Но общение может быть и односторонним, когда человек, как ему кажется, поднимается на недосягаемую высоту власти, когда, по его мнению, нет равных ему для обоюдного общения. Это в конечном счете приводит к дефекту личности, и даже к ее деградации. Но наиболее опасным для человека является общение с неживыми объектами, заменяющими ему реальную жизнь. Сейчас мы живем в компьютерный век, когда пользователь может реализовать свои потребности в общении в виртуальных мирах. В этом случае слабый и трусливый человек может быть храбрым и жестоким, потому что в нем есть знания, что он не доступен для мира теней, в котором может вести себя по принципу вседозволенности. Не имея обратной связи, в которой он мог бы воспринимать различного уровня эмоции виртуальных существ, с которыми общается, человек развивает в себе только те качества, которые несут в себе бездушие, жестокость и эгоизм, в результате он теряет способность быть естественным при общении с людьми и вообще с реальным миром.
Еще несколько слов следует сказать об общении человека с различного рода телевизионными передачами, несущими в себе секс, ужасы и насилие. В наше время телевидение не только источник информации, но и средство бегства от одиночества. В каждом человеке есть те части, которые привлекаются событиями, содержащими в себе низкие вибрации. Когда человек наблюдает такие события, то, будучи захваченным ими, он постепенно меняется внутри, потому что все, что человек видит, все, что он переживает, воспитывает его соответствующие субличности. К сожалению, наша российская цензура не обращает особого внимания на воспитательное значение печати и телевидения, считая, что в таком случае будет в какой-то мере ущемлена демократия.
Когда человек становится на духовный путь, то все меняется. Теперь выживание не является целью, и общение становится необходимостью для осознания своих несовершенств, которые в дальнейшем должны быть трансформированы в совершенства. Общение с внешним миром переходит на все более тонкий уровень, на котором духовный искатель осознает реальность, скрываемую за внешними проявлениями, что приводит к расширению и росту его сознания. И оставляет человек все цели, к которым он прежде стремился, потому что все, что необходимо для его духовной работы, у него есть. Теперь он живет здесь и сейчас, потому что только в этом случае возможен духовный рост. Быть здесь и сейчас — это всегда быть отстраненным от всего, с чем общаешься во внешнем мире, это значит жить изнутри. И, наконец, когда человек получает первые опыты восприятия общения изнутри, он начинает осознавать внутри себя источник знаний, который в дальнейшем осознает как личность, стремящуюся помочь ему в духовных устремлениях. И если духовный искатель будет постоянно в контакте со своим внутренним духовным учителем, то такого рода общение будет началом его бесконечного восхождения к духовному совершенству.
Необходимо ли зло для эволюции
Для Бога не существует добра и зла. Эти понятия присущи только человеку. Сатана отвращает человека от пути истины, воздействуя на те его части, которые требуют своей трансформации. Если человек несознательный, то он легко попадает под его власть. Если же человек встал на духовный путь и в результате этого стал более сознательным, то воздействие Сатаны станет для него указанием на его конкретные части, требующие трансформации. Разумеется, это становится возможным тогда, когда человек искренен и постоянно бдителен. Таким образом, для человека, стоящего на духовном пути, Сатана и Бог это как две руки — черная и белая: одна шлепает, а другая гладит. Если бы Сатана не воздействовал на те наши части, которые принадлежат низшей природе, мы бы никогда их у себя не обнаружили. И, поэтому, что бы Сатана ни делал, он невольно делает то, что угодно Богу.
Сатана — это символ косности миров "низшей сферы", которые не хотят эволюционировать и восстают против всего, что стремится к изменению. В то время как под Богом люди понимают дух, вечно стремящийся от меньшего совершенства к совершенству большему.
И эти два противоположных полюса одного целого, будут всегда противостоять один другому как необходимость вечно раскрывающейся эволюции. И каждый раз это противостояние будет происходить на все более и более высоком уровне, и все, что будет сопротивляться эволюции, будет подлежать трансформации.
Человек — двойственное существо. Внешней своей частью он принадлежит низшей природе, земному миру, а внутренней — духовной, Высочайшему. Вспомните слова Дьявола, когда он искушал Христа: "Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее". Таким образом, внешняя часть человеческого существа принадлежит дьяволу или той части Бесконечного Бога, которую мы называем низшей природой, которая должна быть трансформирована.
Человек, в отличие от всевозможных сущностей, обитающих в своих мирах, принадлежащих земле, не имеет той гармонии, которая присутствует во всех этих мирах, потому что открыт для их воздействия на него и часто даже беззащитен перед ними. И если различные миры изолированы друг от друга и поэтому все формы жизни, обитающие в них, могут взаимодействовать друг с другом только в пределах своих миров, то в человеке они встречаются, создавая все те противоречия, которые часто делают жизнь человека невыносимой. Общим принципом для всех миров, прилежащих к земле является эго, которое пронизывает все творения и разделяет их, и не только в пределах проявленного мира, но и мира сущностей, что привело к необходимости всему живому или защищаться, или нападать, потому что без этого невозможно выживание. Зная это, легко понять, что разделение мира на добрую и недобрую или светлую и темную части произошло в связи с господствующим в нем принципом эго. Все живое стремится к сохранению своей индивидуальности, и поэтому оно стремится во внешнем мире к тому, что по его мнению не является злом. Но низшая природа не знает истины, и все ее противоположности, разнесенные по полюсам темного и светлого, в действительности таковыми не являются. Так, сохранение жизни для антилопы-гну является ее светлой частью, в то же время такое сохранение для голодной львицы является темной стороной реальности. Мир, в котором живут люди, — хищник, в нем все живое, кроме большинства растений поедает друг друга. Поэтому все существующие противоположности в действительности относительны и необходимы для существования всех форм жизни на земле.
Многие духовные традиции утверждают, что эго человека в процессе духовной работы должно быть разрушено. Возможно это и так, но для сегодняшнего человека эго — это его защитная оболочка, позволяющая не только сохраниться, но и созреть его индивидуальности. Эго можно сравнить со скорлупой яйца птицы: если ее разрушить преждевременно, то птенец никогда не появится на свет. Эго человека определяет диапазон допустимого восприятия и пределы самосохранения, без чего никакая жизнь на земле была бы не возможна.
Эволюция возможна только до тех пор, пока существуют противоположности. Если считать противоположности как нечто положительное и отрицательное, то следует принять как аксиому, что они не могут быть уравновешены, потому что тогда в сумме они будут равны нулю, что равносильно их смерти. Противоположность со знаком плюс должна всегда преобладать над той, которая имеет знак минус. Отсюда все в природе имеет свои неуравновешенные противоположности, без которых эволюция невозможна. Знаки плюс и минус совсем не говорят о том, что один из них созидательный, а другой — разрушительный. Например, когда мы говорим о существовании полов, то под знаком плюс мы имеем в виду мужественность, а под знаком минус — женственность. Оба эти качества могут развиваться только при взаимодействии со своей противоположностью. Это как два крыла, без которых птица летать не может. Весь окружающий нас земной мир разделен на свои противоположности — на мужское и женское, и вся Вселенная разделена на мужское и женское начала. Мужское начало — генерирует идеи, женское начало — творческое, оно воплощает эти идеи в реальность. Но если мы будем рассматривать отдельно мужское начало человека, то найдет, что оно так же состоит из мужского и женского начал с преобладанием мужского. И сколько бы мы не углублялись, рассекая одно из мужских начал, мы всегда в нем будем находить и другое, но в меньших пропорциях. То же самое мы можем говорить и о женском начале. Вселенная не может быть равновесной даже на уровне субатомных частиц, потому что равновесие, симметрия всегда ведут к смерти. Говорят, что лицо умирающего человека становится симметричным. Возможно это происходит потому, что его физическая эволюция завершилась. Для гармоничного духовного развития человека необходимо, чтобы в нем развивались оба эти начала, а это возможно только в том случае, если он открыт внешнему миру. Если человек открыт всему, с чем он взаимодействует во внешнем мире, то его внутренние мужские и женские энергии развиваются гармонично, переходя на все более тонкие уровни взаимодействия.
