У меня есть личный опыт цитирования шлок. Я делаю это, когда читаю лекции в университетах. Обычно я цитирую целиком только один-два стиха, но всегда ощущаю почтительное и внимательное отношение со стороны студентов, когда они слышлат, что санскрит произносится отчетливо и уверенно. Кажется, что они думают: "Этот лектор действительно знает то, о чем говорит, ведь он цитирует источнике на санскрите!" И, конечно же, авторитет Вед тоже внушает уважение. Мы говорим, основываясь не на собственных измышлениях, а на предписаниях Верховного Господа и понимании, которым делятся с нами Его чистые преданные. Сознание того, что мы без искажений передаем их слова, вдохновляет нас и прибавляет нам силы.
Я думаю, это и есть наиболее важное основание для цитирования стихов - то, что за ними стоит абсолютный и несомненный авторитет ведических писаний. Как упоминает Шрила Прабхупада в "Бхагавад-гите", при обсуждении духовных тем следует ссылаться на Веды. Мы могли на собственном опыте удостовериться, особенно в общении с индийцами, большинство из которых очень почтительно относится к "Бхагавад-гите", что знание даже нескольких важных санскритских стихов производит на людей глубокое впечатление и убеждает их.
С другой стороны, мы наверняка попадали в ситуации, когда приходилось переживать из-за своей неспособности привести слушателям подходящий стих, который помог бы нам исправить их зачастую неправильное понимание.
Цитирование санскрита не дает нам отклониться в сторону. Оно оставляет меньше пространства для собственных измышлений. Это стиль Прабхупады, и одно это делает цитирование очень привлекательным. Существует пленка с записью речи Прабхупады во время прогулки на ферме во Франции. Он несколько раз с патетическим воодушевлением произнес стих со словами Ришабхадевы и воскликнул:
"Очень люблю этот стих!". Шрила Прабхупада получал огромное духовное наслаждение, цитируя махаджан, таких, как Прахлада, Брахма и Нарада. С глубокой осознанной верой, словно великий духовный воин, он использовал их мощные шлоки как непобедимое оружие против майи. В арсенале Шрилы Прабхупады было множество такого оружия-шлок, и он в состоянии был отразить все мыслимые аргументы, которые могли привести материально обусловленные души.
Мы тоже можем использовать эти шлоки, чтобы побеждать наших философских оппонентов, так же как и для того, чтобы отражать атаки собственного ума. Помимо того, что мы получаем прямую выгоду, вооружаясь полным набором шлок для проповеди, усилия, совершаемые во время изучения стихов, полезны сами по себе. Слушание - это наиболее важный процесс преданного служения, но, к сожалению, мы слушаем не всегда внимательно. Однако, для того, чтобы запомнить стих, необходимо сознательно сосредоточиться.
Мой метод заучивания стихов состоит в том, чтобы как можно меньше подглядывать в книгу, а стараться воспроизвести стих несколько раз по памяти и без запинок. Это заставляет ум работать и предотвращает многократное механическое повторение без какого-либо "западания" его в память. Конечно, нам также следует знать значение слов, хотя бы самых значимых в стихе.
Шрила Прабхупада установил стандарт проповеди с постоянными ссылками на ведические стихи. По мере роста ИСККОН мы заботимся о том, чтобы Прабхупада оставался в центре всей нашей деятельности и мы добиваемся этого, делая все "как Прабхупада". Насколько я могу судить, знание санскритских стихов сильно ухудшилось со времени его ухода. Я иногда слышу, как читают известные шлоки преданные, которые находятся в Движении пять или шесть лет, - они даже не могут их выговорить, не говоря о том, чтобы запомнить.
То, что санскрит в настоящее время непопулярен, не означает, что мы должны отказаться от давней традиции цитирования санскритских стихов в подтверждение вайшнавской философии. Даже в современную вайшнавскую эру, со времен Господа Чайтаньи, все ачарьи или писали на санскрите, или, как минимум, цитировали большое количество санскритских стихов. Шрила Прабхупада установил стандарт проведения лекций по "Шримад-Бхагаватам", в который входит чтение нараспев санскрита, повторение за лектором пословного перевода и чтение перевода текста. Это свидетельствует о желании Прабхупады, чтобы мы были хорошо знакомы с санскритскими шлоками.
Он говорил о заучивании стихов на лекции в Лос-Анджелесе 14 апреля 1973 года:
"Данный текст на санскрите напечатан здесь для каждого из вас. Цель была не в том, чтобы просто увеличить спрос на книги, а в том, чтобы мы постарались понять его. Мы повторяем его на этой лекции много раз в расчете на то, что в дальнейшем вы будете повторять его и другие тексты как мантры. Если у человека есть книга, это не дает ему права заявлять, что он - ученый. Что это за "ученый"? "Если я загляну в книгу, то смогу говорить". - Это не ученость. Вы должны знать эти тексты. Именно поэтому мы учим детей в Далласе санскриту. Все остальное для них не так обязательно. Они не хотят становиться инженерами или служить непонятно кому. Нам нужно поколение, которое могло бы проповедовать сознание Кришны… Мы хотим создать в вашей стране новое поколение, чтобы в будущем его представители читали прекрасные лекции по "Шримад-Бхагаватам" и проповедовали по всей стране. Тогда ваша страна будет спасена. Таков наш план.
Читайте "Шримад-Бхагаватам". Произносите стихи очень отчетливо. Чтобы вы научились этому, мы и повторяем их сейчас по несколько раз. Слушайте слова священного писания и пытайтесь повторить. Просто повторяя мантры, вы очищаетесь.
Каждый стих старайтесь повторить как можно лучше, четче.
Размышляйте над ними, так как это помогает прогрессировать в духовной жизни. Все эти стихи нужно запомнить наизусть, повторять их и возносить как молитвы Господу (ванданам). Они созданы с этой целью".
Будучи современными представителями нашей авторитетной сампрадаи, мы обязаны поддерживать свою проповедь на высоком научном уровне, как делали наши предшественники. У нас может не быть ни времени, ни желания становиться санскритологами, но важно выучить хотя бы ключевые стихи, что помогут нам очиститься и проповедовать.
Приложение 2.
Радость слушания записей
Шрилы Прабхупады Техника достигла совершенства, когда она была применена для магнитофонной записи голоса Шрилы Прабхупады. Это прекрасный пример использования материальных вещей в служении Кришне. Сам Прабхупада хорошо сознавал важность магнитофонных записей и с первых же дней своего пребывания в Америке старался следить за тем, чтобы ученики аккуратно записывали его речь на катушечный магнитофон. В те далекие дни мы не осознавали, зачем Прабхупаде сохранять эти записи, но со временем мы пришли к пониманию их значимости.
Чтобы лучше оценить как книги Прабхупады, так и его записи, нужно учесть существование некоторой разницы между ними. В своих книжных комментариях Прабхупада представил философию сознания Кришны, умело использовав комментарии великих ачарьев нашей сампрадаи. В "Шримад-Бхагаватам", от песни к песни Прабхупада развивает философию более или менее систематично, что делает его язык в значительной мере литературным. Кроме того, книги Прабхупады предоставляют нам возможность изучения оригинальных санскритских стихов. На пленке же записаны главным образом импровизированные беседы или лекции, которые Прабхупада давал в храмах и на различных публичных мероприятиях. Они позволяют нам перенестись вместе с ним в Лос-Анджелес или Лондон и послушать хорошо записанное обсуждение, происходившее в храмовой комнате, или побывать на лекции Прабхупады, прочитанной в шумной атмосфере магазинчика в доме номер 26 на Второй авеню. Мы можем услышать звуки прибоя и ветра на Венис-бич и приветственные возгласы прохожих во Вриндаване и Бомбее. Мы можем услышать ответы Прабхупады на каверзные вопросы, заданные ему в Стокгольме и Южной Африке, или услышать его голос, доносящийся сквозь шум на улицах Тегерана. Вступая посредством этих записей в личное общение с Прабхупадой, мы можем оценить силу его голоса и насладиться его интонациями и тембром. Таким образом, записи позволяют нам углубить свою медитацию на Прабхупаду и дают нам по-новому взглянуть на его проповедническую миссию. Восприятие духовного послания из уст великой, святой личности многие века было традиционным методом получения ведического знания, поэтому каждый последователь Прабхупады должен регулярно слушать пленки с его записями, и это позволит ему общаться с Прабхупадой в такой особой, интимной форме в течение всей жизни. И, конечно, возможность услышать то, как Прабхупада активно проповедует различным типам и группам людей, - это особое благо для всех проповедников и лекторов нашего Движения.
