. Ведь даже Священные Писания называют их мертвецами, мытарями, полевыми зверями. Что Нечистый дух управляет их мыслями, поступками и желаниями. Что сидит в них Сатана, и управляет Дьявол, что купаются они в море безумия, а чувства их клокочут, пока не запершит во всех местах.
Ну нет таких слов, чтобы не так грубо и резко они звучали. Правда, мне кажется, что я нашел такое слово, и в первой книге использовал термин «биопатогенные люди», подразумевая при этом живущие на одних плотских телесных чувствах, которые его давят, вызывают боли и страдания, а потому их нужно постоянно скидывать. То есть биопатогенные люди излучают разрушительные энергии, и поэтому очень тяжело находиться рядом с ними. Но сами они не ведают, что творят, их душа томится в физическом теле. Может быть, прочитав эти книги, они поймут, что нужно что-то менять в своей жизни и, в первую очередь, в своих мыслях и чувствах. А пока я оставлю для них термин «биопатогенные», как сказали врачи, он звучит мягче и гуманнее.
Как мы уже усвоили, питания требует тяжелый дух. И поэтому каждое утро ему обязательно нужно плотно поесть. Вот тогда нам становится понятно, кто придумал, что завтрак съешь сам, обед раздели с другом, а ужин отдай врагу. Или так: завтракай как царь, обедай как принц, а ужинай как нищий. Кармическая медицина утверждает, что здесь должно быть все наоборот. Просыпаясь утром и радуясь новому дню, новым встречам, заботам и открытиям, человек уже заряжает себя могучей энергией. И ему хватает утром только одного стакана горячего чая, чтобы в обед вспомнить, что неплохо было бы еще чаек попить. А к вечеру, когда он придет домой, уже хочется покушать и чаще. Конечно, это несколько утрированно.
Занимаясь физическим трудом, нельзя прожить на одном чае. Каждому человеку необходима пища, ибо нет той птицы, чтобы пела да не ела. Но нужно, чтобы в еде душа чувствовала и знала меру, «сердце - вещун, а душа - мера».
Кармическая медицина подчеркивает, что человек с чистыми духовными энергиями ест всегда на ночь, как весь животный мир: поел и спать. А вот биопатогенные люди страдают оттого, что едят перед сном. Отсюда и тяжелые сны, и храп, и болезни.
Когда у человека на первом месте культ еды, ж, конечно, сытый голодного не разумеет, один знакомый художник рассказал мне такую историю. Он всегда приходит домой поздно. Любит свою работу, забываясь в образах, чувствах и мыслях. Весь день на работе обходится чаем, придя домой, конечно же, хочет покушать, то, отпробовав ложечку супа, отодвигал тарелку и просил жену налить чаю. Сначала эти поступки вызывали у жены раздражение, потом
стала подозревать, что кто-то и где-то его подкармливает. А однажды, когда он в очередной
