Одно из частных проявлений того же феномена левитации – хождение по воде. Об этом также имеются свидетельства, относящиеся как к близкому, так и к более отдаленному времени. Одно из таких упоминаний содержит русская летопись (Лаврентьевский список).
«В Новгороде под 1071 год объявился волхв, который стал говорить, что перейдет всенародно Волхов прямо по воде. Народ новгородский взволновался. Тогда епископ облачился в священные одежды, взял крест и сказал:
– Кто хочет верить волхву, пусть идет за ним. А кто верует во Христа, пусть идет к кресту.
Но жажда чуда оказалась столь велика, что весь народ пошел за волхвом. На сторону же епископа стал только князь Глеб Святославович с дружиной.
Видя это и чтобы не дать волхву действительно на глазах у всех пройти по водам Волхова, князь сам явился к волхву, спрятав при этом под полою топор.
– Знаешь ли, что будет сегодня? – спросил он кудесника.
– Сотворю великие чудеса, – ответил тот. Тогда князь выхватил топор и убил его. Народ же, видя в происшедшем лишь то, что волхв не сумел предугадать ожидавший его конец и потому разуверившись в возможности чуда, разошелся.»
Другое упоминание хождения по воде, известное в русских текстах, связано с именем Василия Блаженного. Об этом я уже говорил. Надо полагать, что и волхв, явившийся в Новгород и так уверенно бросивший вызов епископу и самому князю, тоже владел техникой этого феномена.
Некий намек, как бы упоминание об условии такого хождения содержит эпизод, приводимый в Евангелии от Матфея. Когда лодка с учениками была на середине озера, апостол Петр, следуя примеру Христа, попытался идти по воде. «И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: „маловерный! зачем ты усомнился?“»
Очевидно такая абсолютная вера – деталь не случайная, причем относящаяся не только к этому проявлению паранормального. Напомню: не это ли отсутствие малейшего сомнения чувствовала и Корабельникова, когда в сомнамбулическом состоянии она ходила по воде пруда: «Мне было совершенно не странно, что я не проваливаюсь, не тону. Мне казалось, это так же естественно, как идти по земле».
Возможно, феномен этот – преднамеренной левитации, исчезновения веса – имеет еще одно проявление. Существует обширный этнографический и фольклорный материал, упоминающий о полетах колдунов и ведьм. В сообщениях этих при всем их разнообразии присутствует, однако, одна общая черта: ни ведьма, ни колдун не могут просто так взять и подняться в воздух, как происходит это с разными чисто сказочными персонажами. Предварительно они должны принять некое снадобье и совершить определенные магические действия.
Только после этого, приведя себя в определенное состояние, могут они заставить свое тело потерять вес и подняться в воздух.
По русским народным повериям, раз в году ведьмы и колдуны слетаются на Лысую гору, сакральный пункт подобных встреч. Такие Лысые горы, с которыми связывается обычно дурная слава, мне показывали в разных регионах страны.
Этнографам удалось записать текст песни-заклинания, которую ведьмы поют якобы во время таких встреч. Песня эта представляет собой набор звуков и слов непонятных, не имеющих смысла и не поддающихся расшифровке. Правда, ключом, позволяющим догадаться, к чему восходит этот магический текст, может быть повторяющееся там слово «абракадабра». Насмешливое невежество обывателя сделало это слово синонимом «чепухи», «вздора». По иному расшифровали его исследователи. Оказалось, звукосочетание это встречается в магических заклинаниях, начертанных еще на глиняных табличках Древнего Шумера.
Если магический текст этот восходит к прошлому, столь отдаленному, можно предположить, что и сама практика эта имеет не менее древние корни.
То, что у человека действительно имеется некий механизм, способный вызвать уменьшение и полную потерю веса его тела, явствует из примеров, которые я приводил.
Механизм этот включается бессознательно в мгновенья крайней опасности, либо, как видели мы, под гипнозом.
Однако я хотел бы сказать здесь о другом. Я имею в виду свидетельства, пусть весьма косвенные и неопределенные, о том, что по сей день существует древняя практика, позволяющая преднамеренно вызывать потерю веса тела и левитацию. В отличие от феномена Юма, который мог вызывать это состояние просто усилием воли, практика эта предполагает соблюдение некоторых условий: пользоваться ее приђмами может только человек, наделенный паранормальными способностями; применяются некие составы, изготовленные определенным образом, заклинания и магические действия; все это проделывается в строго определенный день и час. Так, во всяком случае, явствует из разного рода сообщений и текстов, которые оказались доступны мне.
Некогда передвижение человека ограничивалось возможностями его собственных физических сил. С использованием животных возможности эти стали шире – появились кареты, коляски. Пределы эти раздвинулись еще больше с появлением разного рода технических средств – поездов, автомобилей, самолетов и даже ракет. Но, несмотря на эти столь разительные, казалось бы, перемены, все это – танцы, как бы не выходя из круга: передвижение человека продолжает оставаться чисто механическим. И сознание его, ограниченное рамками этого опыта, не может и представить себе, что возможны какие-то совершенно иные формы перемещения в пространстве.
В литературе, посвященной явлениям необычным и странным, существует термин «телепортация». Им обозначают перемещение человека или предмета на какое-то расстояние. Говоря точнее, перемещением в обычном смысле назвать это можно весьма условно: объект попросту исчезает в одном месте, чтобы тут же объявиться, материализоваться в другом. Как и в спонтанной левитации, перемещение такое может происходить совершенно произвольно. И так же, как и для ясновидения, расстояние для этого феномена не играет ни малейшей роли. Мгновенный, неведомо чем вызванный перенос человека может совершиться как в пределах каких-то десятков метров, так и на тысячи километров.
Приведу случай такой «ближней» спонтанной телепортации. Сообщение было опубликовано в одном из русских журналов начала века. «Г-жа А., возвращавшаяся в 1 классе почтового поезда из своего имения в Петербург вместе со своими детьми, была разбужена гувернанткою, сообщившею ей об исчезновении из вагона 11-летней ее дочери. Поднялась тревога, поезд задним ходом прошел 6 верст, искали девочку с фонарями по дороге, но нигде не нашли. По прибытии поезда на ст. Марьина Горка был послан экстренный поезд с 30-ю рабочими и факелами, причем г-жа А. всю дорогу прошла пешком, отыскивая дочь, но все напрасно. Каково же было удивление и радость матери, когда она вернувшись на ст. Марьина Горка и войдя в общий зал, увидела свою дочь целою и невредимою, спокойно сидящею за чашкой чаю. Девочка ничего не помнила, что с ней было; по ее словам, она видела во сне, что она находится среди своих подруг, прыгающих с большой скирды сена на лежащие вокруг сенные копны (чем они и в самом деле в минувшее лето часто забавлялись), и она, взяв с собой подушку и плед, чтобы не ушибиться, тоже прыгнула; когда же очнулась от сна, то увидела, что лежит в мягкой мокрой траве, невдалеке от рельсов железной дороги, а потому подумала, что, вероятно, поезд потерпел крушение и ее выбросило вон. Вставши, она пошла на огонек и попала в избу какого-то крестьянина, который, по неимению лошадей, не мог ее тотчас же отвезти на станцию Марьина Горка, а доставил ее туда только уже утром, когда рассвело…» Прыжок, совершенный девочкою во сне, переместил ее вместе с подушкой и пледом из вагона идущего поезда на обочину железной дороги. Причем, поскольку по ее словам, какое-то время она продолжала спать и только проснувшись пошла на огонек, перемещение это, даже не прервавшее сна, произошло без малейшего толчка и удара.
Не окажись случай этот известен журнальному репортеру, не будь он опубликован, не попадись он много лет спустя на глаза мне или кому-то еще, эпизод этот так и был бы забыт и потерян, как, вне сомнения, потеряно и забыто множество подобных случаев. Точно так же, следуя подобной случайности, сам я оказался однажды собеседником человека, пережившего подобный феномен.
Какое-то время назад в Москве при Политехническом музее, где есть отдел редких часов, работал мастер-часовщик. Привожу его рассказ, как я записал его в свое время:
– Вам, ученым, деньги зря платят, – говорил он. – Потому что никто не может объяснить, что произошло со мной однажды в жизни. А дело было очень просто. Я в Казахстане тогда жил, и был в тех местах лагерь для заключенных. Колючая проволока, вышки, собаки. Лагерь как лагерь. Кто там сидел, за что – меня это мало волновало тогда. Сидят, значит нужно, значит, сделали что-то, за что сажают. Я вот ничего плохого не сделал, меня никто и не сажает. Тогда многие так думали. Но я не об этом. Молодой я тогда был, ну и выпивал крепко. Сейчас я уже не могу так. Короче, загулял я там в одной компании. Что пил и сколько, сейчас, понятно, не помню. Но изрядно. Это уж точно. Возвращаюсь потом домой, поздни уже, темно. А поселок большой. Короче, заблудился я. Ходил, ходил – смотрю, колючая проволока. Значит, думаю, к лагерю вышел. Пошел обратно, опять проволока. Побродил я так, всякий раз в забор из колючей проволоки упираюсь. Что делать? Решил лечь спать где-нибудь до утра. Лег под какой-то стеной и заснул. Лето было, тепло. Опять же – молодой. Утром, рассвело только, солнца еще не было, проснулся я. Гляжу, где я, ничего понять не могу. Спал я под стеной барака. Там их несколько было. Осмотрелся – вокруг проволока в три ряда. И вышки. Оказывается, в зоне я очутился, в лагере. Увидел, где проходная – туда. Там дежурный офицер, двое солдат. У них глаза на лоб: «Кто такой? Как попал?» Я объясняю, мол, по пьянке. Говорю, не помню, как забрел. Смотрю, офицер этот испугался, серый весь стал. Увел меня в другую комнату. Заставил все написать. Прочел. Молчит. Потом порвал, что написал я, и даже обрывки скомкал, в карман сунул. Говорит мне: «Три ряда проволоки видел? Там ток пущен. Пройти там ты не мог. Мог только через проходную. А двери заперты изнутри, ключи в сейфе. Мы на территорию никого не впускали. Если бы впустили или выпустили без пропуска, нам трибунал. А раз непонятно, как ты сюда попал, получается, что это мы пустили тебя в зону. И место всем нам, и мне и солдатам, что дежурят, в таком же лагере. А тебе, раз ты появился здесь и не говоришь, как попал и зачем, тебе – самый большой срок. Соображаешь?» У меня, хоть после вчерашней пьянки голова, как чугунная, но понял я сразу. «Все, – думаю, – конец. Не отмотаться». Сидим друг перед другом, что делать, не знаем. Ему срок и мне. Ну и солдатам тем двум, что с ним, это уж точно. Закурили. Молчим. Потом он говорит мне: «Ладно. Придумал я, кажется. Жди здесь». И ушел к солдатам. Сижу я ни жив, ни мертв. Что он задумал? Убьют, может. Пришел он быстро. «Живей», – говорит. Провел меня через темный тамбур такой. Ключами несколько запоров открыл в железной двери. Потом еще дверь, замки. «Иди, – говорит. – Никому ни слова. Если трепанешься, всем срока! Дуй». Не помню, как до поселка добрался. Но никому об этом деле не сказал. Дурной был, а понимал. Понимал, что не шутил он. Это уж каждому ясно. Через несколько дней встречаю его, этого офицера. Поселок-то маленький. Один он был. Я хотел было к нему, но он глазами показал: «Не подходи!». Так и встречались несколько раз, как незнакомые. Потом, видно, перевели его куда-то. И я тоже уехал. Такая история. Сейчас-то я уже могу говорить, как было. А почему так получилось, объяснить никто не может. Не по воздуху же я над проволокой пролетел? Три ряда все же. И ток пущен. Может, ты скажешь?
