Прабхупада никогда не переедал, и всегда придерживался простой диеты. Иногда он мог «расслабиться» и съесть несколько дополнительных самос или несколько лишних сладостей. Но это никогда не выглядело как излишество и доставляло преданным особое удовольствие.
В кругу близких учеников Прабхупада вел себя более расслабленно. Есть чудесная фотография, сделанная в комнате Прабхупады в Маяпуре, на которой он сидит, откинувшись назад и положив свои стопы на низенький столик, стоящий перед ним. На более официальных фотографиях Прабхупада всегда сидит в полу-лотосе, но на том редком фото он запечатлен в совершенно «домашней» атмосфере вместе со своим слугой Шрутакирти, сидящим неподалеку.
Прабхупада чувствовал себя раскованно также со своими духовными братьями и разными садху, его современниками. Есть фото Прабхупады с Хануманом Прасадом Поддаром и другими пожилыми людьми, а также фотографии со Шридхарой Махараджем в На-вадвипе. На тех фотографиях у всех присутствующих, включая Прабхупаду, широчайшие улыбки, и похоже, все они сотрясаются от приступов неконтролируемого смеха, вызванного обменом шутками. Ученики Прабхупады, конечно, тоже считали себя участниками этих взаимоотношений, даже если не вполне понимали, что происходит.
Попробуйте это
Может быть, рассматривая фотографии Прабхупады или слушая истории о нем, вам на память придут еще какие-то эпизоды, в которых Прабхупада шутил или вел себя раскованно. Другой областью для исследований может быть размышление о том, что имеется в виду, когда мы называем юмор или раскованность чистого преданного «трансцендентными».
Утро. Мы готовы выезжать на машине в Маяпур, а по пути остановиться в манговой роще…
Воспоминания о вас сокрыты глубоко во мне…
Я позволяю войти туда и чужим воспоминаниям —
Я хотел бы быть с вами
3.5
ведь Шрила Прабхупада предназначен для всех. Но будь честен перед своим Прабхупадой.
Если бы сегодня вечером он был в Калькутте, я бы остался ночевать в храме, несмотря на то, что ночью между спящими на полу преданными бегают крысы.
Я спал бы у вашей двери, Прабхупада, а утром с нетерпением ждал возможности сопровождать вас.
Я взял бы на себя роль лидера, чтобы удовлетворить вас, чтобы быть в числе тех, кто будет завтракать с вами в манговой роще.
Если бы сегодня вечером вы были в Калькутте, вы встретились бы со своими старыми друзьями, прочитали лекцию на бенгали, и мы, американцы, тоже сидели бы там.
Мы проводили бы вас до вашей комнаты. Джая Шрила Прабхупада!
Может быть, вы позвали бы меня по какому-то делу.
Мы не боялись бы вас, а просто относились с почтением.
Я больше ничего не могу вспомнить.
Но я знаю, что мы делали все так, как вы нам говорили и всюду следовали за вами.
Завтра я поеду в Маяпур, и буду искать вас там.
Вы сегодня вечером в Калькутте?
В течение сорока минут я читал ваши бесценные комментарии, а затем, дойдя до потрясающего описания Радхарани, больше не мог сохранять сосредоточенность. Я пытаюсь повторять, как вы нас учили. Интересно, правильно ли я это делаю?
Если я буду восприимчив, я пойму, что сегодня вечером вы находитесь в Калькутте.
В любом случае, я ношу униформу, прилагаю усилия и мечтаю о том, чтобы снова встретиться с вами.
Прабхупада, не дайте мне запятнать
ту крошечную преданность, которую я чувствую, и память о том, что вы позволили мне быть рядом с вами. Другие могут так поступить, но я не сделаю этого.
Прабхупада со мной, он в моем сердце, когда я пишу или читаю, когда сплю и просыпаюсь, чтобы отправиться на встречу с ним.
Я тоже часть его Движения.
Попробуйте это…
Почему бы вам не попытаться написать собственное стихотворение о Шриле Прабхупаде? Никто не будет судить вас, никто не прочтет его, кроме вас, но это
прекрасная возможность размышлять о Прабхупаде, говорить с Прабхупадой, помнить о Прабхупаде. Просто начните писать и позвольте словам течь самим…
Письмо Прабхупаде, 17 августа 1991 г.
Виклоу, Ирландия
3.6
Дорогой Шрила Прабхупада!
Примите, пожалуйста, мои смиренные поклоны вашим лотосным стопам. Только вчера я написал вам письмо и чувствую, что нужна веская причина, чтобы писать вам снова. Если человеку выпадает удача переписываться с великой личностью, он не должен злоупотреблять этой привилегией. И хотя мне практически нечего добавить к тому, что я написал вчера, мне не хочется впадать в другую крайность, думая: «Я не буду писать, потому что не хочу отнимать у него время». Это будет ложным смирением. Я нуждаюсь в вашей милости.
Прабхупада, помните, как вам нравилось слушать наше чтение книги «Кришна» в лос-анджелесском саду? Если хотите, я могу начать делать это снова. Хотите? Я хочу служить вам посредством этой переписки, поэтому, если в своих письмах я буду цитировать книгу «Кришна», надеюсь, вы не сочтете чтение моих слишком частых писем потерей времени. Я помню, что вам нравилось получать частые письма от Бхуриджаны, поскольку он всегда вкладывал в письмо чек. Он не просто восхвалял вас цветистыми словами, но оказывал практическое служение. Вы ожидаете от нас чего-то осязаемого. Если я смогу написать в своем письме: «Сегодня я распространил несколько книг» или «Я написал эссе», или «Я помог преданному в сознании Кришны», - это будут хорошие новости.
На этом буду заканчивать. Я почти ничего не написал о своем практическом служении, но по-крайней мере вы теперь знаете, что в своих письмах мне хотелось бы радовать вас какими-то реальными фактами. Конечно, реальные факты - это наше любовное служение, независимо от того, пишем мы вам об этом или нет. Я не думаю, что Джаянанда прабху часто писал вам, но благодаря своему любовному служению он был очень дорог вам.
Стремящийся стать вашим любящим и
полезным слугой…
Дневник Сатсварупа даса брахмачари
3.7
Гуны природы по-прежнему бьют нас, мы находимся в этом материальном мире,
Мы находимся в этом мире, но Свамиджи может спасти нас.
Занимайся Бхакти-йогой.
Пытаюсь печатать, но мешает шум, доносящийся от соседей, У меня есть беруши, Раярам говорит, что предпочитает не препятствовать своим чувствам, но мужчина по соседству
время от времени с силой ударяет своим телом (или телом своей жены) о стену. Это материальный мир,
Ранним утром хорошо повторять на четках. Я написал очерк «Контроль сна», Я пытаюсь использовать различные техники. Самое главное - верить, что тело уже получило достаточно
отдыха. Вы не заболеете. Поэтому, когда утром наваливается сонливость, сражайтесь с ней в полную силу, используя следующие методы:
1) сильно мотайте головой,
2) сбрызните лицо водой.
Тогда сонливость уйдет,
Вставай рано. Иди в ванную. Забудь о прошлом, У тебя есть несколько часов на шестнадцать кругов, а затем отправляйся в магазинчик на встречу со Свамиджи. Мне очень повезло.
Вдохновляй других слушать его.
В этой квартире шумно, но здесь я намного счастливее, чем в любом другом месте,
У меня есть небольшая плита, чтобы подогревать вечером горячее молоко, Раньше я готовил себе горячую овсянку, но теперь я вместе с преданными ем небесную кашу в храме, А обедаю со Свамиджи. Когда я закрываю глаза, то вижу его. Каждый день я все больше времени провожу там, Харе Кришна мантра звучит во мне, практически, не переставая, а Кришна танцует на моем языке, Вишну - в моем сердце. Я пишу очерк о карма-йоге для журнала «Обратно к Богу» - это мое преданное служение в офисе службы социального обеспечения. Райярам говорит, что мои очерки хорошие, и он будет их использовать.
Самое главное ~ служить Свамиджи, т,е, служить Кришне, служа Свамиджи, служить Кришне, служа духовному учителю. Служить, слушая его и выполняя другое служение (например, работая в социальном обеспечении),
Продолжение заметок по лекциям,
«Бхагавад-гита». 6.40-43,
Даже если вы были заняты преданным служением всего на десять процентов, это зачтется вам в следующей жизни. Но мы должны постараться завершить все в этой.
«Я не хочу надеяться на следующую жизнь!»
«Б прошлой жизни мне не удалось завершить свои дела, но уж в этой жизни..,»
«Бее вы, кто приходите сюда, чувствуете внутреннее побуждение к этому: «Мы хотим». Источником этого побуждения является ваша прошлая духовная культура Это нетрудно понять, если у вас есть вера в «Бхагавад-гиту». Больше никаких падений».
Опасность подстерегает на каждом шагу. «Взгляните на нашу деятельность - это невинная культура, духовная жизнь, и, тем не менее, это вызывает столько недовольства. Мы не воруем, не занимаемся политикой, но кто-то обязательно будет создавать нам трудности, Иисуса Христа распяли». Это такое место. Гуру Махарадж Свамиджи говорил; «Это не место для джентльмена»,
