Авторитет прорицателей был очень высок. К их советам (как к советам богов) обращались зачастую правители и государственные деятели. Наиболее известно нам имя куманской (Малая Азия) прорицательницы Сивиллы. Ее пророческие изречения вошли в так называемые "Сивиллины книги". Происходило накопление пророческих материалов, что дало развитие сразу нескольким направлениям. Во-первых, появляются различные способы гадания. В Средние Века распространяются так называемые гадательные книги. Например, "Рафли", в которой нарисованы круги с цифрами в различных комбинациях. Цифры, на которые падает брошенный шарик или зерно, сопровождены выписками преимущественно из книг "священного писания" и толкованиями такого типа:
Летели две птицы через Тивириадское море и сели те две птицы сверх сырова дуба и вили себе гнездо, и вывели дети своя, и возрадовались птицы и гнезду своему, и детям. Тако и ты, человече, возрадуешься орудию своему, аще о пути или дому своем, или недруга боиш-ся, то радости/о совершится, аще хощети женитца, и та тебе мысль будетца. (Рукопись 17-го века).
Не менее известен был Брюсов календарь (1709 г.), дававший предсказания точно по дням. В этих гаданиях слышание заменялось накопленным опытом, хотя, как это ни кажется странным, предсказания часто исполнялись. Но это происходило уже по другому принципу: человек сам настраивал свое существо по клише, данному в книге.
Подобный тип гадания используется и в наши дни. Способы гадания могут различаться по специфике предметов, применяемых гадателями, а методов всего два — или по слышанию, или по канону. Для гадателей—слышащих, например, не важно, в каком порядке они разложат карты, важно, что, глядя на них, они как бы подключаются к наработанному каналу слышания. Что же это за канал?
"Собирай и прячь!" — помните пароль Магии 6-й Зоны? В астральном слое мы находим самое плотное тело Унцраора (вспомните его описание в книге "Стучащему, да откроется!"). Иначе, как мешок со знаниями, его трудно представить. Попав в Качество 6-й Зоны, но находясь в тонком теле, дети 19-й Зоны, склонные к постоянной деятельности, собирают в себя все эманации "знаний", классифицируют, обрабатывают и затем, по особому требованию выдают их наружу (действует влияние Созвездия Рыб — КИНЬ — проявление внутреннего через внешнее). Все, что знает внутри себя человечество, знает Унцраор. Четко поставив вопрос, можно попасть в определенный "отдел" этого "ума" и считать нужную информацию. Знание прошлого и будущего (определенных слоев) узнавалось пророками из нутра Унцраора. Сам же он, как "профессиональный накопитель", не может воспользоваться своими знаниями и стоит как бы в одном месте—пространстве. (Недаром существуют определенные места-оракулы, где слышание осуществлялось лучше. Вот и по свидетельству современной болгарской прорицательницы Ванги ее тянет в "места предков", где она впадает в экстаз, видит и слышит чище). Не об Унцраоре ли эти слова апостола Филиппа:
(105) Не всем тем, кто всем обладает, положено познать себя. Однако те, кто не познает себя, не будут наслаждаться тем, чем они обладают. Но лишь те, кто познал себя, будут наслаждаться этим. Евангелие от Филиппа
Знания Унцраора доступны практически всем, кто обладает слышанием и способен подняться сознанием в общем-то совсем невысоко — на уровень 2а 6-й Зоны Лестницы Иакова. Лучше всего пользоваться призывами 6-й Зоны (сначала ЦЕРС, потом КИНЬ). После первого попадания и как бы прокалывания Унцраора знания польются к вам и последующие вхождения будут облегчены.
Мы знаем, что дети 6-й Зоны разделились на две группы, одни ушли в физический план,другие (5 тысяч) остались в тонком. Впоследствие они получили от людей название Музы, что значит мыслящие. Оставшиеся в тонком теле старались сохранить связь со своими любознательными братьями и стали служить связующим звеном между "пророками" и источником их знаний, осуществляя двустороннюю связь между слышащими и Унцраором. В "Теогонии" Гезиода Музы являются дочерьми Зевса и Мнемозины ("Памяти"). Мы их также будем называть Музами и считать существами женского пола (как и Царицу 6-й Зоны). Гезиод — греческий поэт конца VII века до Р.Х.— выступал как пророк, "призванный" Музами вещать истину. Пророческое вдохновение отождествляется им с вдохновением творческим, поэтическим и музыкальным, что вполне понятно. Мы помним, что фантомы внесли в жизнь людей танцы, изобразительное искусство и музыку, и на уровне 6-й Зоны благодаря качеству собирания были усвоены и обрели форму. Запечатленные в Унцраоре, они могли передаваться Музами в физический план. В древности Унцраор представлялся божеством, качества которого вобрал в себя Аполлон, греческий бог, сын Зевса и Лето. Основной функцией Аполлона являлось "ведовство" и "пророчество".
Для пытливого искателя может быть интересна и сама мифическая родственная связь между Аполлоном и Музами. Как я писала выше, они имеют одного отца — Зевса, и как бы качественно различных матерей: Лето — забвение, течение во времени, а Мнемозина — память, печать времени. Это как бы два отклонения по Качеству 6-й Зоны: накопление материала, чем является память, собирающая образы и энергии, и, наоборот, растранжиривание накопленного опыта и впечатлений. Знаменательно то, что функции их детей как бы противоположны качеству матерей. Аполлон, сын "забвения", собирает (Унцраор, предводитель Муз), а Музы являются проводниками — им не надо хранить все в себе, они черпают из Унц-раора и людей, осуществляя обменные функции. Такое "перекрестное" соотношение качеств возникает из-за дуальности пространства, из-за обратного изображения. Этот закон отражения будет встречаться во всех проявлениях материала, во всей его структуре. Вспомните, ведь и наш глаз воспринимает все предметы в перевернутом виде, и только наш мозг ставит все "на место" в первые месяцы жизни. Не потому ли Христос говорил: "Будьте как младенцы семи дней от род^', — имея в виду, что именно в мозгу еще "не умного" человека физический мир отражается правильно.
Наш мозг постепенно приучается все ставить на "свои места" и раскладывать по полочкам. Память становится его функцией и наращивание этого "склада" — целью жизни. При рассмотрении следующих Зон мы еще не раз будем возвращаться к этому интереснейшему предмету — мозгу и его порождениям — уму, мысли и мышлению. А пока мы говорим о слышании, о пророчестве, которое называли Даром. И не зря, так как для того, чтобы слышать, надо уметь отключать процесс образования мыслей, иначе тонкая энергия Муз не затронет струны нашего мозга и не выльется в звуке. Недаром все древние боги-пророки держали в руках "сладкозвучные" инструменты — и Гермес, и Аполлон, и Орфей ... Научиться "отключению ума" считалось основной задачей многих духовных школ, особенно на Востоке. Техника медитаций, молитв и ритуалов была в основном направлена на остановку постоянно ворочающихся в голове мыслей. Ту же роль играли и опьяняющие и одуряющие вещества, применяемые в древности шаманами и прорицателями. Одним из примеров может служить
Дельфийский оракул — наиболее почитаемое в древней Греции место прорицаний.
Легенда гласит: в окрестностях греческого города Дельфы обитал чудовищный змей Пифон, стороживший древние жертвенники Геи и Фемиды. Аполлон, убив Пифона, учредил на месте его гибели храм, ставший впоследствии главным центром почитания Аполлона. Аполлон же. по преданию, получил из рук Гсрмеса-Тота кифару, музыкальный инструмент, являющийся символом власти над Музами (кстати, кифара, арфа и т.п. могут быть использованы как пантакли Магии 6-й Зоны) и в дальнейшем был назван Мусагет — в переводе "водитель Муз". Имя Аполлона в легендах неразрывно связано с Музами. Даже Орфей, великий Посвященный и родоначальник религиозно—философской школы, возникшей в Аттике в VII веке до н.э., считался сыном Аполлона и Музы Каллиопы. Дочерью Музы считалась и Сивилла — куманская прорицательница.
Дельфийский оракул представлял собой треножник, установленный над расщелиной в скалах. На вершине треножника восседала прорицательница, окутанная парами газов, поднимающихся из расщелины и вводивщих ее в экстатическое состояние, способствующее слышанию.
"Пифон" в переводе значит "гнилой", что дает представление о качестве запахов, которые она вкушала, находясь в месте его гибели. От этого же имени происходит и нарицательное название "Пифия", дававшееся прорицательнице.
Между прочим, имя великого эллинского мудреца Пифагора, по словам Геродота, было дано в честь Дельфийской Пифии, предсказавшей его рождение будущим родителям, пришедшим на поклонение Аполлону. Вообще Геродот, считающийся первым историком человечества, много внимания уделяет пророчествам и предсказаниям, а девять книг его "Истории" названы именами девяти Муз. Приведу пример из Книги 7 "Полигимния", 140:
