Касается нас иная реальность? Похоже, что очень даже касается, раз большая, очень даже большая политика напрямую связана с ней. Эта связь не очевидна, не заметна для нас, поскольку для сохранения ее тайны прилагаются большие (и очень даже большие) усилия. В мире идет большая политическая игра, состязание за возможность выслужиться перед мощной невидимой силой, и ставки в этой игре чрезвычайно высоки. Также чрезвычайно многочисленны и ее жертвы, потому что эта игра на самом деле является заигрыванием со смертью, часто со смертью телесной и всегда – с духовной.
У Николаса Редферна читаем: "…большинство контактеров в 40-х – начале 50-х годов имели прямые и неоспоримые связи с радикальными правыми политическими организациями". Говоря яснее, "большинство контактеров в 40-х – начале 50-х" были непосредственно связаны с фашистскими и профашистскими организациями.
Например, один из контактеров Уильям Дадли Пелли, методом автоматического (медиумического) письма написавший в 1950 году книгу "Звездные гости", был известен как активный деятель фашистского движения в США. Уже в 30-е годы, когда в Германии создавался и набирал силу национал-социализм, Пелли руководил американской нацистской группой "Серебряные рубашки". После войны он создал оккультную группу "Соулкрафт" и основал расистский журнал "Valor". С ним сотрудничал в одном общем деле другой известный контактер Джордж Хант Уильямсон. Уильямсон был одним из тех шестерых, кто стали участниками знаменитого контакта Джорджа Адамского с белокурым длинноволосым "жителем Венеры" (20 ноября 1952 года в калифорнийской пустыне). С самим расистом-оккультистом-контактером Уильямом Пелли Джордж Адамский был связан еще до войны. Таким образом, слова Адамского про мир во всем мире, про разоружение и про его человечных друзей "пришельцев" – всего лишь слова. Слова, слова…
То, что мы в нашем исследовании дошли до самых глубоких подземелий уфологической темы, до непосредственной связи уфологических явлений с колдовством и самыми бесчеловечными политическими идеями и движениями, позволило нам увидеть основу, средоточие этих явлений. Позволило, как кристаллы осадка из раствора, выделить в чистом виде их ядро, духовную суть. Эти явления характерны тем, что обязательно стараются чем-то прикрыть себя. Одни идеей расы, другие идеей контакта с внеземными существами или силами, идеей контакта с божеством, с высшими посвященными. Или идеей оккультизма, магии – черной, "зеленой", "красной", "серой" или белой.
Но есть явление, не прикрывающееся никакими подобными идеями и масками, но составляющее суть рассмотренных нами явлений. Оно откровенно и последовательно и за счет этого имеет силу убедительности. Это – сатанизм. Древний культ Зла как такового. Он не прикрыт только для своих последователей, которые находят его привлекательным сам по себе. Но он прикрывается разными идеями и масками, подавая себя тем, кто не готовы еще стать его сознательными сторонниками и сотрудниками. Облики, маски его утонченны, интеллектуально изощренны. Он последователен, методичен в своей расчетливости и предоставляет человеку большой выбор заманчивых предложений спуститься на ступеньку ниже из состояния человека, сделать первый шаг вниз – от самостоятельности и чувства собственного достоинства к самодовольству и самолюбованию, от доверия и смирения к доверчивости и рабству; от настойчивости, целеустремленности к упрямству и фанатизму, от подвижности к изворотливости и непостоянству; от осторожности к трусости, от смелости к безрассудству; от сочувствия к сентиментальности, от суровости к жестокости…
Сатанизм существует, это культ, о котором мы иногда узнаем из газет. Разве что мы не придаем ему особого значения, считая, что он не распространяется дальше ритуалов на кладбищах и черных месс. Между тем, рассмотренные нами факты истории и "аномальные" явления совершенно четко показывают обширные и разнообразные связи, ответвления этого единого культа, имеющего единое руководство, систему жрецов и свою иерархию руководителей, уходящую за черту нашей земной реальности. ‹ a Мальцев С. А., 2003 ›
Тема эта не очень приятная. Но история Второй мировой войны, история фашизма не намного возвышенней. Там происходило точно то же самое. Сатанизм пришел к власти в целом государстве, хотя ему пришлось миллионы своих последователей вводить в заблуждение идеями расы. Только избранные "рыцари", руководители "тамплиеров" СС были полностью посвящены в суть явления и не строили на счет него никаких иллюзий.
Сатанизм присутствует в нашей жизни, в нашей истории, и он не перестанет существовать от того, что мы спрячем голову в песок, пытаясь убедить себя в том, что это всего лишь невинные развлечения искателей острых ощущений. Если, например, кто-то хочет узнать о самых мощных проявлениях культа Зла и его магии, то можно посоветовать внимательно рассмотреть историю цивилизации, а особенно современные материалы уфологии, самые достоверные и самые странные одновременно.
Подошло время завершить наш анализ, выделив главное и те обобщения, к которым нас привели сами факты.
В теме уфологии нам встретились самые разнообразные персонажи. Там были и просто огненные шары, сотрясающие земную твердь при своем полете. И летающие объекты, подобные живым существам, способные делиться на несколько самостоятельных частей и объединяться снова в одно целое. Объекты, воздействие которых на человека было и целительным, и губительным. Были и необычные существа во всем их сказочном разнообразии – от маленьких человечков, похожих на гномов, до жутких черных созданий со светящимися глазами и даже с крыльями, как у летучей мыши. Словно мы заглянули в сказку, в которой обязательно живут и волшебники, и злодеи, и феи, и лешие. Или заглянули в прошлые времена, в те эпохи, когда человек принимал за естественное условие жизни соседство всех этих существ, удивительных сейчас для нас, но не удивительных в то время. Человек пытался систематизировать их виды, облики, способности, пристрастия и те "экологические ниши", которые они занимают в своем мире и в мире нашем.
Гуманоиды гуманоидам рознь Встречали мы и что-то более "реальное", родное, имеющее все признаки заманчивого технического совершенства. Как говорили о том официальные правительственные документы, "6 декабря 1950 года второй объект, вероятно, того же самого происхождения [что и разбившийся под Розуэллом], прошел по длинной траектории сквозь атмосферу, а затем на большой скорости врезался в землю…" Пилоты летающей тарелки были ростом чуть больше метра, с очень тонкими руками и ногами, имели непропорционально большую безволосую голову. "Лицевая часть черепа занимала только маленький участок в нижней части головы. Не было ни бровей, ни других признаков волос на лице". Вместо носа только ноздри, рот – узкая щель, никакого заметного подбородка, очень большие миндалевидные глаза без зрачков. Глаза были прикрыты тонкими линзами, дававшими возможность видеть в полной темноте…
Кем они были? Космическими гостями или, может быть, только возвращались домой из космического путешествия? И не являются ли они теми самыми "гуманоидами", которые охотятся за нашими левыми ушами?
Судя по тому, что они при входе в земную атмосферу не однажды споткнулись о радары военных, не очень-то уверенно они тут маневрировали – как в гостях в незнакомом помещении. И если сравнить их металлические корабли, оснащенные всякими техническими устройствами, микрочипами и лазерами, с тем светящимся овальным объектом, который, наводя ужас на очевидцев, завис рядом с домом Линды Кортайл, то отличие оказывается еще более разительным. Да и не было у тех космических гостей пальцев, похожих на когти, и, судя по всему, не умели они ни висеть в воздухе, ни проходить сквозь закрытые окна, как похитители Линды. Разница в способностях, в могуществе – колоссальная. Одни не справились с управлением под воздействием наших радарных установок, другие сами с легкостью манипулируют любой нашей техникой, могут даже в мгновение ока создавать, материализовывать любую, самую космическую, технику. Одни прилетели откуда-то из-за пределов "царства ветров", атмосферы, другие, похоже, выбрали главным прибежищем дно морское. И те, которые обитают на нашей планете рядом с нами, заслуживают большего внимания именно благодаря своему невероятному могуществу над силами материи. Именно они более всего впечатляют воображение, именно они, судя по всему, активно участвуют в нашей жизни.
В мире этих явлений, таких сказочных и реальных одновременно, невозможно обойтись без сказочного путеводителя. Если не воспользуемся им, а попадем под чары мигающих лампочек и причудливых обликов, то застрянем на полпути. Будем кружить с нашими приборами, датчиками, а гномы и волшебники будут потешаться над нами и над нашей слепотой, над нашим пристрастием к коробочкам со стрелками, которыми мы всегда стараемся заменить свою интуицию и глаза сердца. Мы будем видеть то голубоглазых красавцев, то носатых черноволосых монголоидов, то какие-нибудь "листочки", а тот, кто создает для нашего развлечения всех этих призраков, в это же самое время будет отнимать у нас самое ценное – время, здоровье, жизнь и закружит нас в своем колдовском хороводе вокруг какой-нибудь "правды-матки". Не обойтись нам здесь без сказочных средств, без сказочного метода. Потому что есть в сказке кой-какой намек. Говорит сказка: могут быть у меня всякие герои, они такие разные, такие причудливые, но знайте, добры молодцы, что суть не в причудах и нарядах моих героев – тут ведь и щука может говорить, – а суть в душевной сути героев, а еще точнее – в их поступках. В том, как они поступают в каждое мгновение своего жизненного пути, какой выбор делают – выбор Добра или Зла.
