«В середине октября пришли некоторые газеты, вышедшие еще в июне и июле. Его величество дал мне посмотреть несколько газет, где под разными заголовками давалось описание Фатимского чуда. Все газеты подробно рассказывали о необыкновенных явлениях у дуба на поле Кова-да-Ирия и при этом отмечали, что неграмотные крестьянские дети из глухой португальской деревушки имели какое-то представление о России. Газеты писали: "Господь твердо решил покарать Россию, и неисчислимы будут ее бедствия, и страшны страдания народа. Но милость Господня безгранична, и всем страданиям придет конец. Россия узнает о том, что наказание окончено. И я пришлю отрока, чтобы тот объявил об этом, появившись в сердце России. Его не надо будет искать. Он сам найдет всех и сам заявит о себе".
Это были все сведения о Фатимским чуде, которые мы успели получить в Тобольске. После большевистского переворота газеты просто перестали приходить. Большинство русских газет было закрыто, а иностранные не пропускали в гибнущую страну. Государь, прочтя эти сообщения, был потрясен.
– На все воля Божья, – сказал он. – Господь проклял Россию. Но скажите мне, господин Гиббс, за что? Разве Россия хуже других? Разве она виновата в этой войне больше Германии или Франции, которые никак не могли поделить Эльзас и Лотарингию?
– На месте Вашего Величества, – осторожно заметил я, – я не стал бы придавать особого значения этим газетным сообщениям. Вы же знаете газетчиков и их вечную склонность к преувеличениям. В католических странах случаи, подобные Фатимскому чуду далеко не редкость. За последние двести лет их произошло не менее дюжины во Франции, Италии, Испании и Португалии. И в испанской Америке…
– О нет! – перебил меня Государь. – Ни один португальский газетчик не додумался бы вложить в уста этой девочки пророчества о России. Зачем им Россия? Я тоже знаю о подобных случаях в прошлом. Но все сводилось к тому – если вообще отрицать Божественную сущность происходящего, – чтобы привлечь паломников к определенному месту либо добиться субсидий и пожертвований для какого-нибудь близлежащего монастыря. В Португалии не только эта неграмотная девочка, но и большинство владельцев газет знают о России столько же, сколько мы о них, даже меньше. Кто же мог вложить в уста девочки, наверняка будущей святой, слова именно о России? Ну, представьте себе, господин Гиббс, что у нас, скажем, Серафим Саровский стал бы пророчествовать о Португалии, Франции или о вашей стране? Кто бы его услышал?..»
Это все, что есть в мемуарах Чарльза Гиббса о чуде Богородицы в Фатиме, маленькой деревни в Португалии, ставшей известной всему миру в 1917 году. В 1991 году Иоанн Павел II назвал ее «духовной столицей мира». Многие люди в России, вероятно, не согласятся с этим. Но ведь Иоанн Павел II имел в виду, вероятно, не «духовную столицу» людей (или идей), а то место на Земле, на которое в XX веке пролился духовный свет Откровения Богородицы. Наверное, вовсе не случайно это оказалась маленькая деревня Фатима в Португалии, и вовсе не случайно так труден путь признания и принятия Откровений Богородицы 13 июля 1917 года. Для Запада нелегко признать Ее выбор и веру в Россию. Но Ватикан уже сделал первые шаги на этом пути. Хотя для России нелегко принять Откровение о своей судьбе из рук Запада.
В Северной Америке тоже есть и святые, и чудесные явления. Например, мать Мария-Роза демонстрировала поистине невероятный феномен: она могла сдерживать и гасить огонь. Святая жила во франкоговорящей части Канады. Она основала Конгрегацию сестер святых имен Иисуса и Марии Утремонтской, что в Монреале, провинция Квебек. Центр конгрегации находится в Соединенных Штатах, в Спокейне, штат Вашингтон.
Как-то раз, 8 декабря 1922 года, город Астория, штат Орегон, чуть было не сгорел. Языки пламени перепрыгивали с одного здания на другое. Пламя едва не перекинулось на близлежащий госпиталь и на монастырь Сестер святых имен. Пытаясь спасти строения от огня, набожные сестры установили портретные изображения основательницы монастыря матери Марии-Розы у входов и на земле. Люди на улице удивленно пожимали плечами. Но случилось чудо: ветер внезапно изменил направление, пошел проливной дождь, госпиталь и монастырь были спасены.
Портреты матери Марии-Розы много раз помогали противостоять огню. Выше было описано только одно удивительное событие, когда лик святой, призванной на помощь верующими, совершил чудо. Как и многие святые, почитаемые Римской Католической Церковью, Мария-Роза выросла в простой деревенской семье. В миру ее звали Эвлалия Дюрош. Она родилась 6 октября 1811 года в Святом Антойне, Квебек, на берегах реки Ришелье. Ее родителями были Оливье и Женевьева Дюрош.
Как ни странно, за свою жизнь Эвлалия не проявила каких-либо сверхъестественных способностей. Она прожила достойную, богоугодную жизнь и только после своей смерти в 1849 году прослыла чудотворцем. Преподобный Пьер Дюшассо в ее жизнеописании «Роза из Канады» перечисляет бесчисленные благости, которыми обладала святая Мария-Роза.
Ничто в воспитании Эвлалии Дюрош не давало основание предполагать, что она будет преуспевать в обучении и административных науках больше других. Ее отец воспитал семерых детей, дав им в наследство процветающую ферму и отправив их в пансион. Трое мальчиков стали священниками, две девочки ушли в монастырь.
Развитая не по годам, Эвлалия играла с сестрами в монахинь. Ей еще не исполнилось и трех лет, а она уже много времени проводила за молитвами, часто посещала церковь и исполняла все религиозные обряды. По болезни она отложила свой уход в монастырь. Из-за возникших препятствий было отложено и учреждение общества, в котором она стала центральной фигурой.
Потребность в монахинях, которые обучали бы молодежь, побудила епископа Игната Бирже из Монреаля отправиться в Марсель на поиски подходящих девушек, но он потерпел неудачу. За ним последовал епископ Шарль Юджин де Мазано, который предложил услуги вновь созданного священного ордена Облаток Непорочной Марии. Питеру Телмону, члену ордена, было поручено основать приход в Белоейле, но все безуспешно.
Эвлалии, которой тогда было 33 года, поручили приспособить правила марсельской общины к местным условиям. Она и две помощницы были послушницами десять месяцев, прежде чем епископ Бирже почувствовал, что они готовы к принятию обета и что пришла пора узаконить канадский орден. Двойная церемония произошла 8 декабря 1844 года, когда епископ провозгласил создание первого монастыря Сестер Святых Имен и поставил во главе его Марию-Розу Дюрош. Так она стала наставницей послушниц и прокуратором.
Численность общины росла с каждым годом. Монахини отправились во Флориду и Калифорнию, а также в Манитобу (Канада) и основали там новые монастыри и школы. Школа, основанная в 1868 году в Окленде, стала главным учебным заведением, с помощью которого по всей Калифорнии стали создаваться начальные и средние школы. На протяжении всего прошлого столетия монахини выступали основательницами начальных и высших школ, а также четырех колледжей в Соединенных Штатах. В 1931 году был учрежден центр миссии в Басутоленде (теперь – Ботсвана) в Африке. К 1962 году там уже было восемь монастырей, как для белых, так и для черных, которые, в свою очередь, занимались строительством школ и больниц.
С 1925 года в Утремоне, Монреаль, был основан главный монастырь общины; американский центр базируется в Спокейне, Вашингтон. Существует 15 миссий – 10 в Канаде и 5 в США. В 1962 году Конгрегация Сестер Святых Имен Иисуса и Марии объединяла более 4000 образованных монахинь, и насчитывала 300 организаций. После смерти матери Марии-Розы в 1849 году прошло 130 лет, прежде чем община была признана церковными властями так же, как она была признана народом. В июле 1979 года Мария-Роза была провозглашена папой Иоанном Павлом II преподобной.
В январе 1981 года медицинская комиссия в Риме объявила, что лик Марии-Розы творит истинные чудеса исцеления. В соответствии с правилами Римской Католической Церкви должно произойти по крайней мере два достоверных чуда через молитву, прежде чем можно будет произвести акт канонизации. Об этом горячо просили четыре тысячи Сестер Святых Имен, не говоря уже о 50 тысячах их учениц.
Мать Мария-Роза приобрела популярность как избавительница от пожаров. Большинство их случилось после ее смерти, и тому есть много свидетельств. В комнате в монастыре Утремона, в которой хранятся Святые Дары, есть несколько портретов матери Марии, спасенных во время пожаров, которые прекратились чудесным образом, после того как люди стали взывать к ней о помощи. Все портреты остались невредимыми, хотя их рамки или края были обуглены. Подобных примеров можно привести множество.
19 марта 1913 года в канадской деревушке Ля-Патри начался пожар, угрожавший спалить дом некоего Алексиса Бюваре. Вскоре после того, как в огонь бросили изображение матери Марии-Розы, пламя погасло, и дом практически не пострадал.
