Подобно иудеям, мудрецы Индии верили в существовании некоторой особой Праны, то есть силы, заключенной в Бинду, или семени. Но вся их теория магии и медитаций является, поэтому их "общение с Богом" есть ни что иное как "общение с Я", и все их мастерство направлено на развитие сил их собственных тела и разума, что противоположно западной идее распространения этих сил для контроля над другими. Естественным образом выяснилось, что контролируя дыхание или избегая сильных выдохов через ноздри, можно уменьшить потери Праны. Они практикуют даже всасывание воды в прямую кишку, чтобы при испражнении удержать особую силу Апана и поместить ее в Свадиштхана-чакру, и другие тому подобные нелепые вещи, дабы удержать изначальную Прану жизни, Бинду.
Поэтому они максимально стимулируют ее выработку, используя освященных проституток для возбуждения половых органов, одновременно энергично сдерживаясь посредством волевых усилий. После некоторой практики они заявляют, что могут дефлорировать восемьдесят девственниц за ночь, не потеряв ни капли Бинду. Она не теряется, но поглощается сквозь ткани тела. Половые органы таким образом действуют как сосуд, постоянно всасывающий свежие жизненные силы из космического резервуара, и наполняют тело животворными соками.
Посвященному требуется сравнить и найти сходства и отличия этого метода от того, что изложен в главе XIV, обратив особое внимание на то, что в основе обоих систем лежит один постулат: в самом семени находится физическая сила, которая может использоваться для магических или мистических Целей Адепта.
Посвященные также отметят, что эти языческие философы проникли в истину несколько глубже, сказав, что Солнце и Луна должны соединиться перед перепоглощением (смотри практически любую Тантру, в частности, Шива Санхита). Но подлинная слава Солнца, простое, наиболее действенное и наиболее Святое Причастие, сохранено для Избранных, Прсветленных, Посвященных Святилища Гнозиса.
XVII О рекомендуемом Порядке проведения Экспериментов
Вот серия Операций этого Магического Искусства IX°, рекомендуемая для Использования любым Посвященным в начале его Работы.
I. Сексуальная сила и привлекательность (Дабы обеспечить регулярное проведение этих операций)
II. Понимание Тайн IX° и Мудрость для их использования. (Дабы обеспечить правильное выполнение этих операций)
III. Усиление O.T.O. (Как обязанность, и для обнаружения подходящих наследников для передачи Тайны. Это особенно важно, если Посвященный является X°.)
IV. (При необходимости) Создание благоприятной обстановки (создание свободного времени для этих операций и увеличения возможностей в выборе помощников).
V. Создание невидимых телохранителей (для предотвращения вмешательств в ход этих операций. Может включать в себя также заботу о своем здоровье.)
VI. Знание и Собеседование со Священным Ангелом Хранителем.
VII. Духовные достижения, например, преданность Нюит-Бабалон-Бафомету.
VIII. Развитие более глубокого понимания Природы и ее законов.
IX. Основание Аббатства O.T.O.
X. Основание Царства Ра-Хор-Кхуита на земле.
При желании и другие различные вопросы, такие как Омоложение собственного тела, сила целительства и тому подобные. Будет ясно, посредством этих немногих операций каждый Лотос Вселенной наполняется своими Буддами. Но возможно, каждая операция должна прорабатываться в деталях, скорее на пальцах, нежели действиями рук, поэтому каждое практическое действие Посвященного может требовать отдельного освящения.
Например, большая операция для целей вроде X в указанном выше списке может быть устроена как особо искусное Причастие, производимое каждое воскресенье в течение года, остальные же дни посвящаются деталям Строительства.
Но Посвященный быстро изобретет свой собственный Метод наиболее рационального извлечения меда из своих Сот.
XVIII О некоторых других методах Магии, не включенных в инструкции O.T.O.
Возможно, будет уместным также упомянуть широко практикуемые методы вампиризма. Вампир выбирает жертву и со всей силой и решительностью путем магического намерения забрать всю ее силу себе, истощает ее посредством использования тела, обычно рта, не вторгаясь в материю никаким другим способом. Некоторые считают это частью природы Черной Магии. Истощение должно быть полным; если работа выполняется умело, то нескольких минут бывает достаточно для вызывания состояния, сходного с комой и весьма недалекого от нее по сути.
Эксперты могут продолжать эту практику вплоть до смерти жертвы, таким образом не только обретая физическую силу, но похищая и порабощая душу. Душа в таких случаях служит как дружественный дух. Эту практику следует признать опасной. (Она была использована Оскаром Уайлдом, мистером и миссис «Хорос», в измененной форме С.Л. Мазерсом и его женой, и Е.У. Берриджем. Неспособность троих последних спасла их от печальной участи трех первых.)
XIX Об Адепте этого Искусства
Пусть Адепт в броне из полыхающего пламени рвется сквозь Вселенную, величественный и неотразимый, как Солнце.
Пусть никто не увидит его поверженным, пусть он рубит головы безбожников.
Пусть он будет могучим светом утешения и отцом всего изобилия.
Пусть он посылает дожди в свое время, и земля покрывается зеленью под его ногами.
Пусть планеты вращаются по его воле; пусть он посылает кометы как ангелов своим братьям; и пусть он дает свет всему в своем мире.
Пусть никто не увидит его поверженным, пусть он рубит головы безбожников.
XX О Сокровищнице O.T.O.
Помните, какие главные инструкции должны оберегаться:
1. Сама Тайна IX°
2. Тайна VIII° относительно Вселенского Братства: Солнце — повелитель всей жизни в Макрокосме; в Микрокосме повелитель всей жизни — Фаллос; основа веры всех людей.
3. Тайна VII°: наш особый метод инструктирования, отбора, управления и посвящения.
4. Тайна VI°, история Храма, мистерия Бафомета, наша война с вечными и неискоренимыми врагами человечества, деспотизмом и суеверием.
5. Тайна V°: мистерия Розы и Креста, и Единый Закон Поступать Согласно Своей Воле.
6. Тайна младших степеней: циклы существования — ex nihil nihil fit — из ничто в ничто.
7. Тайна этих почитаемых объектов: Солнце, Луна, Фаллос, Дерево, Предок, Огонь, Лев, Змея и Гора. [Дискурс о них есть в Нашем Очерке "De Natura Deorum"].
XXI Завершающее слово
Поскольку все было сказано,
о Наисвятейший, Просветленнейший,
Наиславнейиший и Дражайший Брат.
Во Имя Тайного Мастера
Приветствие тебе в добрый путь.
Сказано с Трона Ирландии Ионы и Всех Британий в день Юпитера An X Солнце в 0 град. Весов 35 21", Луна в Стрельце 28 град.6, в Лондонской Долине.
Liber Os Abysmi vel Daath sub figura CDLXXIV
Книга Уста Бездны или Даат, под номером 474
A.*.A.*.
Публикация Класса В.
Imprimatur: N. Fra A.*.A.*.
1. Эта книга есть Врата в Тайну Вселенной.
2. Пусть Свободный Адепт изучит «Пролегомены» Канта, особое внимание уделяя Антиномиям.
3. Также доктрину Юма о Причинности в его «Исследованиях».
4. Также обсуждение Гербертом Спенсером трёх теорий Вселенной из его «Основных Начал» часть 1-я.
5. Также эссе Хаксли о Юме и Беркли.
6. Также эссе Кроули «Берашит», «Время», «Солдат и горбун» и т. д.
7. Также «Логику» Гегеля.
8. Также «Загадки Царя Милинды» и буддийские сутры, касающиеся метафизики.
9. Пусть изучит Логику («Формальную Логику», Кейнса). Далее пусть изучит какие-либо классические труды, которые могут его заинтересовать в процессе его чтений.
10. Пусть теперь рассмотрит особые вопросы, такие как Происхождение Мира, Причина Зла, Бесконечность, Я и не-Я, Свободная воля и Преопределенность и другие, которые привлекут его внимание.
11. Пусть ясно и четко определит недостатки любого известного решения и пусть ищет истинное решение с помощью своего собственного Разумения.
12. И во всём этом пусть ведет его только его чистый рассудок, пусть специально подавляет такие качества, как Интуиция, Вдохновение, Эмоции и подобные.
13. В ходе этих практик все формы Магического Искусства и Медитации ему запрещены. Запрещено искать какого-либо ухода от интеллекта.
14. Пусть его рассудок бросается снова и снова на ту глухую стену тайны, что перед ним стоит.
15. Так следуем вышесказанному и не отрицаем этого. В конце концов, его разум воспримет эту практику, sua sponte [самопроизвольно], и будет выполнять её неусыпно.
16. Затем все явления, видимые ему, станут для него бессмысленными и несвязанными, и само его Я разлетится на ряд впечатлений, никак не относящихся друг к другу или к какой-либо иной вещи.
